西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

历史上的西伯侯是姬昌，周太王之孙，季历之子，他是周朝的奠定者，现在的陕西歧山人，在父亲死后，他继承西伯侯的位置。

西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王，他在位期间，广招贤才，礼贤下士，勤政爱民，政绩为世人为传颂。

关于西伯侯的传闻很多，有传闻说他有一百个儿子，但是历史记载西伯侯姬昌有二十二个亲生儿子。

根据历史文献记载，西伯侯和正妻一共生下十个儿子，他和其他几个妾室一共生下了十二个儿子，其中姬发和伯邑考是西伯侯儿子中最为突出的两位。

在周武王姬发伐商成功以后建立周国，当时受封的武王的兄弟也才十五人左右，姬姓的全部叔伯子侄也才四十多人。

倘若姬昌真的有一百个儿子，那武王的兄弟也会高达一百多人，历史上肯定会有记载，但是没有这方面的史料。

虽然民间传说西伯侯姬昌有一百个儿子，但是当时的商纣王每日沉迷酒色，尚且生了两个儿子殷洪和殷郊，周文王一向清心寡欲，妻妾不多，而且他一共活了九十多岁，生育期有限，过于夸大了，不可能生下一百个儿子。

如果真的要说西伯侯有一百个儿子的话，估计都是认养的干儿子，因为他喜欢认养义子，像雷震子一样，雷震子是西伯侯的第一百个儿子，这是在小说《封神榜》里面的记载，有夸张和戏说以及神化的成分，不足以为真。

综上所述，史料上并没有记载西伯侯姬昌真的有一百个儿子，之所以有这种传闻，可能是当时西伯侯深受百姓的爱戴，百姓心中对西伯侯的敬仰，同时当时也存在重男轻女的思想，认为多子多福，因此才有了西伯侯有一百个儿子的传闻。

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

古代重男轻女思想严重，认为生儿子可以传宗接代，延续香火为自己养老送终，喜欢多生儿子。周文王被民间百姓称“百子文王”(现在某些地区还有重男轻女思想)。

在《诗经》中记载:大姒嗣徽音，则百斯男。说的是姬昌的正妻继承了其母亲生男孩子的基因，为姬昌生下100个儿子。

一个女人能生一百个孩子(全部都是儿子)，想想都知道不可能。这是作者用夸张的形式书写，借“文王百子”多子多福之说歌颂赞美周文王的为人(据说现在民间还有供奉周文王的庙宇，祈求多生男孩)。

正因为有此传说才有后来的“三分天下二分归周”之说，毕竟儿子多嘛！

在史料上真正记载的是周文王和正妻生下10个男孩子(姬发、伯邑考…等等都是)，和妃嫔生下12男孩子，一共有22个儿子，说其有四个乳房，更是间接说怎样心胸宽广。至于“文王百子”之说也可能是周文王心底仁厚收养很多仪子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上捡的。

《淮南子·修务训》：文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲……

后来在西伯候七年后被放，路上就是雷震子求其一命，并帮助其兴周伐商。

西伯候姬昌是周朝的开拓者和奠基人，也是历史上最贤德、最完美、历史评价最高的帝王。其高尚的品格成为历代很多文人墨客笔下的“常客”。

例如:《论语》、《吕氏春秋》、《史记》、《左传》、《礼记》、《诗经》等多部史书中，他的严纪律人的事迹曾成出现在小学生的各类课外书中。

关于周文王的故事流传至今，很多都被神话了，但关于周文王的历史记载却又真是存在的。

在最开始时候，西伯候被纣王软禁起来七年后，看透纣王残暴，重生以后为了解救天下苍生，决定推翻商王朝，建立周朝。

众所周知西伯候姬昌善于卜卦，流传至今的《周易》据说就是其被软禁七年时间创造出来的。

《史记》记载“文王拘而演周易

比如:文王拉车八百步，周朝天下八百年，虽然是神话，但却提现出周文王求才若渴创业的诚心。

在《唐语林·卷二·文学》记载：“姬昌好德，吕望潜华。城阙虽近，风云尚赊。渔舟倚石，钓浦横沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韬攘恶，龙钤辟邪。虽逢相识，犹待安车。君王握手，何期晚耶？”

俗话说:得道多助失道寡助。西伯候姬昌当时以仁政治天下(和纣王刚好相反)，引来天下很多有志之士投奔而来，而西伯候对以礼相待，委以重任。

例如在《封神榜》中出现的伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人都是避难投奔姬昌部下称臣。

并拜姜子牙为丞相军师，建立周朝，周文王的仁政的治国理念体现在社会的每个角落。当时是奴隶制社会，很多奴隶过着非人的待遇，有的奴隶忍受不了逃跑，姬昌就提出“画地为牢”的办法让人自觉醒悟，不用受皮肉之苦。

