没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

没听说过这种习俗，即便有，那也是要批判的。

没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

中国古代是很重视祖坟的，同时也是宗族观念的体现，历史上有些地方祖祖辈辈都埋在同一片地方，而能够被称为祖坟的，最起码也得从爷爷辈开始算。关于入祖坟的规矩有很多，古人也都讲究这个东西，比如题目中所说的没有儿子不能入祖坟，这个习俗在古时候真的有，没有儿子之人死后，家族里的其他人是不同意他埋入祖坟的。

那么在古代都是什么样的人不能进祖坟呢？首先第一种便是出嫁的女子，古时候讲究一句话，嫁出去的女儿泼出去的水，只要这个女子嫁人了，那她就不能算是这个家族中的成员，她就变成了其丈夫家的人，所以说这个女子是不能埋进自家祖坟的，同时如果女子从未嫁人，或者是还没出嫁就过世，也是不能埋入祖坟的。

横死的人也不能埋入祖坟，所谓横死简单的解释就是非正常死亡，无论这个人在家族中的地位有多么高，多么显赫，只要是横死，绝对不能埋入祖坟。当然如果是生病而亡的人，是被允许埋入祖坟的，在有些地区，病死的人要先到其他地方埋葬，等到他的父母过世，在将他的坟迁入祖坟中，比较麻烦。

不满十八岁的人也是禁止埋入祖坟的，古人认为这种人埋入祖坟中会对整个家族的产生不好的影响，所以这类人不能埋入祖坟，一般都是随便找个地方就埋了。当然上述这些也不是全国各地都这样，不同的地方有不同的规矩。

如今人们早就不重视这些东西了，只有个别农村依然讲究这个，什么人能入祖坟，什么人不能入祖坟都是有严格的界限的。

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没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

我们这都找不到祖坟！看着地方觉得好就埋了！一看你们那就是很讲究啊！没儿子不罢休的那种啊！

没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

没道理，没有这个规定。我看现在有些地方所谓的祖坟都正在逐步消失了。原有的土地都是别人的承包责任田，不属于自己的土地，就没法埋了，基本上都在自己家的埋了。

没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

这种说法不是民间习俗，准确来说是一些家族的族规。没有儿子的人，能不能进祖坟，主要是旧时社会，由家族规定，并形成家族的传统规矩，有的延续至今，但是，这种规矩不能认定为民间的普遍习俗，要说是习俗，也只能是家族习俗，不能说是一乡一俗。在农村，有的家族，没有儿子的人不准葬入祖坟墓地，但是，有的家族，没有儿子的人可以葬入祖坟墓地。因此，没有儿子就不能入祖坟，只能说是个别家族的规定和传统，在我国民间没有普遍性。

比如，相邻的两个村，居住甲乙两个不同的姓氏家族，甲姓家族规定，没有儿子就不能入祖坟，但是，乙姓家族规矩则是，没有儿子人去世后可以葬入祖坟。也就是因为如此，没有儿子去世后，是否可葬入祖坟，不是一个地方普遍的习俗问题，而是各自家族的历史规矩形成的传统问题。当然，也不能排除，因某些姓氏家族在历史上曾经有一定影响，在地方上也曾经有一定威望，这种姓氏家族制定的一些规矩，往往被其他姓氏家族所效仿，这样，这个区域内的所有姓氏家族都按照一个规矩执行，就有可能成为这个区域内的地方习俗。

祖坟，实际上有两种含义，一是埋葬祖宗的坟墓，可以是单座坟墓，也可以是墓葬群；二是埋葬族人的墓地。祖宗的安葬之地，自古以来就有固定的地方，民间又称祖坟地（平原地区）、祖坟山（山区）。一个家族在本地的居住历史长短决定了祖坟的规模，在本地居住历史较短的家族，可能只有一两处墓地，而居住历史比较长的家族，可能有四五处以上的墓地。祖坟的数量也因为家族居住本地时间的长短而不同，有的家族祖坟地只有百来年历史，坟墓也只有几十座，有的家族坟坟地有几百年，甚至上千年历史，坟墓有上千座，坟挨坟，方圆数平方千米。

有的地方因祖坟历史时间长、规模比较大、数量比较多，又分为支派祖坟和房族祖坟，通常要分板块管理。有的支派祖坟和房族祖坟联系密切，分块不分家，有的则是完全独立板块，互不干涉，也互不跨界。因此，对一些家族来说，死后的人能不能入祖坟，有的要家族说了算数，有的只要支派说了算数，有的只要房族说了算数。

1、正常死亡能否入祖坟的情况

我国民间，主要又指农村地区，死后能不能入祖坟，主要是看是否是正常死亡。如果是正常死亡的情况下，不能以人的嘴说了算，而是与家谱紧密相连，也就是说，载入家谱的男人，又是在家中正常死亡的人，要入祖坟，其妻子也同时要葬入祖坟。不得入家谱也不得入祖坟的情况如下：

