《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。

话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。

书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。

人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。

血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。

通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。

我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。

《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。

话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。

书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。

人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。

血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。

通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。

我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。

参考书目：《西游记》

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《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

曾经傲来国

向来方寸山

天地之灵汇集于此

神洲大地源气充裕

各路神灵分居四海

各种大仙分守八荒

八荒四海

名头各显

其中尤以四方为最

五台山的大智慧神文殊

九华山的大愿地藏王

峨嵋山的德业之主菩贤

南海紫竹林的观音菩萨

说到南海

送子娘娘有说

救苦救难有说

大慈大悲有说

座下金鱼听经得道

化身灵感大王

凡人问

我于千年只为果

为何菩萨渡我不渡他

灵感下界吃童男

好比野狗训练能救人

但归于荒野

一样要经常光顾

五谷转回之所

纵然

听世上最美好的教诲

念世上最高深的经文

本能的兽性

无法掩盖

而灵感

欲成就自己的道

童男童女的食用

于己虽是裹腹

亦是三千大道

妖兽必经的业障

菩萨于心不忍

心说

若果无法承受业障带来的尘世炼心

就只能堕入天道轮回

凡间生灵

也是有此一劫

《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

师父引进门，修行靠个人，佛渡有缘人。

他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。

上面这段话是观音菩萨与孙悟空说的话，这是这条金鱼的出处。

观音菩萨说：我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。

万物皆有佛性，万物皆可成佛，但万物都成佛了吗？

观音菩萨讲经如同一个引子，点拔与你，让你的私心退隐，佛性显现。最终你的私心退去与否不是取决于观音讲的经，而取决于你自己的修为和觉悟。修行是向内求，不是往外求。

如同《金刚经》就摆在那里，很多人在诵读，书写，这些人都成佛了吗？未必。

如果以提问者的逻辑来推论是不是说《金刚经》不靠谱？那么多人没成佛。

显然这种结论是站不住脚的。

再比如十二年到高中教育，读同样的书，为什么有人考上大学，有些人考不上。这是书本的问题，还是教师的问题？相信没有人会这么追问。

同样孔子弟子三千，成材成贤的只有72人，但从没有人会问孔子教的是什么书，成材率这么低。孔子依旧是万世师表。

金鱼能听到观音菩萨讲经这是他的大机缘，如同你遇到一位名师，可以让你少走很多弯路，但是遇到名师，少走很多弯路之后是不是代表你一个定能成佛，一定能得道。

金鱼没有得道，反而下界残害百姓，关键在于金鱼本身，所以观音菩萨发现之后，来不及梳洗就下界来捉这条金鱼。

孙悟空闯进去时，看到：远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。

这是还没有打扮的样子。没有打扮就在那边“玉手执钢刀，正把竹皮削。”也就是编抓金鱼用的竹篮。这就是菩萨心肠，连自己的仪表和形象都不顾了。

当观音菩萨编好之后出来，孙悟空的反应是：

行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”

观音菩萨说不消着衣，现在就去，这就是慈悲，一切以救众生为重。

《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

首先，无论是不是在《西游记》里，无论是佛家故事还是小说演绎，只要是写着“观音讲经”的，观音菩萨讲的肯定都是佛经。

这一点毋庸置疑。其次，《西游记》里，观音菩萨在莲花池里养大的小金鱼因为听经得道，化身灵感大王，这是观音菩萨讲经的恩泽，也是小金鱼的福报。至于小金鱼变成灵感大王之后下界为什么会吃童男童女，这跟观音菩萨讲什么经，没有半毛钱关系。《西游记》里的观音菩萨和正史不同，观音菩萨在《西游记》里，是一个八面玲珑的心机女神。这样的观音菩萨又怎么会讲不是佛经的其他“经”？

观音菩萨的落伽山，除了小金鱼之外，有木吒，有龙女，有红孩儿，有熊罴精，还有其他山神和土地……当着这么多随从的面儿，观音菩萨怎么可能去讲其他的“经”？所以咯，观音菩萨只可能给小金鱼讲“佛经”。

而对于小金鱼在听经得道后，变成了灵感大王，他下界吃童男童女，观音菩萨对外的说法是——他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。这话翻译过来就是——我家里的小金鱼听经修成灵感大王了，这事我知道；他下界为妖，吃童男童女这事，我不知道。我算着他在此地祸害你师父了，就赶紧跑过来把他捏回家……你看我脸都没洗，鞋也没穿，你还能说我什么坏话？讲直白一点，观音这是在甩锅。观音的意思无非是说，我只管教他成事，我可没教他祸害人。

