古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

凌迟有多残酷，我们看看外国人是怎么说的吧。

在我国1905年废除凌迟这个刑法之前，有法国士兵拍了一些行刑过程的照片，这些照片于1910年传入法国，引起了法国人的极大震惊，他们把凌迟之刑称之为我国古代刑罚的极致典范，还一度引发了欧洲艺术家的集体创作灵感，他们发行了大量相关作品，对欧洲的艺术产生了很大的影响。

凌迟是我国最残酷的刑罚之一，具体的过程其实很简单，就是一刀一刀把人的肉给割下来，直到人痛苦流血而死。不过这种刑罚的差异还在于，如果由刀法极好的人来行刑的话，可以让人很缓慢的死去。在极致的情况下，可以在预先算好的刀数之内，让人不死去，等到最后一刀下去，人当即死去。

就比如说明朝的大太监刘瑾，他就是凌迟处死的最惨案例之一。

刘瑾被判处剐3357刀，第一天剐了357刀，第一刀先剐去一大块肉，抛上天，叫做祭天肉；第二刀叫遮眼罩，也就是把刘瑾的头皮剐下来遮住眼睛，以避免他与侩子手四目相对。后面的每一刀都是指甲那么大，从胸膛开始剐起，一共剐三天，第二天和第三天分别是1500刀，最后一刀下去之后刘瑾才死去。如果刘瑾在中途死去，那么侩子手是要承担一定责任的，所以刽子手必须刀法娴熟，对人体要很了解，才能达到想要的效果。

清朝的时候，也是有凌迟的，一直到1905年才废除。就拿太平天国来说，洪秀全的儿子洪天贵福就是被凌迟处死的。洪天贵福在南京陷落之后东躲西藏，最后还是被清廷给抓住了，洪天贵福本来没什么大的罪过，但是他是当时的天王，所以慈禧太后就示意官员处死洪天贵福。

1864年11月18日，洪天贵福被押执行凌迟之刑。洪天贵福在听说自己要被凌迟处死的时候，他没心的恐惧导致他内分泌紊乱，大小便失禁，所以清兵不得不脱下他的裤子。到了刑场的时候，洪天贵福基本上已经全身无力，只知道大声哭泣，完全成为了待宰的羔羊。

整个行刑的过程与刘瑾大体相似，虽然只持续了一天，但是洪天贵福的凄惨叫声不绝于耳。在傍晚时分，侩子手一刀插进洪天贵福的心脏，然后用力一绞，拉出一块他的心头肉，16岁的洪天贵福这才痛苦地死去，可以说十分残忍。

而且因为当时有传言说洪天贵福的肉可以下药，所以很多人都去抢，他们没有人同情洪天贵福的遭遇，他们只关心自己能不能抢到一块肉，实在是悲哀。

1861年，石达开在清军的追赶下来到大渡河，当时他还有三四万军队，而且河对岸也没有清军，如果石达开顺利渡河的话，还是有一丝希望的。石达开便下令士兵砍伐树木造船，准备第二天早上渡河。不料当天晚上下起了倾盆大雨，大渡河河水暴涨，根本就无法行船，石达开便决定暂时放弃渡河。

三天之后，清军赶到，石达开再次下令抢渡大渡河，但是河水还是太急，多次渡河都以失败而告终。刚好这个时候石达开的粮草也快没有了，部队已经陷入了绝境。为了保全三万多士兵，石达开决定投降，他的部下大多数被清廷接受，但还是有一部分不愿意投降，继续便与清军作战，并且抢渡大渡河，不过他们最后的结果是死得死，伤的伤，只有不到700人成功渡过了大渡河。

石达开后来被送到成都，但是清军突然背信弃义，把那么已经投降的天平天国士兵杀了很多，很多老弱病残和小孩也被清军残忍杀害。石达开气愤至极，在公堂上训斥清朝的官员，搞得他们无言以对。

石达开在接受审判的时候，康概陈词，大义凛然，痛斥朝廷的种种不公政策，竟然无一人可以反驳他。后来石达开被判处凌迟处死，在行刑的过程中，石达开面不改色，一言不发，直到最后死亡，被清军称为奇男子。

