后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

历代封建王朝统治时期，出现了数百位皇帝，作为王朝的最高统治者，他们的后宫也大多是佳丽三千，不计其数，不过虽然后宫佳丽三千，但是封建时期皇位有些是父子相传，有些是兄终弟及，还有些是新朝廷推翻旧朝廷，因此不论从哪方面讲，如果新皇帝登基不换后宫都是于礼不合，因此每换一个新皇帝的话，还是需要换一次后宫的。

先帝驾崩后，新皇帝登基以后，基本上都会把前朝的妃子给打发出宫，打发出宫也有好几种情况，有的生了儿子的，会和儿子出宫去儿子分封的府上居住，并度过余生。

还有就是前朝妃子被打发出宫并且出家为尼，这些大都是没有生育皇子的，生活没有依靠，也不能回到娘家或者改嫁，因此只能被打发出家为尼，从此青灯古佛为伴。

先皇的皇妃们并不都是被赶出皇宫的，还是有一部分是幸运儿的，这些大多是给先皇生下皇子的，而且先皇在位时期位分很高的嫔妃，如果新皇帝的生母会被封为皇太后，继续留在宫中，享受荣华富贵，母以子贵，这是嫔妃中结局中最好的一种。

当然即使自己生的皇子没有当皇帝，像有些贵妃或者其他位分高的妃子也会被新皇封为太妃，一般新皇会奉养她们在宫中安度晚年。

在封建社会时期，也存在为先皇殉葬的一些妃嫔，嫔妃为先皇殉葬，起始于秦朝，到了明朝朱元璋时期，他还要求没有生育过皇子的妃嫔都要去殉葬，这些嫔妃根本没有改变命运的机会，只能无奈接受，这些人无疑是最悲惨的，

综上所述，尽管后宫佳丽三千，可是每次换新皇帝的时候还是依然换一次后宫的，毕竟一朝天子一朝臣，如果前朝嫔妃想成为新皇的后宫，那还是很难的，毕竟不是所有的妃嫔都是武则天。

先皇留下的妃嫔的命运还得新皇说了算，封建皇权社会下，宫中妃嫔根本没有选择命运的机会，一入宫门终生误，在红墙黄瓦的内宫中，写满了孤独和落寞。

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

皇帝有多少个老婆，这个没有定数。

但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。

（后宫）

按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。

对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。

一是照单全收的。

这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。

还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。

就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。

（李治收武则天）

当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。

第二种是升级。

老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。

毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。

（升级）

第三种是出家为尼。

李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。

还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。

这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。

第四种是发还原籍。

对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。

第五种是随儿子去封国就国的。

生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。

这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。

第六种情况是养在宫中。

唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。

最惨的是第七种：殉葬。

这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。

（殉葬）

明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。

直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。

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文： 冯生

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

后宫当然会伴随皇帝更换而换一次。少部分皇帝会将前任皇帝的嫔妃据为己有。

一般来说，皇宫女子虽多，比如唐玄宗后宫女子四万多，但实际除去针线、洒扫、浆洗、粗使、嬷嬷等执役女，真正能够在皇帝面前露脸的女子不过百来人。

皇宫女子虽然理论上都可以被皇帝临幸，但实际并非如此，而且宫女被皇帝睡了不代表自动具备妃嫔身份。所以，史上妃嫔最多的就是康熙，仅67人，大多数皇帝只10至20人，少数只有数人甚至皇后一人。

通常，皇帝更换，后宫要清检宫廷。也就是新皇帝用自己的太监嬷嬷等人 ，在新皇后带领下清理皇宫。老皇帝妃嫔按具体情况处理，年老有儿子的，封太妃，儿子与新皇帝关系好就接出去奉养。没儿子的，或者与新皇帝关系不好的，单独圈养在一处，按照原来的等级给予抚养。没生育的，则可能殉葬。普通宫女等人则视皇帝喜好，偶尔一次放归。

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

先皇宾天，新皇即位，先皇的后宫嫔妃会如何处理？其实这个问题对新即位的皇帝来说并不棘手，因为历朝历代都有这方面的相关规定。对先皇嫔妃的处理，总结起来也就三大类，一是打发出宫；二是留在宫中；三是殉葬先皇。

先皇能打发出宫的嫔妃也分为四种不同的情况，即随奔赴儿子的封地、回归娘家、出家为尼、为先皇守陵。被打发出宫的嫔妃，前两种情况算是最好的一种结局。

汉代规定，为先皇生育过皇子的嫔妃，在先皇宾天后，这类嫔妃是可以回到儿子的封地安度晚年。汉代的这一规定，也算是对生过皇子的嫔妃的一种福利。如薄姬在汉高祖刘邦死后，便跟随儿子代王刘恒到晋阳生活。