小金鱼吃童男童女这事，让观音菩萨一说，就变成是小金鱼的“个人行为”了。

这分明就是神话版的“临时工”顶缸。为防万一，观音菩萨在收回了自己家的小金鱼之后又把小金鱼的水府清了个场，虾兵蟹将尽死光光。然后又听了孙悟空的话，去陈家庄露脸赚了一把人气。这下，所有知情的人，都只剩下一个选项——感激观音菩萨的大恩大德。至于吃了八对童男童女的小金鱼最后怎么样了……谁敢问呢？

《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？

唐僧师徒阻路通天河，这个在陈家庄附近兴风作浪的灵感大王，原本是观音菩萨紫竹林莲花池里家养的一条小金鱼，是菩萨的宠物，就是怎么一条小小的金鱼，化作水怪灵感大王，下界作妖。灵感大王占据庙宇，在陈家庄吃了整整九年的童男童女，要不是取经人路过，猴哥请观音菩萨降伏，金鱼精正好就搞了九对十八个婴儿。非但陈家庄所有人苦不堪言，无可奈何，叫天天不应，叫地地不灵，只有心不甘情不愿地乖乖双手把亲生骨肉送上的份，就是唐僧师徒也叫苦连天，猴哥+八戒+沙和尚甚至加白龙马这样的降妖伏魔组合天团，在灵感大王的招呼下，也屡屡败阵，羞愧难当。金鱼精所有的种种作为，真是神人共愤，罪不容诛。

亲，你是知道的，观音菩萨神佛两界一向口碑良好，她还有两个著名的称号，“大慈大悲”,"观音送子”。观音菩萨从来都是一副慈悲为怀的菩萨心肠，对民间疾苦为难，那是有求必应，是出了名的大善人，而且，她还是关心下一代的杰出人士，送麒麟子嘛，你望子成龙，菩萨给你圆梦。

那么问题来了，观音菩萨如此良善，如此深得神佛两界的爱戴和尊崇，她豢养的宠物小金鱼却下界做了妖精，化身灵感大王在通天河与陈家庄呼风唤雨，为所欲为，只手遮天，赶走地方神灵，自己独享庙宇和人间香火，不但这样，而且还吃人，专吃陈家庄的童男童女，一干就是九个年头。金鱼精如此作为，这可是完全跟观音菩萨的宗旨是相悖的，慈悲，送子，这两个荣誉，正好全给他给毁了，这就说不过去了，十分吊诡。

据观音菩萨亲口所说，金鱼精稳坐莲花池，听了菩萨无数个年头的开坛，讲经说法，他才修炼成精，具有了强大的水上神通。可是呢，灵感大王却下界做妖了，他做妖怪去了。

疑虑重重。跟观音菩萨一起修炼，做个地道的正宗神仙家眷不好吗？做妖精，做另类有什么下场，金鱼精应该是很清楚的呀！好么，放着稳当体面的工作不干，裸辞，工作那么好找的吗？见天有人给投食，吃得肥头大耳，养尊处优，这种好事哪里去找？更诡异的是，尽管金鱼精干劲了丧尽天良的缺德事，最后却被观音菩萨变相保护，给拿竹篮收回去了，该干嘛干嘛，跟没事人似的。

嗯，这金鱼精到底听的是什么经，大慈大悲的观音菩萨究竟又念的哪门子经书啊？

其实，亲，你可真是冤枉了观音菩萨了，作为七佛之师的菩萨，她念的可都是劝善的好经。长公子扶小苏认为，不但菩萨无过，就是金鱼精，他也有下凡九年遗祸陈家庄的理由。长公子你这话是什么意思呢？如此为他们开拓，有什么站得住的理由吗？

有没，当然有。本公子就邀你，来一起做个见证——凡种有因，必得其果。

第一、为什么：所得之果，通天河陈家庄的遭遇与灵感大王金鱼精的所作所为。

观音菩萨莲花池中的小金鱼化身灵感大王金鱼精，下界作妖，祸害通天河和整个陈家庄，阻路取经人。我们先来看下当时陈家庄面临的灾祸局面：

老者捶胸道：“可怜！可怜！说甚么令郎，羞杀我等！这个是我舍弟，名唤陈清，老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何寻下一房，生得一女，今年才交 八岁，取名唤做一秤金。”八戒道：“好贵名！怎么叫做一秤金？”老者道：“我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”行者道：“那个的儿子么？”老者道：

“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取各唤做陈关保。”行者问：“何取此名？”老者道：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保，我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场，故曰预修亡斋者，此也。——吴承恩《西游记》

原谅我一下子搬出来怎么一大段原著描述，实在太重要了，每一句都不可或缺，含金量非常大，24K赤金一枚。这段话信息量非常大，我们先做个大致的归纳，这也是陈家庄遭罪的几个内容：