可以说，石达开的这种表现，是完全不输给关羽的刮骨疗伤的，那么他为什么可以做到如此镇定自若呢？

其实石达开也不是什么神人，他也是有血有肉的，只不过他能忍而已。而他之所以可以忍受如此剧痛，这与石达开的性格有莫大的关系。

石达开是广东人，很小的时候父亲就去世了，所以他肩负起了家庭重担。除了在家里种田之外，石达开还做生意，比如说贩卖鸡鸭和牛羊。到了十四岁的时候，石达开已经是家里的顶梁柱了，而且还积累了一些财产。

不但如此，石达开还行走江湖，广交天下豪杰，与天地会在广东的首领罗大纲有一定的交情，还与很多民间组织建立了很广泛的联系，这里面就包含拜上帝教的一些教徒。

石达开的这种经历造就了他大胆、开放和坚韧不拔的性格，他也因此被村民娶了个外号叫做“石敢当”。

在参加起义之后，石达开也是一个独有的存在，他作战英勇，视死如归，他领导的部队战斗力极强，是太平天国的支柱之一。担着掉头的风险从腥风血雨中走来，石达开早就把个人生死看得很淡。特别是在大渡河向清军投降的时候，那个时候他就已经做好了赴死的准备，他当时唯一的愿望就是让那些跟着自己的士兵可以保全生命。

所以石达开在面对生死的时候其实是很坦然的，哪怕是凌迟呢，对于他来说也只不过是死法的一种而已，他不怕，也早就有心理准备。

历史上最后一个被凌迟处死的人叫做康小八，他是北京的一个大恶棍，杀人如麻。据说有一次康小八去剪头发，刚好有个客人正在跟理发师说康小八的坏话。康小八没有暴露身份，他不动声色地理完发，然后问那两个人，你们认识康小八吗。那两个人说，谁认识这个混账东西。康小八冷笑一声说，今天我康八爷就让你们认识认识他。康小八说完就掏出一把枪，把那两个人都给杀了。

康小八后来被抓捕，在北京菜市口被除以凌迟之刑，围观的百姓成千上万，见证了我国历史上最后一次凌迟之刑，康小八也得以被载入史册。

1905年，我国法学家沈家本当时正负责修订律法，他觉得凌迟之刑太过于残忍，所以就上书光绪皇帝，建议废除。光绪皇帝觉得有理，于是同意了沈家本的意见。后来又在沈家本的建议下，先后废除了多重残酷刑罚，比如说枭首和戮尸等等。

古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

我是水煮汗青，我来回答。

古代凌迟的残忍程度让人毛骨悚然，如果现代人去观看古代的行刑过程，应该没几个人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的时候总是围着很多人观看，甚至还对刽子手的刀法叫好，现场弥漫着麻木和冷漠。

历史上很早就有凌迟的刑罚，但将其列入官方刑法是在五代十国的时候。明清时期记载的凌迟案例非常多，主要还是离现代比较近，很多史料得以保存下来。在众多的凌迟案例中，太平天国幼主洪天贵福的凌迟过程应该是最能体现这种刑罚的残忍。

1864年11月，洪秀全的儿子洪天贵福被执行凌迟。他被绑在囚车上押往刑场，一路上这位年仅16岁的少年被吓得胡言乱语，大声求饶，到了刑场被脱去衣物的时候，更是吓得大小便失禁，污秽满地。

洪天贵福的求饶丝毫没有动摇刽子手的心，行刑的时候，两名刽子手从工具篮里取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一声，刑场下面围观的百姓也跟着喝彩。整个行刑过程从早晨开始一直到傍晚结束，洪天贵福的惨叫声也随着刽子手的刀起刀落而渐渐微弱，直至消失。

在割完第1003刀的时候，刽子手从工具篮里取出一把特制的刀具扎向洪天贵福的心窝，然后一旋转，掏出一块心头肉来，此时洪天贵福才最终断气。行刑结束后，从他身上割下来的肉和内脏都被围观的百姓买走，据说可以入药，其中命根子和眼睛价格最高。这也反应了围观百姓在看凌迟的时候，不是看着犯人怎样死去，而是看着这些所谓的“药”是如何从刽子手里制作出来，那种冷漠和麻木甚至比行刑的人还要可怕。