西伯候姬昌在位期间生活朴素，经常穿着普通人的衣服到田间劳动，连后宫的妃嫔也亲自养蚕植桑，自给自足。正是因为西伯候姬昌倡导“心怀仁慈、敬老爱幼、礼下贤者”的社会风气，使周朝的社会经济得以稳定快速的发展。乎？

《史记》中记载:西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

西歧在姬昌实行仁政的影响下百姓安居乐业，人人都谦逊有礼，路不拾遗，夜不闭户。

随着周朝的逐渐强大，当时大有天下归周的形式，在姜子牙为军师的带领下，一路向朝歌进发，最终推翻商纣王政权，周武王(姬发)继位创立大周。

而周文王在位五十年后（前1056年），以97岁的高龄寿终正寝。死后被葬于毕原（今陕西岐山县凤凰山南麓），儿子姬发追封其为周文王。

相同的历史事件，不同的解读观点，我是微风之语欢迎大家的关注评论。

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

传说姬昌一共生了一百个孩子，最后一个孩子是个怪物，身上长了一对肉翅，名叫雷震子。

传说姬昌长得非常奇特，身材高大，而且胸膛上长了四个乳头。放到现在就是个怪物，但他爷爷古公亶父却非常看好这个孙子，有心把天下早晚传给他。

姬昌的大伯、二伯知道爸爸的心意，为了不让爸爸为难，就逃到了荆，那时候湖南湖北这些地方还都是蛮荒之地，到了那个地方，剪断头发，还纹了身，就是要让人认不出来，这样他爸爸就放心地、毫无歉疚地把天下传给了孙子姬昌。

据说康熙也是因为先看中了大孙子弘历，才把皇位传给四儿子胤禛的。

姬昌做了诸侯以后，坚持人才兴国战略，礼贤下士，为了接待有才的人，经常忙得忘记了吃饭，所以天下的贤士都愿意来投奔他。

姬昌治理的部落政通人和，好多人都嫉妒他。

崇侯虎就给天子写信告发说，姬昌有野心，要不利于纣王。于是纣王就把姬昌囚禁在羑里。

这人呀，有时候身处逆境也有好处，往往能磨砺意志，提高本领，做出一番成就。

姬昌在囚禁的日子里，把伏羲氏发明的八卦推衍增益成了六十四卦，并且修订了《易经》，后来的人们就把《易经》叫作周易。

姬昌把西岐治理得民风淳厚，简直就是个君子国。

有两个外地人因为纠纷来到周地请姬昌评理，结果进入周境之后，看到这里的人都尊老爱幼，互相谦让，走到半路两人就和解了，说，我们这点小矛盾如果去麻烦日理万机的周王，不是自取其辱吗？

又过了许多年，周越来越强盛，殷商的大臣就警告纣王说，得小心防备姬昌这个人。

纣说，我有天命，怕什么呀？谅这小子也掀不起什么大风浪来。

西伯侯姬昌做了五十年的君主，死后把王位传给了儿子姬发。

姬发是姬昌十五岁时生的，只比他爸爸小十四岁。姬昌活了九十七岁，姬发即位时已经八十三岁了。

传说姬昌一共生了一百个孩子，最后一个孩子是个怪物，身上长了一对肉翅，名叫雷震子。

据说雷震子就是我们现在常见的“知了”。

姬昌被后世称为文王。

“文”的意思是“经天纬地”，也就是说，文王做的都是管长远、打基础的工作，是个高明的战略家，为周最后灭商奠定了坚实的基础。

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

原著党答一波。民国有个女神叫林徽因，徽因本为徽音，出自《诗经》，“大姒嗣徽音，则百斯男”。大姒又作太姒，正是周文王之妻；而“百斯男”，本来是生了很多儿子的意思，百是虚指，并非实数。这里被后人曲解成100个儿子。

说到这里答案已经出来了，可以肯定两点：

1、正史不可考证，文王也许真有百子之福，但绝不可能是和太姒一个妃子生下百子，很简单，一年生一个孩子，都得一百年；

2、文王有“百斯男”而无百子，所谓百子之福，是一个善意的讹传，表达了古人的羡慕之情。

一、百斯男

封神第10回：

周有三母，乃昌之母太姜、昌之元妃太姬、武王之元配太妊，故周有三母，俱是大贤圣母。

太姬即是太姒，是有莘氏之女。有莘氏是出美女的地方，姬昌被纣王囚禁时，周朝臣属为救文王，便又去有莘氏部落寻求美女，献与纣王。

文王同太姒生有十子。据《史记·管蔡世家》：

武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。

除此之外，文王和其他妃子还育有多个儿子，有郜叔、雍叔、毛叔、滕叔、毕公高、原叔、酆叔、郇叔。《左传》说：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。其中“郜雍曹滕、毕原鄷郇”就是指这八人所建之国。

