《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

北静王谐音“北京王”，其名“水溶”暗示了这个人物的身份来历。在《红楼梦》中，“水溶”与“秦可卿淫丧天香楼”是同一个寓意，也是贾宝玉变成“天下第一淫人”的根源。

这是怎么回事？书中为何要写这样一个“北京王”？北静王为何对贾宝玉寄予如此厚望呢？

秦可卿“淫丧天香楼”，七七四十九日后，宁国府大出殡。这天，很多王侯前来路祭，其中，就有东西南北四家王府。这四家王府中，只有东平王府疑似亲王，其他三家都是郡王，北静王其实是“北静郡王”。

但是，三家郡王中“惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵”。这一笔高度写实，影射的是《红楼梦》背景下的南明两个藩王，也就是桂林靖江王朱亨嘉、桂王朱由榔。因此，香菱“自从两地生孤木”、林黛玉“玉带林中挂”、贾探春“自从分两地”，等等判词中，都隐藏了“桂”字，天香楼也出自“桂子月中落，天香云外飘”。

桂林靖江王不是亲王，是“兴隆街大爷”，也就是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙。虽然这家藩王不是朱元璋的皇子，但却享受了亲王的规制，只是俸禄减半。桂林靖江王是大明世袭时间最长的藩王，北静王之“静”与“靖”谐音，其中便隐藏了靖江王之“靖”。所以，书中水溶是“北静郡王”，桂林靖江王的待遇确实要比亲王低一点。而且，桂林府原本叫做静江府，是朱元璋封了侄子朱守谦之后才改名的，“北静郡王”说的就是这家藩王。

既然是桂林靖江王，为何又写成了“北静郡王”呢？方向不对呀。书中先写的是“北静郡王”，却悄悄偷换名号，去掉一个“郡”字，“北静王”就就变成亲王了。这家亲王就是万历之孙，与大明在北京的最后一个皇帝朱由检同字辈的桂王朱由榔。

所以，“水溶”一人两角，既“扮演”了桂林靖江王朱亨嘉，又影射了桂王朱由榔。这两个“王”都是在南明时期，也就是崇祯自缢之后才正式登上历史舞台的。所以，“北静郡王”、“北静王”便同时出现在了秦可卿殡葬的路祭队伍之中。

那么，秦可卿之死又意味着什么呢？“北静郡王”、“北静王”为何会出现在这样一个时间节点上呢？

我曾经写过几篇有关“秦可卿淫丧天香楼”的文章，这段故事其实并没有如脂砚斋所说，因为用了“史笔”而命芹溪删去。史上其实并无“芹溪”其人，芹溪是“清兮”、“清洗”的谐音，脂砚斋暗示，如果直写“秦可卿淫丧天香楼”，“清”就会删去。如此“删去”，就不止是书，而是人头了。

因此，作者（或是脂砚斋）就把“秦可卿淫丧天香楼”的故事悄悄隐藏在“贾天祥正照风月鉴”之中。贾天祥就是“假天香”，他就是因为“见凤姐”而起了“淫心”，然后“正照风月鉴”而“淫丧”。“天香”是明朝的象征，这个象征隐喻下文结合北静王送给贾宝玉的“鹡鸰香念珠”再来解读。

贾天祥淫丧天香楼，映射了秦可卿之死，是“秦可卿淫丧天香楼”的正文。而秦可卿死于何时，书中有意模糊时间节点，写得不明不白的。其实，作者早就暗示了秦可卿死于春分节之前。张太医曾经说过：“总是过了春分，就可望全愈了”。这句话反过来理解，就是秦可卿活不过春分，否则，书中就不会写秦可卿之死了。

而且，作者写的不是“痊愈”而是“全愈”，秦可卿不是病死的，而是“画梁春尽落香尘”，是自缢身亡。

这一笔才是真正的“春秋笔法”，暗写的就是崇祯之死。崇祯十七年正月丁未，李自成攻陷北京城，崇祯在煤山自缢。这一天换算成公历就是1644年3月19日，这一年的春分是3月20日，秦可卿“画梁春尽落香尘”就是在春分节的前一天。