洪天贵福的凌迟过程因为有他的恐惧而变得更加残忍，但同为太平天国的石达开在凌迟的时候却一声不吭，连刽子手都对他另眼相看。

在《蜀海丛谈》的记载中，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。

石达开面对凌迟无所畏惧的态度主要还是和他的性格有关。他从小就吃过很多苦，经历过很多的艰苦磨炼，后来参加起义后也是英勇神武，打过很多大大小小的战役，生死对他来说已经没有什么好怕的了。他被清军包围的时候，决定自己出去投降而保全士兵们的性命，在他做出这一决定的时候就已经做好面对死亡的准备，因此哪怕是凌迟极刑，对于石达开来说也就是一死，咬咬牙就过去了。

历史上面对凌迟表现无所谓的人有不少，比如明朝大太监刘谨，他被剐了三千多刀，分三天剐，第一天割完三百多刀就押回监狱，他当晚还喝了两碗粥；还有清朝最后一个被凌迟的大盗康小八，也是整个凌迟过程都没有喊叫一声。

凌迟之刑非常残忍，在1905年由沈家本向光绪皇帝提出废除这一刑罚，同年四月光绪皇帝批准了他的奏折，决定把凌迟、枭首、戮尸等酷刑永远废除。

古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

凌迟处死，就是我们俗称的“千刀万剐”，属于极端的酷刑，这种刑罚，始建于《辽史.刑法制》:“死刑有绞、斩、凌迟之属。”在辽代以前，中国并无这种酷刑，辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟的记载。

(同样被凌迟处死的幼天王洪天贵福)

处以凌迟的对象，主要是为那些谋逆、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人而设置的。凡是威胁到封建统治阶级利益的，统统适用于凌迟大刑，太平天国里面最出名的两个被处以凌迟大刑的人，除了翼王石达开，另外一人就是幼天王洪天贵福了。

凌迟处死的残酷之处在于这是在一个人头脑清醒的情况下一刀一刀的剐肉，而且凌迟究竟该割多少刀，无明文规定，全凭刽子手具体操作，体质弱的割几百刀就咽气，有些割了几千刀才咽气。比如明朝武宗年间的大太监刘瑾，整整剐了三天、共割肉3357刀才咽气。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”还有崇祯年间翰林院庶吉士郑曼，遭首辅温体仁诬告，以”杖母不孝”之罪被剐了足足3600刀。这种酷刑完全是让人求生不得求死不能，是在慢慢折磨的过程使人在极端痛苦情况下死去。

那么石达开被抓之后是以什么罪名被处以凌迟大刑呢？《大清律》有明文规定:“谋反大逆:反谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”可见，石达开和他的太平天国，在清朝统治者眼里都属于谋反大逆，是动摇清朝的统治根基，处以凌迟大刑，是符合《大清律》的刑法规定的。

翼王石达开是太平天国最具传奇色彩的优秀将领，他十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封太平天国“开国五王”中的翼王，三十二英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，虽然最后为了数千太平天国将士的性命，只身赴清营，“以一人而辟天国将士之生路。”最后在成都被处以凌迟大刑而英勇就义。

同治元年(1862年)，石达开率领四万太平天国将士强渡大渡河，当时梅雨连连，河水猛然暴涨，太平军陷入清军重兵包围，苦战一个月，将士伤亡无数。弹尽粮绝之际，面对余下8000太平天国将士的身家性命，石达开接受了清军的招降。

石达开在成都公开受审后即被处以凌迟极刑，临刑之时，神色怡然，被割几千刀而致死默不作声，观者无不为之动容。当时在现场亲历石达开受刑的清朝地主文人周洵在他的笔记《蜀海丛谈》写下了这样一段话:

凌迟乃极端残忍之酷刑，石达开被割肉几千刀而默然无声，这是一个意志无比坚强的人才能做到的。作为太平天国历史上最卓越的将领，石达开一生忠于太平天国，他希望用自己的献血能挽救几千太平天国将士的性命，能唤醒天王的斗志，能使日渐衰弱的太平天国重新强大起来。对于一个早已将生死置之度外的人来说，死，何所俱，死都不怕，疼痛又算什么。

个人觉得，石达开作为十六岁就参加太平天国的优秀将领，身经百战，意志坚强，对太平天国忠诚，对死亡无畏，因此，他在行刑过程当中默不出声，是为了保持太平天国最高大的形象，使“清妖”畏惧，使百姓叹服，使天下人都对太平天国抱以同情和支持。

