喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

人体油画是从西方传到中国的，和中国画是不同的，西方油画注重写实，力求真实再现，把一个人的音容笑貌，思想感情，心里的想法，用不同的色彩，不同颜色对比，光线对比的强弱，完整的把它体现出来。中国画，注重写意，包罗万象，花鸟虫鱼，山水动物，湖泊山川。朦朦胧胧，讲求意境，博大精深，是中国文化的瑰宝。和西方油画一样，也属于伟大的艺术，不同的文化水平，不同的生活背景，看油画的想法完全不同。如果是一个医生，他看人体油画，也许他再想，人体皮下血管是否丰富？人体是否有畸形和病变，各部分发育是否正常？看皮肤颜色是否隐藏其他疾病？如果是一个卖肉的，他会想，如果看成是动物的话，哪部分瘦肉比较多，哪部分肥肉比较多？哪部分更好吃？如果是一个艺术家，他就发出赞叹，好美的艺术，美如天仙，那色彩那神态，比仙女更美丽，表情比维纳斯更生动，会对油画作家佩服的五体投地，赞叹它世界上最美的艺术。如果是一个小流氓，让他看人体油画，他心里在想什么？我不说大家心里也明白。作为我们普通人，欣赏人体油画，也要有全面的认识，它不仅是人体，也是美的象征，也是高雅艺术，思想端正了，头脑的邪恶思想就会离我们远去，我们也会慢慢的学会欣赏，懂得它美在什么地方，了解作者的背景，画这幅画的用意，表达什么看法和思想。慢慢懂得欣赏美的艺术，人体油画展现的人体的完美，净化我们的思想，发现美好的事物。

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喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

人体欣赏分很多种，有摄影，油画，雕刻等等。人体欣赏应该是一门高雅的艺术，欣赏美丽的人体，也是一种艺术享受。

过去一段时间，我们对人体对性禁锢太多，人人谈性谈人体而色变。但在各自的脑海里，并没有失去对性对美的追求。

心字有三点，三点都不在一个位置上，一直在往外蹦跳，可见人的心是最捉摸不透的。

色性也，如同吃饭睡觉，没有什么可稀奇的。人类能够繁衍到现在，如果没有色的诱惑，如果人人没有追求，今天的社会也就没有存在的必要了。

上世纪八十年代有一幅漫画，漫画说的是晚上，一个人偷偷摸摸拿着电筒，但光点却落在女人的胸部上。可见美丽的人体对每个人的诱惑如此强烈。

《红楼梦》是一部伟大的小说，里面有金陵十二钗，金陵十二钗个个漂亮，人人都是尤物。有一个文学大家好像说过，儒家看到淫，道家看到盗，政治家看到了吃人。

现在有很多走秀，高挑的美女似乎秀色可餐，让人们一饱眼福，不管你是上存邪念还是心存別的，人们对美的追求都一样。

其实人体就是天底下的男女，用不着带邪念的眼光去欣赏，因为人体是干净的，是不能亵渎的。

喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

我们说，人体是客观的美的存在，特别是充满阳刚之气和阴柔之美的青春男女，更是把人体之美体现的淋漓尽致。这一点，应该不会有人怀疑。

我们说，艺术是表现美的一种形式，是源于生活又高于生活的一种精神产品，是人类生活不可或缺的组成部分，这一点，应该也不会有人反对。

可是，当艺术家将艺术和人体结合在一起，创作出人体艺术并籍此揭示人的本真、人的灵魂、人的精神以及人的喜怒哀乐时，为什么就有人提出质疑了呢？我以为这不是人体艺术的问题，而是欣赏者的眼光和心态的问题。

人体艺术发端于近3000年前的古希腊时期，经过千百年来的浮沉，特别是经过十四至十七世纪欧洲文艺复兴人文精神的洗礼，早已成为一种成熟的艺术并为世界多数国家所接受。数百年来，艺术家们创作的大量经典的人体艺术作品滋润了一代又一代的人们，给无数的人带来了心灵的震撼和美的享受。

当然，因为人体毕竟是一种隐私的存在，特别是对深受传统文化影响的人们来说，将人体艺术公诸于大庭广众众目睽睽之下确实是不能够接受的。但这只是说人体艺术的传播方式具有一定的局限性，而不能因此就下结论说人体艺术是低俗的，这是完全不同的两个概念。

记得我当年在大学图书馆第一次看人体艺术画册的时候，心里也是惴惴不安的。当看到安格尔的名画《泉》时，条件反射似的先闭上了眼，脸羞的绯红，又害怕是不是左右有人在莫名其妙地盯着我。但当我定下神来仔细审视这幅画时，我居然被画的美所吸引住了。真想不到，原来人体竟是这么美，原来人体艺术可以这么纯净，这么淡定，这么优雅，竟让欣赏它的人不曾有半点杂念，会觉得任何污杂的低级趣味的想法都是对艺术的亵渎，是对自己的贬低。从那时起，我开始接受了人体艺术，喜欢上人体艺术。

笔者认为，人体艺术是美的艺术，高雅的艺术，是需要人们不断认识的艺术。

喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

首先，人体油画肯定是高雅的艺术，怀疑人体油画低俗那是心态不正。

阐述这个问题前，我先讲一个故事，如果理解了我讲的故事，那么，就能以平常心来看待人体油画了。

北宋大文学家苏轼爱好十分广泛，除过诗书画印外，对佛学也很感兴趣，常常跟一个叫“佛印”的和尚在一起讨论佛学，苏轼毕竟是佛学的门外汉，比起佛印，他的佛学知识还是比较浅薄。但苏轼总不服气，老想利用一些机会捉弄佛印。