崇祯自缢后，清兵入关，“水溶”便正式登场亮相。“水溶”其实就是“淫”，《说文解字》：“淫，一曰‘久雨必淫’”，是“淫浸”之意，在《红楼梦》中，就是大明王朝被清朝所湮灭，“明月天香”沉在了水中——这就是“水溶”，哪里是什么清朝人？

北宋晏殊《寓意》诗中有这样两句：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“水溶”其名就出自这里。诗中的“梨花院”、“柳絮（词）”等等，都出现在《红楼梦》，都被借喻为明朝的符码。

所以，“北静郡王”、“北静王”水溶只在路祭中正面出场，意味着大明即将被“水国”淫浸，南明“分瓜”的历史大幕将在《红楼梦》中徐徐展开。

水溶出现在书中，正是王熙凤“协理宁国府”期间。这段故事，隐藏的是南明时期朱家藩王的“分瓜”史。所谓“分瓜”，就是妙玉在栊翠庵请薛宝钗品茶用的“（瓜分）爮斝”，这件古怪茶具的第一个字应当是作者为了隐写真故事，特别造的一个字，以古代从右往左的阅读模式，应当读作“分瓜”。

在栊翠庵品茶之前，刘姥姥说了一句酒令“花儿结了个大倭瓜”，倭瓜就是南瓜，朱家藩王们分的就是这只“瓜”。《红楼梦》以秦可卿之死为大关节，后面的故事就是在“水溶”的时代，朱家藩王们的家史了。

“水溶”首先是北静郡王，影射的靖江王朱亨嘉。朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，“荣穆王”这三个字曾经出现在林黛玉的视野之中，是她初入荣国府时在荣禧堂看到的：“荣禧堂”、“穆莳”、“东安郡王”就是荣穆王。

朱亨嘉于隆武元年（顺治二年，1645年）自称监国，做了大明的代理皇帝。1646年，隆武帝以暴病做掩护，绝密缢杀了篡夺大明正统的朱亨嘉。书中秦可卿、林黛玉、贾元春、贾探春等人的两种死法，其实都是朱亨嘉之死的“史笔”。

朱亨嘉死后，其部下追谥其为“平帝”。王熙凤“协理宁国府”，身边又有平儿，这段故事隐写的就是朱亨嘉之死。“北静郡王”出现在这段故事中，他就是“靖郡王”、“静郡王”。所以，王熙凤也是“荡悠悠”的结局，“水溶”恐怕也得死于缢杀和药石。

朱亨嘉死后，隆武帝没有撤掉靖郡王封号，以朱亨嘉堂弟朱亨歅袭爵。所以，“水溶”便在贾政面前夸贾宝玉：“雏凤清于老凤声，未可量也”。

这句话不是客套话，是寄希望于未来的靖江王重振雄风，抗清复明。然而，朱亨歅在三年之后，也就是秦可卿说的“三春去后诸芳尽”之时，被大明降将孔有德缢杀。朱亨歅虽然只做了不到四年的靖江王，但其抗清复明的决心却值得称道。仅从这一点讲，朱亨歅确实比朱亨嘉值得朱家人怀念。

但是，无论朱亨嘉还是朱亨歅，他们都是“末世”的凡鸟。凡鸟，其实就是一个“凤”字。朱亨嘉、朱亨歅兄弟年龄相差并不大，水溶也是“未及弱冠”，但他是“已故”的靖江王，当然称得上“老凤”了。贾政之“政”其实就是“文正”，也就是朱兴隆之子、朱洪武之侄、靖江王二世祖朱文正。朱文正因罪遭到了叔叔的处罚，而他的儿子朱守谦却做了藩王，岂不就是“雏凤清于老凤声”？

靖江王家经历了这样一段“鲜花着锦”、“烈火烹油”的历史，最终还真的落得个“白茫茫一片真干净”的悲剧结局：靖江王城被孔有德烧成一片灰烬。所以，无论是老凤还是雏凤都是“可以量”的，“北静郡王”的愿望落空。