古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

悟空问答，你有问，我有答，且听大狮回答这一问题。

至于凌迟有多残忍，在此不用细述，历数古代中外之酷刑，凌迟完全可排前十，但绝对排不进前三，若想知道前三的酷刑为何物，大狮回头在圈子“历史很有刑”之中慢慢叙述。

另外若对凌迟有兴趣者，可搜索大狮以前的文章“1864年“幼天王”洪天贵福被凌迟，整个过程只能用惨不忍闻来形容”来看。绝对令你看罢之后，瞠目结舌，瑟瑟发抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，惊骇，实在惊骇！

实则他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全凭文学作品一句话。写他一声不吭，无外乎是褒扬他铁骨铮铮的英雄气概。但事实上，这根本就不可能。

一个人如果在受刑时不叫，只有两种可能：

除此之外，就算哑巴，也会因痛而发出痛苦的声音。

你要知道，英雄也是人，并不是神。就算这个人的意志力再强，也控制不住对于痛楚的反应，不喊不叫，显然是不可能的。

打个比方，刑讯者用烧红的烙铁放在你皮肤上来回烫，或者用电去电你，你能说你的意志控制你不做任何反应？

显然你不能。就算你炒菜时，被一滴热油溅到胳膊上都会疼的大叫，何况是烙铁或者电。

你不能，石达开同样不能。他之所以不吭声，不是他不想吭声，是他喊不出来。

在开刀之前，刽子手会提前灌入特制麻药一碗，使其身体出现麻木状态，不会因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有时候看低头看自己被割零碎的躯体，并非这个人有多坚强，而是那碗麻药使他脑子已经不清醒，身体的痛楚感也并不明显。

另外，多数时候，刽子手会用一个特制的木核桃塞入受刑者口中。他们会在用刑前，乘其不备，猛击犯人心口，使之闭气，而后将木核桃塞入口中。有这个木核桃，犯人就算想喊也喊不出来，只能发出呼噜呼噜的声音。

为什么要这样做？一则是担心犯人口出狂言，说出大逆不道的话。二则是如果犯人喊叫，很容易使刽子手分心。因此不让他出声，是必然的。

唐朝的郝处俊就因为在临行前大骂武则天，而使得监斩官差点掉了脑袋。从此之后，举凡杀人，多数时候不会让其喊话，到了清朝也不例外。

还有一点很重要，刽子手每割几刀，会涂抹一种特制的药油在犯人刀口处，起到止痛、止血的作用。有了这种药油，再加上先前的麻药，犯人便不会因痛苦而昏厥或气绝，也不会因失血过多而早死。刽子手达不到规定刀数，是要受罚的。

以上所说，便是石达开不喊叫的主要原因。若你非要说石达开有英雄气概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一声不吭。你秉持这个观点，我绝对不反对。我只是从常识和一个正常人的角度去分析这个问题。因此，您也犯不上愤懑，咱只不过观点不同罢了。

古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。

明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。

一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。

当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。

就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！

石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。

大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。

天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！

那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。

石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点。

第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。

第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。

第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。

我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！

古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？

石达开是太平天国最富有魅力的将领，他16岁出山，32岁时英勇牺牲，为人智勇双全、一身正气，最为清军、湘军所忌惮。 石达开出走天京后，先后转战十几个省，最终在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清军团团包围。石达开为了全军将士的性命，主动去清营赴死。而清军则将石达开押赴成都，处以凌迟之刑。凌迟即民间所说的千刀万剐，行刑人用刀，将人身上的肉一刀刀的割去，以达到肢解的目的，有的侩子手能用小刀，把人割成数千块，受刑人需要忍受极大的痛苦，但还不至于立即致命。 而如果刽子手不小心很快就割死了人犯，那刽子手也要受罚，这就是这种刑法的可怕和残忍之处。受此刑者，最长的被割了三天三夜，那就是明代的大太监刘谨。

而据说石达开受此刑时，竟然能做到一声不吭，作为一个凡人来讲，能忍受这种痛哭而不吭声，几乎是不可能的。而石达开能做到不吭声，我认为，原因可能有三：

第一是下令凌迟石达开的骆秉章，心里还是尊重对手的，所以暗令刽子手早早结束他的痛苦；

第二是石达开早已在此过程中气绝身亡，但当时无人知晓；

第三是石达开被当地百姓所爱戴，所以才制造了这个传说。