（一）灵感大王每年都要向陈家庄索要一对童男童女，做祭赛，祭牙口，这一干，就是整整九年。

亲，你看仔细了，金鱼精下界整整九年，他一心要吃陈家庄整整九对童男女，这是个数字。

（二）灵感大王只祸害陈家庄姓陈的这一个庄子的童男童女，因为，八戒给出过馊主意，可以拿钱，用别人家的孩子顶替，陈老头就亲口说了，那是不可能的，灵感大王把控了整个庄子的人口出生，每个新生儿都是登记在册的，不存在调换的可能性。目标明确，不可替代。

（三）作为陈家庄庄主这两兄弟，两位陈老家都曾经存在难以继嗣的大难题，老大50岁还没子嗣，老二家也是如此情况。

（四）两家老来得子，是有一定代价的，或者说是一种方法：

1、老大陈澄的女儿唤作一秤金，这个名字是什么得来的呢？亲，聪明如你，陈澄靠的是布施，具体就是修桥补路，建寺立塔，和布施斋僧，这样才感天动地，有了个女儿。这个费用不多不少，正好是三十两黄金，所以就起名叫做”一秤金“。

2、老二陈清家的儿子叫做陈关保，是在关云长关二爷那里许了承诺，才有的这个宝贝儿子。你是知道的，关二爷是武神，也是妥妥的民间财神爷，可见，陈清一家也是破费了很多金银钱财的。

（五）请注意——陈家庄两位庄主的名字，一个叫陈澄，一个叫陈清，”澄清“二字，妙不可言。

好，到这里，我们一起，就得出了这样一个结论：陈家庄和两陈二老付出的代价是：九年九对整整18个童男童女，包括二位庄主的一对儿女；而且，必须是陈姓的子女，就是庄主家，再有钱的门户也不可替换，去外地找顶包；而陈家还为生育子嗣花费了巨额财富，特别是”修桥立塔“。

那么，观音菩萨潮音洞紫竹林莲花池中的金鱼作妖，化作通天河里的灵感大王，为什么单单就针对陈家庄，特别是陈澄和陈清这哥俩呢？

其实，这就是佛家所谓的因果报应，有因必有果，有果必有因，众生畏果，佛家却畏因。具体怎么说？这就涉及到观音菩萨所念的经书和她的一段修道离奇遭遇了。我们接着往下分析。

第二、是什么：所种之因，观音菩萨的普度众生与陈家庄的为富不仁。

亲，你是知道的，观音菩萨前身就是《封神演义》中的慈航道人，封神大战，阐教十二金仙曾经被截教云霄三仙姑削掉顶上三花，彻底沦落为肉胎凡身的普通人，失去了大罗金仙的神仙修为，后面万仙阵也不过是临时被西方教准提、接引给开了泥丸宫。封神事项结束后，就是玄门三圣都谦虚地说也要再次修炼，才成正果，慈航道人和文殊广法天尊、普贤真人这三位，自然也需要再度修炼了，肉身成圣的杨戬、哪吒等也是经历了一番再次洗礼的。

由此，就展开了两段小故事，我们来看下慈航道人成就观音菩萨的心路历程，和她跟陈家庄的一段恩怨往事。再次修炼，就意味着要内外兼修，广布恩德于人间，观音菩萨正是这么做的。

（一）三眼观音与千手观音：以身救父，孝感天地。

亲，你当然知道了，观音菩萨也有天眼，第三只眼睛，就是她门楣上的那个红色小点点，同时，她还被称作是千手观音，这是怎么来的呢？

原来，封神大战后的慈航道人，选择了再世为人、再度转世的修行方法，尝遍人间疾苦，才能更懂芸芸众生，从此，一心向佛，普度众生。

慈航道人转世投胎到了一个国王家庭，就是传说中的妙庄王家里。观音菩萨排行老三，是妙庄王家里的三公主，俗名妙善。

妙庄王身患重疾，染了重病，求医无果，遍寻天下也找不到可以医治的药方。三公主妙善爱父心切，不惜以自断手臂和剜目的方式，嫁接移植给父亲，这样的办法，妙庄王才重获新生。因此，三公主妙善感天动地，获得了天眼和无数条手臂，就被称作是三眼观音和千手观音。

（二）大慈大悲，普度众生：修桥架路与陈家庄的一毛不拔。

观音菩萨一路修行，就来到了通天河附近的陈家庄。当时的陈家庄并不是只有陈家一家，赵钱孙李周吴郑王，还有很多家族。

陈家庄前面的这条通天河，当时还远没有那么宽，只是一条不大不小的河流。这条河水就阻隔了陈家庄和其他地方的联系，我们说，要致富先修路，这里就急切需要修建一座桥梁。

观音菩萨大发善心，一心要帮助这里的人们。于是，她就亲力亲为，挨家挨户寻求支持。

大家伙可乐意了，好事嘛，有钱的出钱，没钱的出力。其中，陈家就没出动，分文不给，也不出工，还对观音菩萨说了一大堆难听的话。桥是大家伙在观音带领下一起修的，陈家什么也不出，他也用这个桥，你说气人不气人。这是其一。