上文提到了“天香”，《红楼梦》中的“天香”出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱元璋出世前的一段“仙缘”，“仙缘”伏黛玉之死。林黛玉是绛珠仙草，“绛珠”二字十分明确，就是“朱红”的意思。“朱”原本就是红色，明朝的国运是“火”，岂不就是秦可卿说的“赫赫扬扬”？“赫”，就是“一对红”。

“绛珠仙草”其实是做香料的泽兰，开紫色花，林黛玉是“仙葩”，自然就是“天香”了。而薛宝钗的冷香丸，更是与朱洪武的“仙缘”有关。这段“仙缘”中说，朱重八的母亲曾经梦见一个神仙给了她一粒白色香丸，吃下之后“口有余香”，于是生下了朱洪武。白色就是冷色，也就是“冷香丸”。

除了林黛玉、薛宝钗二人之“天香”外，《红楼梦》中全部是“天香”的世界，“香”无所不在。就连北静王赠送给贾宝玉的饰物都是“鹡鸰香念珠”。那么，这串念珠指的是什么意思呢？

《诗.小雅.常棣》:"脊令在原，兄弟急难"，这就与上面所讲到的“分瓜”历史有关了。南明时期，其实就是朱家同室操戈、“煮豆燃豆萁”的末世悲剧。而“香念珠”暗指的就是大明之祖朱洪武。“天香”是朱洪武出世的“仙缘”，而洪武大帝与佛门很有渊源。这串念珠交到贾宝玉手上，岂不是把反清复明的希望嫁给了贾宝玉？

然而，“北静王”最终还是因为“水国”而“水溶”，天香消散于薛宝琴所讲的“真真国”之中。

这也是一段与“桂”有关的历史，说的是大明最后一个皇帝避难于缅甸，又被“两地孤木”吴三桂以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺的悲剧历史。

大明最后一个皇帝是桂王朱由榔，也就是永历皇帝。被吴三桂擒获后，严厉斥责其无耻变节，并说自己是北京人，要死在北京——这就是“北京王”。吴三桂最终没有满足朱由榔的愿望，永历皇帝便“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告”。

“水溶”就是天香溶于水，薛宝琴所讲的“真真国”就是“水国”。真真国有一个会写汉诗的女子，这其中便隐藏了“女真”。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，天香入水，哪里还能是“天香云外飘”？

脂砚斋在“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”这回书的总评中，有这样一句批注：“路谒北静王，是宝玉正文”，这段故事写的是贾宝玉，或者说，贾宝玉就是“北静王”的后人，居住在“荣穆王”府，贾宝玉就是一个“王世子”。这个王世子最终逃过一劫，将长期生活在“水溶”的朝代，然后，以《红楼梦》讲述了“石头记”的故事。

石头，其实就是朱洪武敕建的桂林靖江王城。这座王城以藩王的规制，按照金陵石头城中的大明皇城样式，以石头所筑。王城之中有一座石头峰，名叫独·秀峰，也就是书中的“青埂峰”。朱亨嘉之子朱若极在隆武帝攻陷这座小石头城时，被一个太监救出，随后在全州湘江边上的湘山寺出家，他就是清代四僧之一，大画家石涛。书中的“石兄”，应当就是靖江王朱亨嘉的儿子石涛。

所以，“北静王”把鹡鸰香念珠送给贾宝玉，夸他“雏凤清于老凤声”，犹如青埂峰下写满故事的石头那样，希望石兄把这段南明兄弟大火并的故事也写记录下来。所以，《红楼梦》的作者不断与“石兄”交流，恐怕是征求当事人的意见，哪里该写，哪里不该写吧。