安格尔《拉梅尔夫人》

某天，佛印正在参禅打坐，看到苏轼来了，佛印就问苏轼：你看我像什么？苏轼坏笑一下答道：我看你像一坨翔。佛印听后笑了笑，什么也没说。事后，苏轼把这件事得意洋洋地告诉自己妹妹苏小妹。苏小妹听后说：大哥呀，你的境界太低了，你心里有什么，看到的就是什么。佛印的智慧和境界比你高明多了。

鲁本斯《天使报喜》

苏轼听后恍然大悟，当即决定以后虚心向佛印学习。

实际上，绝大部分人体油画是很高雅的，只因为我们心里想当然地把人体油画看做了洪水猛兽，才觉得它是低俗的。

我们大多数人看人体油画，就像鲁迅笔下所说的：看到光胳膊就联想到了裸体，看到裸体，就想象到了交*配。这种心态是何等的狭隘和偏激，只能说明一些人的想象力太丰富了。

布格罗《等待》

更说明这些人的思想里老是装着声色犬马的东西，看到人体油画就能联想到情色上面，是自己过于无知还是本性如此？

人体油画的主要意义就是借助人体展现女性和男性的性格特征，如女性的妩媚和阴柔，男性的阳刚和健壮，以及在这些性格特征下流露出来的精神面貌，如男性的坚韧顽强，女性的温婉婀娜。这些形态、性格和精神都是一种实实在在的自然美。

提香《梳妆的贵妇》

面对自然美，怎么能说它们是低俗的呢？人体油画虽然现在已经被人们看作高雅的艺术品，但在形成之初，还是经历了宗教思想和神学思想的重重阻挠，他们认为这些油画是有伤风化的产物。通过画家，作家，哲学家等人从不同角度对人体油画解读，人们才逐渐认识到，原来，人体油画一直在关注着人类自身的命运，倡导着一种自由精神，把个性解放看作最重要的目的。

如果否定了人体油画，那么，人也会否定自我的生命意识。

喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

人体艺术包括摄影、绘画、雕塑、直接点的人体彩绘等等，以及媒体视频展现的都很广泛。所谓见怪不怪，人本身就分男女，本身就是实实在在的“人体”。关于性，是人类永恒的话题。好色是本性，坐怀不乱是节操。人体由于“性”的存在才升华到了“美”的层面。不能因为“性冷淡”就是道德高尚的人。也不能因为“好色”就称其为卑鄙、龌龊、无耻之徒。爱与不爱是是两相情愿的事，如果违背了对方的意愿，有具体的行为也就违背公序良俗，甚至违法了。单相思也是人类的正常情感，粉丝效应就是最好的例子。“性”的成分还是占大多数。当然还有其他关于才能、学术、科技等等很多的受众群。在这里不是我们探讨的问题。

回到艺术“人体”，艺术家根据表现主题的需要，有传统神话、宗教、民俗等等方面的作品，用来满足各个阶层的审美需要。作品到底是“高雅”还是“低俗”，完全是要看个人的文化审美层次。懂得典故和内涵的和流于表面的，产生的结果也不同。懂得绘画的人，见多识广已经习以为常。更多的可能是研究绘画技巧，流于表面的人第一感觉可能看到的是“性”的直觉。当然并不是懂的人就没有“性”的直觉，有可能一时兴起会痴迷于“性”的体会。看车展的人有两种，一种是专门为看车买车而去，捎带看美女。一种是专门看性感美女而去。如果都是老大娘估计可能就“门可罗雀”了。香车美女毕竟是民俗的共识，也是人们向往美好生活的愿望的简单体现。即使老了给孩子弄个香车美女不也挺好的吗？说笑了！

所以说“性”是一种美，毋庸置疑。爱美向往美都无可厚非。见多识广也就见怪不怪了。

喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？

谢谢悟空邀请，

有人经常会这么认为“人体油画是人体艺术的一部分，既然是艺术，那么人体油画就是高雅的、人体有艺术之美，所以欣赏人体油画，也一定是高雅的行为”，然后又这么认为“高雅与低俗完全取决于个人的审美素养”，

默默的问问自己，真是这样子吗？这种认为是不是太主观了，是否有点强人所难呢？正所谓“己所不欲勿施于人”，不要总是以艺术的名义来标榜人体油画的高雅，也不要总是以文化素养来认可人体油画的价值，

一个人总是喜欢欣赏人体油画，这行为是低俗还是高雅，更多的是取决于所欣赏的人体油画的品质，如果欣赏的是纯粹的裸体画，而且又是非常喜欢欣赏，那么这种行为就是低俗咯，它明明展现的是肉泥，总不能让人承认它是人体艺术吧，

纯粹的裸体画，只是把人体原样的描绘在画上，用点技巧放大清晰人体部位，这样的人体油画是没有艺术性的，毫不客气的说它就是低级趣味的色情画，喜欢欣赏色情画，自然就是低俗了，色情裸体画是没有伦理尺度可言的，喜欢欣赏是人的本性，但要注重“度”，食色性也，要适当节制，

然而真正高雅的人体油画是已经很难看到了，可以说是非常稀缺罕见了，因为现在大多数的人体油画技巧性太高了，缺乏了人文思想的艺术味道，导致人体油画主题情绪不够饱满，就好比一具裸体直接躺在画中，再有艺术素养的人经常看了，思想也会变的低俗。若要欣赏高雅的人体油画就到艺术博物馆里去看，比如巴黎卢浮宫。