其二，观音菩萨敲开陈家大门，这一大家子正准备活刮一对从通天河里捞来的金鱼，看起来这两条鱼都有很多年头了，比一般的金鱼大多了，都赶上肥美的黄河大鲤鱼了。此时，阳春三月，正是鱼类繁殖的好季节。观音菩萨天眼看到一只金鱼肚子里有很多卵子，马上就要生产出来很多小生命了，大慈大悲的菩萨于心不忍，菩萨心肠嘛，菩萨就从老陈家手里买了这对金鱼，然后带走了。金鱼受了折腾，被晾到大太阳下晒了好几天，自己小命被菩萨保下了，雌鱼和肚子里的孩子们可就没那么幸运了，胎死腹中，整整九对十八条小鱼，连带雌鱼。我们说，不吃三月带仔鱼，就是这个道理，太残忍了，吃鱼也得先给小鱼苗留活路嘛。

好，亲，你且来看，到这里，我们就有点眉目了。原来，金鱼精作妖陈家庄，也是有”前缘“的。幸存的那条金鱼，在观音身边N多年，听讲听经，就修炼成人形，成仙得道了。

他修炼莲花池中的菡萏为九瓣铜锤，回头就下界，要找陈家庄报这个旧日的冤仇——杀子之仇。

金鱼精听了观音菩萨的讲经才最终决定下凡的，那么，观音菩萨到底念的什么经呢？我们继续往下看。

第三、因果报应：菩萨念经与金鱼精作妖报复陈家庄的有趣关联。

观音菩萨念的什么经？当然是大乘佛法啦。

大乘佛法是做什么用的呢？这就是唐僧师徒西天拜佛求经的原因所在啊，对不对？

亲，你回想一下，对了，整部《西游记》说的就是一个西天求经，大乘佛法东渡东土大唐的故事。由头就是唐王李世民魂游地府，在九幽屙鼻被李渊父子仨纠缠，然后被观音菩萨点化，寻求取经人去天竺国大雷音寺如来佛祖那里取三藏真经，大乘佛法。我们从唐王的角度，和如来佛祖的说法，再加上观音菩萨的所作所为，就知道大乘佛法的真实意义——那就是超度亡灵，超度各种冤魂，叫他们获得轮回转世的机会。

嗯，到这里，终极答案就出来了。

金鱼精下界作妖，要吃陈家庄九对童男童女，正是对他当年被陈家庄肆虐的旧仇，他的十八个孩儿就命丧老陈家手里。通天河里灵感大王手下那些个虾兵蟹将，也正是他的孩儿们的冤魂所化。他要借观音菩萨的手，来达到彻底化解这段恩怨，度化他的儿孙们的亡魂，而那个鳜鱼精，很可能就是雌金鱼的化身。

当然，陈家庄二老修桥补路，拜财神关公，花费巨资，大概也是当年为富不仁、一毛不拔的一种因果所在吧。

金鱼能随便溜走的吗？当然不是。观音菩萨有意念了一段经文，暗示金鱼这样做，才是真相。

不信你看，当观音菩萨收走金鱼精的时候，就说了那么一句很神奇的话：”活的住，死的去。”而且，重要的事情说了七遍。这话什么意思呢？到这里，你就明白了。

菩萨的真实意思是，金鱼精是活物，要回来她这里，继续修炼；而那些个曾经被陈家庄虐死的小鱼儿的冤魂，则被观音菩萨成功度化了，超度了，可以离开森罗地府，重新轮回去了。

最后，鱼篮观音现身，陈家庄感恩戴德，感激涕零，大赞大慈大悲，救苦救难的观音菩萨，这也是一种好的结果吧。陈澄，陈清，澄清，好么，剧终了，一切原委也都说明白了。小乘度己，大乘度人，一切恩怨，一笔勾销，如此甚好。

综上，观音菩萨当然念的是大乘佛法，就是用来普度众生，超度亡魂的，这也是整部《西游记》唐僧师徒取经的目的和宗旨所在。陈家庄曾经对观音菩萨有所冒犯，不积善行德，为富不仁，而且还活活晒死了金鱼精九对十八个孩子，所有昔日种种的因，都成了后来的果。最后，观音菩萨出面，收走金鱼精，完结了这段孽缘，金鱼精的十八个孩儿的冤魂得以超度，陈家庄和二陈老头也悔过自新，过上了幸福的生活。一切都澄清了，善哉善哉。

心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。