这就是《红楼梦》中的北静王，作者写这个人物的目的，就是以秦可卿之死为关键节点，引出书中所隐藏的朱家南明时期的“分瓜”历史，暗藏明朝灭亡，清朝兴起。

《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

《红楼梦》中的北静王是一位英气逼人的少年王爷

北静王“年未弱冠”。这句话的意思是，北静王还没到行冠礼的年龄，还未成年。古代男子二十岁行冠礼，称弱冠。北静王不满二十岁，就已经是王爷了。

北静王水溶头上戴着净白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带；面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。

北静王"生得才貌双全，风流潇洒”，年少有为，身居高位。

京城里有四位与贾府关系很好的王爷。东平王、南安郡王、西宁郡王和北静郡王。“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙尤袭王爵”。北静王是世袭的王爷，祖先更出色。如今到了水溶这代，依然是扛鼎之臣。

北静王不仅“形容秀美”，而且“性情谦和”。

他亲自设灵棚路祭秦可卿，祭奠结束，令贾府的大殡先行。

老太妃薨逝，在送灵时，北静王住西院，贾府住东院。古代人认为东院尊贵，北静王没有住东院，说明他很谦逊。

北静王对贾府人非常平易近人。贾政等人都夸赞北静王是一位贤王。

北静王没有高高在上，以世交称呼贾政为“老世翁”，称宝玉为“世兄”。他谦逊有礼，并不妄自尊大，“不为官俗国体所缚"。

贾宝玉最讨厌官府中人，唯一喜欢北静王。因为北静王没有居高临下的气势，也没有盛气凌人的傲慢。他有情有义，有人情味。

北静王见他宝玉语言清朗，谈吐有致，笑着向贾政夸奖宝玉：“令郎真乃龙驹凤雏！非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可谅也！”

夸儿子比夸老人，更让人高兴。贾政满意，宝玉能得到北静王盛赞自然也很骄傲，自己终于在老子面前有了面子！

北静王还把皇上亲赐的鹡鸰念珠一串赠与宝玉。宝玉和北静王的友谊从此诞生。

北静王有点类似于战国四公子。齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇养了一大批各种类型的人才，这些人被成为门客或者食客。据史书记载，“四公子”门下的食客都超过三千人。

秦昭襄王称赞孟尝君善于结交各种人才，说：“孟君门下，如通物之市，无物不有。”平原君门下也人才济济，“文武备具”，他曾自夸：一旦有事，“士不外索，取于食客门下足矣”。

北静王礼贤下士、结交社会各种知名人才，奇人异士。北静王说：“小王虽不才，却多蒙海内众名士，凡至都者，未有不垂青目的，是以寒邸高人颇聚。”看来北静王把宝玉当成了自己的培养对象，很看重贾宝玉。

北静王经常与这些高人相聚，座谈。他还邀请宝玉来参加他们的聚会。“若令郎在家难以用功，不妨常到寒邸。令郎常去谈谈会会，则学问可以日进矣。”

宝玉喜欢和北静王及其门客交往，说明这些人的思想不僵化，不保守，与贾宝玉的思想相通，意见相投。北静王是一个不为官俗国体所束缚的开明王爷。

《红楼梦》的故事从绛珠仙草被甘露浇灌成为绛珠仙子开始，从绛珠仙子下凡，要用一生的眼泪报答神瑛侍者而展开。为了绛珠仙子顺利报恩，“因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘”，陪他们完成夙愿。

甘露下凡成为北静王。北静王的名字叫水溶。

贾宝玉的前世是神瑛侍者，他用甘露浇灌了绛珠仙草。

甘露，就是甜水。即今生的水溶。

今生，贾宝玉两次要把北静王的东西转送给林黛玉。

无论前世还是今生，北静王都通过宝玉与林黛玉有了联系。

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《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