二、百子

说回原著。

第10回，先说周文王已有九十九子，此处只叙伯邑考与姬发之名。旋赴朝歌，于燕山路遇将星雷震子古墓降世。文王得子大喜，想：

我该有百子，今止有九十九子，适才之数，该得此儿，正成百子之兆，真是美事。

这样正好凑上百子。

原著中恐出于为尊者讳的心理，把文王百子都描绘成了大好男儿，对于武王代商之后的三监之乱（管叔、蔡叔、霍叔）提也没提。

其实这又怎么可能呢？老话说得好，结一树果子有酸甜苦辣，比喻一母所生的孩子也有好有坏。90年版的电视剧中，先有姬昌的兄弟姬遂当西岐的小人，又有武王的亲兄弟、文王第三子伯安甘为申公豹所用。在另一还原度颇高的刘德凯版本电视剧中，我也曾看到类似桥段。

其实很正常，人心隔肚皮，谁不想登上大位？成为西伯侯，那就是天下四大方伯之一，地位仅在纣王之下；而当商周大战时，西岐诸天神佛来助，形势一片大好，伐商已成定局，更挡不住有心人窥伺至尊之位。无论是哪种情况，有心取姬发而代之的人才正常，一片兄友弟恭、父慈子孝根本不符合人性。

甭管符不符合人性，起码在原著中，姬昌百子都是大好男儿。

雷震子，终南山云中子之徒，在封神大战中屡立功勋，一双翅膀可超日月、一根金棍可安天下，后来与姬家了结尘缘，回山修行，肉身成圣。

在阐教弟子下山之前，毛公遂、周公旦、召公奭、毕公、荣公等文王之子，与南宫适一样，都是勇冠三军的猛将。上马能统军、能杀敌，下马能安民、能经济，不但是西岐的主力大将，更是西岐的重要文臣和谋士。

三、大好男儿

姜子牙金台拜将后，教场点兵，正式掀起伐纣之战。

点将簿上，有以黄飞虎为首的15大将，又有归降将佐13人，女将2员，另外一个庞大将领集团是由文王百子组成的殿下军团，以毛公遂、周公旦为首，共计32人在列。比所有大将之和还多2人。

这32人之中，有贤名远播的周之四贤八俊，更多的却是年轻姬家子弟。

毛公遂 周公旦 召公奭 毕公高 伯 达 伯 适 仲 突 仲 忽 叔 夜 叔 夏 季 随 季 騧 姬叔乾 姬叔坤 姬叔康 姬叔正 姬叔启 姬叔伯 姬叔元 姬叔忠 姬叔廉 姬叔德 姬叔美 姬叔奇 姬叔顺 姬叔平 姬叔广 姬叔智 姬叔勇 姬叔敬 姬叔崇 姬叔安