在三国时期，国君去世后，没有生育皇子的嫔妃则会被遣散出宫改嫁他人。而南北朝时规定，没有生育过皇子的嫔妃，且是出自名门望族的，在先皇宾天之后，则可出宫回到娘家，或另择他人出嫁，开启自己的全新人生。

其它朝代，也有类似的规定。先皇宾天，那些没有被临幸过的嫔妃，也是可以被准许出宫的，恢复自由之身而择人另嫁。

出宫嫔妃中还有一种特殊的情况，就是出家为尼，这主要发生在唐代。唐代初期，没有为先皇生育过皇子的嫔妃，会被新皇强迫出家为尼。如武媚娘在唐太宗去世后，她就被送去感业寺当尼姑，与古卷青灯为伴。

被打发出宫为先皇守陵的嫔妃是最不幸的一类人。凡是没有为先皇生育皇子的且级别较低的嫔妃，都是属于这一类人。她们通常会被勒令去为先皇守陵，继续着她们在宫中的孤苦生活。如汉成帝的嫔妃班婕妤老死在陵园之中。

留在宫中的这一类先皇嫔妃，同样有三种不同的情况，即在宫中奉养、被新皇继承、晋升为太后。这一类嫔妃，虽然没有机会摆脱后宫的束缚，但最起码衣食无忧。

在明清时期，留在宫中的先皇嫔妃是不能住在东西六宫的，她们有专门的居住地，即这寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。新皇帝会给她们加封号，将她们奉养在宫中安度晚年。这类人通常是生育过皇子有功劳的级别高的嫔妃。

这种情况在其它朝代很常见，如三国时期，刘备的吴皇后生育有二子，刘禅即位后将她封为皇太后，住在长乐宫养老。还有唐代级别比较高的先皇嫔妃，在先皇去世后，都会被奉养在崇圣宫颐养千年。

新皇继承先皇嫔妃的这种现象比较少见。在元朝时期多有发生，这是一种古老的蒙古习俗，像铁木真去世后，其子窝阔台按照习俗，继承了铁木真留下的嫔妃。还有一例是发生在唐代，这个想必大家都很清楚。

最后的一种情况就是太后，这仅仅是针对先后皇后和新皇生母而言。母以子贵，儿子登上帝位，母亲自然会被尊为太后。这是嫔妃中最为高大上的一种。

为先皇殉葬的这一类嫔妃是最悲惨也是最不幸的一类人。嫔妃为先皇殉葬，起始于先秦时期，在当时没有生育过的嫔妃大部分都要去殉葬。汉代时这种残忍的人殉制度曾一度被禁止过，但并不彻底。

到了明代，嫔妃殉葬之风又死灰复燃。明太祖为了防止宫闱之乱，他要求没有生育过皇子的嫔妃都要去殉葬。这无疑是对没有生育过的低等级嫔妃直接宣判的死刑，这些嫔妃的结局都无法用残忍来形容了。

终其大明一朝，先后为先皇殉葬的嫔妃多达上百人，明成祖一人就占了三分之一。到了清康熙时期，嫔妃殉葬的情况才被终结。被挑选出来殉葬先皇的嫔妃，是所有嫔妃中最为不幸的一类人，别说衣食无忧，就连生命都保不住。

综上所述，新皇帝即位的后宫，必然是焕然一新，即使被留下的先皇嫔妃，也不会在正统意义上的后宫居住。先皇的嫔妃结局共有三类八种情况，其中殉葬、守陵和出家，结局都不好，无疑殉葬是最惨的一种。

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

一提到皇帝的后宫，我们地时间想到的一句话就是：后宫佳丽三千，当然这个数字不是绝对的，有的要比这多，就如秦始皇，他每消灭一个国家，就将这个国家宫中美女妃嫔全部带到咸阳自己的宫中，他一共灭了六国，可想而知他的后宫规模了，但也有后宫佳丽少的，就如清朝后期的几位皇帝，后宫妃嫔一共也没有几个人。

“后宫佳丽三千”代表着封建皇权统治下的一种特殊权力，为了确保皇家血统的延续，以及更多繁衍后代，各朝皇帝的后宫中佳丽三千是很正常的事情，只不过皇帝自己应该不知道后宫究竟有多少妃嫔罢了。当皇帝活着的时候，这些妃嫔随时为皇帝宠幸准备着，但是实际的情况是只有一部分的妃嫔能够得到皇帝的宠幸，大部分妃嫔都得不到皇帝的宠幸，甚至有的一辈子在宫中都没有见过皇帝的面。正是因为这样的原因，宫内女人们的争斗才更加的激烈和残酷，在不同朝代上演了一幕又一幕宫斗戏，最终目的只有一个那就是争宠，皇帝宠幸就有机会生皇子，皇子就有可能成为太子，太子就是未来的国君，自己的地位就能够永保。但是太子只有一个，最终争宠争斗的大多数咋失败中黯然退出竞争的舞台。