贾府与北静王水溶等王爷的密切交往，是最后抄家的根源！

王熙凤发放高利贷、贾琏逼死尤三姐、贾赦杀了石呆子，都不是抄家的真正原因。无论是谁来断案，无论他多么铁面无私，也只是“杀人偿命，欠债还钱！”，判不出抄家的罪名。

贾府的衰落，根源在四王八公、四大家族相互勾结，触犯了统治者的大忌！

北静王，姓水，一看就是汉族王。这位水溶少爷是袭祖上功勋爵位而成为北静王。

历史上，清代汉族王不多，而且都是南方的汉族人，一共只有七位，其中一位有是追封的哀荣。当然水家北静王是虚构的，历史上没有，但汉族王的的确确存在。

自康熙削藩之后，汉族王不仅仅是地位一落千丈，而且朝廷严密注意他们的一举一动。

如果按《红楼梦》的惯用谐音手法，再结合历史，从字面理解，北静王应该是北靖王，平定北方的王，应该射影平西亲王吴三桂。

作者自然不是说北静王水溶与吴三桂有什么瓜葛，而是暗示这种王爷亲近不得，应该敬而远之，否则引火烧身，自取灭亡。

北静王水溶露面的场合是秦可卿的葬礼， 这是一个可以被大观园之外的人忽略的葬礼，而北静王水溶则高调登场。

北静王等王爷在这种场合高调露面，让一场普普通通的葬礼彻底变味了。主要原因有四点：

秦可卿本是一个最低辈分的重孙媳妇，王爷的到来，搞得像王公大臣的葬礼。也就是微型版本的僭越，难免会引起朝廷的猜忌。

王公大臣没有朝廷旨意，一般不能私自出席别人家的私事与宴请。例如，第六十三回贾敬之死，有明确旨意：“朝中由王公以下准其祭吊”。说明王公大臣参加贾敬的葬礼，是合理合法，而北静王等人出席秦可卿的葬礼，则是违法行为。

违反制度，就形同于造反。

北静王极力夸赞贾宝玉：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来"雏凤清于老凤声"，未可量也。”搞得一个涉世不深的贾宝玉对他崇拜得五体投地。