这些人中，无一孬种，皆是豪气冲天的好男儿。当然，在历史上，召公奭、毕公高等并非文王亲子，而只是同姓宗室，但按原著的逻辑，他们也是文王百子之一。第68回：

文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。

也就是说，在纣伐西岐之战中，文王百子已经战死了16人。而武王伐纣之战中随军出征的孩子呢？

将军百战死，壮士十年归。

姬家儿男，临阵无一退缩之辈。在渑池之战中，直面七杀星张奎，姬叔明、姬叔升二位殿下，一齐死于张奎刀下。

但战死者并不止两位。

武王分封列国诸侯，共封七十二国，第100回录其最著者共28家，其中姬家子弟仅封国14家，仅居其半。这意味着伐纣之战中还有姬家子弟再死，只不过原著不录其名罢了。

封神榜上，姬家子弟共上榜九人，分别是：

伯邑考，中天北极紫薇大帝；

姬叔明，四大东斗星官之一；

姬叔升，四大中斗星官之一；

姬叔德，宅龙星；

姬叔乾，天贵生；

姬叔坤，飞廉星；

姬叔义，独火星；

姬叔吉，地网星；

姬叔礼，胎神星……以上六位皆为115位群星之一。

综上，姬家到底牺牲了多少人？

1、至少18人，纣伐西岐阵亡16人，加渑池之战2人；

2、最多84人，姬发为武王、封国者14家，共计15人在世，剩下的也许全部战死。

改朝换代，哪能没有牺牲，但姬家牺牲如此之大，仍然太惨重了。这恐怕也是文王逝世之日，再三告诫不可伐纣的真正用意吧！

我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

看到标题不由感慨我们的祖先基因太强大了，生育力顽强。

历史上西伯候姬昌真的有100个儿子吗？本人查看了下历史资料记载西伯候姬昌有22个亲生儿子，但民间神话传说西伯候姬昌有100个儿子，估计都是认养的，像雷震子一样。

民间为什么要传“百子文王”呢，还要从西伯候姬昌的事迹说起。

西伯候姬昌是周朝的创始人，其为人宅心仁厚，礼贤下人，爱护百姓，在民间有很高的声望。在其管理下的西歧一片安定繁荣景象，百姓安家乐业，衣食无忧。

当地的百姓都把这一切归功于仁政理国的西伯候姬昌，和当时的纣王形成鲜明对此。人心所向，天下归周是当时趋势，而西伯候姬昌深受百姓爱戴。

西伯候姬昌更是把天下百姓看做自己儿女般对待，才会有此说法吧！

传说古人更有求子就拜周文王之说。

古代人为什么那么热衷于生儿子呢？

一，封建思想的影响，古人认为自由生儿子才是自己家的，可以为自己延续香火(死后上坟)，可以传宗接代，养老送终。

二，打仗亲兄弟，上阵父子兵。由于当时地多人稀少，只有兄弟多了才不受人欺负，毕竟血浓于水，这也是古代远亲不如近邻的说法。

三，古代大多是力气活。由于当时百姓大多以耕地为生，全靠双手一点点的耕、种、犁、耙，很费力气，所以需要男人来完成。兄弟们多了可以互帮互助。

四，古代女人地位地下，出嫁以后就要看夫家脸色行事，不能常回家孝敬父母，而男孩子不一样。

综合以上几点来说，古人更热衷于生男孩子的原因吧。

西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

微风之语

5月23日 · 历史领域创作者

古代重男轻女思想严重，认为生儿子可以传宗接代，延续香火为自己养老送终，喜欢多生儿子。周文王被民间百姓称“百子文王”(现在某些地区还有重男轻女思想)。

在《诗经》中记载:大姒嗣徽音，则百斯男。说的是姬昌的正妻继承了其母亲生男孩子的基因，为姬昌生下100个儿子。

一个女人能生一百个孩子(全部都是儿子)，想想都知道不可能。这是作者用夸张的形式书写，借“文王百子”多子多福之说歌颂赞美周文王的为人(据说现在民间还有供奉周文王的庙宇，祈求多生男孩)。

正因为有此传说才有后来的“三分天下二分归周”之说，毕竟儿子多嘛！

在史料上真正记载的是周文王和正妻生下10个男孩子(姬发、伯邑考…等等都是)，和妃嫔生下12男孩子，一共有22个儿子，说其有四个乳房，更是间接说怎样心胸宽广。至于“文王百子”之说也可能是周文王心底仁厚收养很多仪子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上捡的。

《淮南子·修务训》：文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲……

后来在西伯候七年后被放，路上就是雷震子求其一命，并帮助其兴周伐商。

西伯候姬昌是周朝的开拓者和奠基人，也是历史上最贤德、最完美、历史评价最高的帝王。其高尚的品格成为历代很多文人墨客笔下的“常客”。

例如:《论语》、《吕氏春秋》、《史记》、《左传》、《礼记》、《诗经》等多部史书中，他的严纪律人的事迹曾成出现在小学生的各类课外书中。

关于周文王的故事流传至今，很多都被神话了，但关于周文王的历史记载却又真是存在的。

在最开始时候，西伯候被纣王软禁起来七年后，看透纣王残暴，重生以后为了解救天下苍生，决定推翻商王朝，建立周朝。

众所周知西伯候姬昌善于卜卦，流传至今的《周易》据说就是其被软禁七年时间创造出来的。

《史记》记载“文王拘而演周易

比如:文王拉车八百步，周朝天下八百年，虽然是神话，但却提现出周文王求才若渴创业的诚心。

在《唐语林·卷二·文学》记载：“姬昌好德，吕望潜华。城阙虽近，风云尚赊。渔舟倚石，钓浦横沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韬攘恶，龙钤辟邪。虽逢相识，犹待安车。君王握手，何期晚耶？”

俗话说:得道多助失道寡助。西伯候姬昌当时以仁政治天下(和纣王刚好相反)，引来天下很多有志之士投奔而来，而西伯候对以礼相待，委以重任。

例如在《封神榜》中出现的伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