不管宫内的争斗如何的惨烈，即便争宠成功，被皇帝宠幸，但是她们都要面对一个问题，那就是皇帝去世后的归宿问题，当然先于皇帝去世的就没有什么考虑，后于皇帝去世的这些妃嫔们的归宿成为关注的热点。

如题目所问，当老皇帝去世，新皇帝登基即位，除了朝政要进行重新的梳理和部署，最重要的就是对于后宫的管理，老皇帝的妃嫔们不管年龄多大，在一定意义上都是母亲级别的，新皇帝自然要将属于自己的妃嫔们不断充入到后宫，而对于老皇帝留下来的妃嫔们，她们的去向主要有以下几个方面：

这些妃嫔毕竟是老皇帝父亲的后妃，不管年龄大小都是长辈级别的，新皇帝自然有责任对她们进行赡养，但是这些能够继续留在宫中得到赡养的妃嫔大多数都是被皇帝宠幸、多生育过子女的妃嫔，一直会赡养她们到老。

这种情况也是存在的，但是为数不多，毕竟作为老皇帝的妃嫔，不管有没有得到皇帝的宠幸，但名义上她都是老皇帝的妃嫔，一般都会限制妃嫔出宫的，以防做出一些对皇家不好的事情，但是在新老皇帝交接的时候，一些为了甩锅减少朝廷的压力，也会存在这种情况，个别妃嫔被自己的亲戚家接出皇宫赡养。

这种情况主要存在于实施人殉制度的朝代，皇帝死后，为他殉葬的除了太监、宫女等等之外，妃嫔们也要被人殉，这些被人殉的妃嫔主要集中在那些没有生育过的妃嫔，当然也有全部被殉葬的，大明洪武皇帝朱元璋在去世的时候，为他殉葬的是全部妃嫔，只有一个张美人因为孩子小逃过了被殉葬的命运，其他的妃嫔都被殉葬。

这种情况在历史上是少数的，个别存在于一些昏庸无道的皇帝时期，另外在少数民族地区的政权中存在这种情况，如满洲、匈奴等等就存在这种情况，这也是老皇帝去世后，一部分妃嫔的主要去向。

所以，综合以上分析，完成新老皇帝更替后，原有宫内的妃嫔们主要有以上四个方面的安置方法，有的安老一生，有的戛然而止，有的不知所终。

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

这个问题各朝各代是不一样的，纵观历史上的主要有以下几个结局：

1、新皇帝接收。这个大家都应该有所了解，最著名的传言是曹丕接收曹操铜雀台里面的妻妾，最著名的实例就是李治接收武则天。

2、加封尊封。母凭子贵，毕竟这些女人都是新皇帝名义上的母亲。有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。

3、跟随儿子去封国。生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。比如著名的薄姬薄太后，刘邦死了以后，她跟着代王刘恒就藩。

4、养在宫中。唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。比如溥仪的自传里，提过很多次吃太妃的小灶。这里的太妃，就是以前皇帝的嫔妃。

5、遣散回家。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。

6、出家为尼。比如李世民死后，武则天和一大堆妃子们到感业寺出家，剃度为尼，一辈子的青灯古佛。当然武则天后面，属于特殊情况，在前面已经提过了。

7、守陵。这制度其实非常开化了。汉武帝死后，权臣霍光面对武帝留下的庞大后宫，在没有明确的旨意之下，不知如何处理，全杀了陪葬？得罪人太多，自己没这个魄力。于是发明了让后宫给皇帝守陵的办法。比如汉成帝的妃子班婕妤，就在成帝死后守陵。下半生孤苦无聊，死后与成帝合葬。

8、殉葬。最残的一种结局给皇帝陪葬，古代有向死而生的说法，就是原来的人，陪在皇帝的身边，死后依然伺候皇帝，明朝朱元璋等四任皇帝，采用妃子陪葬的方式，来满足自己的畏惧死亡的心理。殉葬又分三种：第一种：白绫殉葬；看过影视的知道一件事情那就是三尺白绫，所以这种陪葬方式也是最常见的，就是使用白色的布料让妃子上吊而死。第二种：坑杀殉葬；这种方式白绫残暴，执行的方式就是在挖好的殉葬坑旁边，直接把那些妃子给杀死，或者是直接或者埋进殉葬坑，过程非常的恐怖。第三种：灌水银；这种方式最残忍，水银是一种剧毒的金属，但是水银有一个好处，那就是可以让死者保持死前的容颜，根据历史的记录，朱元璋就使用了这种方式，他先让妃子喝了迷魂汤，然后把妃子的脑袋撬开，一点点的灌水银，然后再把脑袋缝上。明英宗时期宣布废除殉葬制度，殉葬制度终止于清朝康熙时期。