一是背叛家族和国家的人，生前被移出家谱，死后不得入祖坟。

二是犯罪被处以极刑的人，被移出家谱，死后不得入祖坟。

三是外出做上门女婿，或者过继给远房或他姓人家做继子的人，被移出家谱，死后不得入祖坟。

四、外嫁女不入族谱，死后自然不入祖坟。

五、一生不嫁的女儿，死后不入祖坟。

六、下堂之妻（改嫁），移出家谱，死后不入祖坟。

他姓之人可记入家谱，死后葬入祖坟的情况。

一是妻子可记入家谱（有的地方不记入家谱），死后葬入祖坟。

二是上门女婿改为女方姓氏，可记入女方家谱，死后葬入女方祖坟。招上门女婿的女儿可入族谱，死后也可入祖坟。

三是过继他姓为继子的人，改为继父姓氏，可记入继父家族家谱，死后葬入继父祖坟。

2、非常正常死亡入祖坟的情况

通常来说，非常死亡之人，均不得入祖坟。主要有以下几种情况。

一是夭折而亡的男丁，也就是未满十八岁的男子，不管死因如何，死亡后不得入祖坟。对家族有特别贡献的人除外，结婚早，已养育儿女的除外。

二是在外伤亡（横死）之人，不能入祖坟。但在家院内伤亡之人除外，对家族有特别贡献的人（家族英雄、民间认定的英雄）除外。

三是自尽之人不能入祖坟。

3、特殊行业的人入祖坟的情况

一是出家为僧、道之人，被民间称为界外之人，死后不得入祖坟。

二是民间宗教艺人，如巫师、巫婆等，也称界外之人，死后不得入祖坟。

三是太监死后不得入祖坟。

四是其他特殊行业中的人，家族认为不得入祖坟的人，死后不得入祖坟。

除了有的姓氏家族自行规定之中，没有儿子的人不能入祖外，事实上，大多数地方的姓氏家族所规定的是：生前能入谱族的人，死后就可以入祖坟，其中就包括了没有儿子人和一生未娶的男人（光棍汉）。也就是说，这些人只是没有传宗接代而已，并没有触犯被移出族谱的族规，造成无儿子的原因不是他们本身的错。

在农村，没有儿子的人家，通常是指既没有亲生的儿子，也没有继嗣的儿子（继子）的人。自己没有儿子，但是，如果通过过继、带养、领养、招上门女婿的方式，也被认为是有儿子的人。因此，没有儿子的人，在旧时主要指三类人家：一是全女户，夫妻所生全部都是女儿，但是，又没有招上门女婿延续香火，也没有过继儿子延续香火。二是不育户，夫妻没有生育能力，也没有过继儿子延续香火。三是一辈子打光棍的人，也没有过继的儿子延续香火。这些人不能被排除在家族之外，要被记入家谱之中，理所当然也应在死后葬入祖坟。

因此，我国过去农村很多家族，是允许没有儿子的人葬入祖坟的。也有一些家族将没有儿子的人集中在一个地方安葬，还取了一个难听的名字，叫“绝户坟地”。但是，从严格意义上来讲，这种墓地也是家族祖坟地之一。因“绝户坟地”同样不允许上文提到的，那些不符合葬入祖坟的条件的人入葬，比如夭折、横死、自尽、特殊职业的人等，更不允许外人入葬。

通常来说，城镇有专门的公共墓地，俗称为乱葬岗，也就是什么人的人都可以到那埋葬。但是，在农村大多没有乱葬岗这种说法。比如说，农村通常为横死者设立的专门的墓地，称为伤亡坟地（山），也为夭折的人设立专门的墓地，称为殇亡坟地（山），又叫豆子地（山）。两者通常不能放在一个地方，一般都是要分开的。

这些墓地，从表面上来看，有城镇乱葬岗的性质，但是，这些坟地再乱，只是对家族或村庄（有的村庄有多个姓氏，可以共同划分此类墓地）内部而言的。对姓氏家族或者村庄来说，墓地的权属依然是姓氏家族和村庄的墓地，不管是过去的农村，还是现在的农村，族外和村外的人，不是想到这些地方葬坟就能葬坟的。事实上，民间对这两类死亡之人是非常忌讳的，是不允许入境的，更不允许跨境而葬。

总而言之，没有儿子就不能入祖坟，只是姓氏家族的规矩，不是民间的普遍习俗。农村大多数姓氏中，没有儿子的人是可以入祖坟的。现在时代在发展和变革之中，很多地方，包括一些农村开始殡葬改革，实行公墓殡葬制度，这些地方就不存在能否入祖坟之说了。

没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？

现在谁家还看祖坟，现在都看风水宝地，现在都没改革开放了，儿子给我上坟我也不见能活过来，都是迷信信就有，不信就没有，这个要看自己地方的风俗习惯就好了