难道北静王真的是喜欢贾宝玉？肯定不是，是他希望拉拢贾家一族（就像今天的人，送给同事的孩子红包礼物，不是喜欢那个孩子，而是为了巴结讨好同事）。

王爷私底下收买人心，往往凶多吉少！

北静王将自己手腕上一串念珠摘卸下来，送给贾宝玉，说:“此系圣上所赐蕶苓香念珠一串”。皇帝赏赐，岂能转送他人！

即使是一个普通朋友送给你的东西，也不能随意转赠于人，何况是皇帝的赏赐之物，这一条就足够引发龙颜震怒。

尽管北静王，是打着“世交之谊”的旗号，不以王位自居，与贾府来往，但自己的解释苍白无力。自己的一言一行，得让奸险小人无话可说、需让皇帝相信放心才是真理。

《红楼梦》中北静王水溶笔墨不多，当然，王爷的事，在当时属于时代的敏感话题，曹雪芹也不敢多写。

贾府把小辈秦可卿的葬礼，变成了“风光盛大的外交舞台”，让达官显贵前来凭吊一个年纪轻轻、地位无足轻重的重孙媳妇。

事实证明，贾府进行的这次葬礼交际，收获颇丰。秦可卿葬礼后不久，贾元春被晋升为贤德妃。不用说，这不是秦可卿显灵，而是四王八公四大家族齐心协力暗中勾结的结果。

葬礼的盛大风光，掩盖的是政治、权益博弈的暗流涌动。

（四王八公、四大家族没事找借口聚集一起，任何一个人当皇帝都会胆战心惊。）

故而，北静王水溶拉拢贾府，贾府也巴结北静王水溶，是导致大观园垮塌抄家的真正根源，贾府与北静王明目张胆的交往，是百足之虫在上演最后的狂欢！

《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

北静王水溶出场被称“贤王”，无疑是假的。他不但不贤还是逆臣贼子。贾家被抄家，他才是罪魁祸首。

秦可卿的出殡当天，北静王出场是不合法的。

曹雪芹在后文借贾敬死后，皇帝亲自下旨“王公以下准其祭吊”，补充了北静王不得圣旨违法出席的事实。

那么，北静王没有圣旨允许，却悍然出席贾家重孙媳妇的葬礼，目的是什么呢？

就是昭告世人，他与贾家关系不一般，造成既定事实给皇帝看。

贾家与北静王同属四王八公之列，别看表面没有实权，实则数十年的朝中、军中耕耘，背后底蕴影响深不可测。

如果贾家与北静王结党，对于才刚登基不久，太上皇还坐镇东宫的皇帝来说，就是巨大威胁。

而北静王借召见贾宝玉的表现，更让人细思极恐。

他前后做了三件事。

一，将御赐的鹡鸰香念珠送给贾宝玉。

二，宣扬自己被海内名士青睐和追随。

三，邀请贾宝玉过府聚谈。

皇帝御赐之物，被北京随便戴在手上又随便容人，是对皇帝不敬。

深受海内名士青睐，常聚在府中，是养士意图不轨。

邀请贾宝玉常去加入聚谈，实际是邀请贾家共襄盛举。

北静王的意思已经在明确不过。他有做大做强的野心，希望贾家能够一起谋大事。

他如今已经是王爷了，再大要干什么？不言而喻了。

其实，他这番做作一出来，无论如何对贾家都是不利的。皇帝势必高度警惕，暂时对付不了北静王，还能不拿贾家开刀？真当皇帝是傻么？

所以，随后晋升贾元春，省亲大观园掏空贾家财富，派贾政去海南岛做学政，太监来贾家打抽丰……都是皇帝对贾家步步紧逼。最终，抄了贾家。

可以说贾家完全是被北静王给害了。

王熙凤讲述的“聋·子放炮仗”笑话，就是暗示龙子要做惊天之事失败的故事。说的就是贾家日后跟着北静王做了糊涂事，惨遭灭亡。

看了以上，还会觉得北静王是好人么？

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

小说《红楼梦》中的北静王是一个很重要的角色，他的出现直接关系到贾府的嫡女元春皇妃之死，贾府被抄家败落。这也是作者写北静王这个人物的关键所在。

北静王，全称北静郡王。小说《红楼梦》第十四回介绍北静郡王：“......第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵.现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和......”可见，此时的北静郡王在朝廷中的地位非同一般，在地方割据势力中是老大，其他郡王都在北静郡王掌控之中。

北静郡王在小说《红楼梦》中出现过两次。一次是在第14至15回；一次是在第15至16回。在程伟元、高鹗的程高本第105回，提到过北静郡王说贾府被炒，关心贾政和宝玉的描述。北静郡王说：“我在朝内听见王爷奉旨查抄贾宅，我甚放心，谅这里不致荼毒。不料老赵这么混帐。但不知现在政老及宝玉在那里，里面不知闹到怎么样了。”

贾府元春皇妃之死和被抄家事件，都发生在秦可卿葬礼之后。为什么不发生在之前？而要发生在之后呢？不得不引起读者的质疑。

秦可卿葬礼前后，正是皇朝新老交替，新旧两派斗争十分激烈、尖锐的时间段。当时的太上皇没经皇帝批准，自私下旨，皇帝宾妃可以每年回家省亲，但是，必须有一个宽阔的庭院，接待规格要高。

贾府接到这一圣旨后，耗资巨大，倾尽全力，在贾府地盘上建了一座大观园。建成后，由贾政前往朝廷，找到了太上皇做了汇报，然后又在太上皇指点下，奏本皇帝，请求贾府元春贵妃省亲。皇帝对贾政先斩后奏，站在太上皇一边，心中十分不满，但是，毕竟太上皇是自己的父亲，明知这是内部斗争，但也不能表现得太露骨地反对。皇帝经过再三思考，恩准了贾政。

贾政领到圣旨，喜不自胜，回家准备迎接元春皇妃省亲。可以说，元春皇妃回家省亲奢侈豪华，在社会上反响很大。这事必然会传到皇帝耳朵里。

元春皇妃省亲之事不久，贾府又闹出了规模宏大的秦可卿葬礼。这次秦可卿葬礼，朝廷高官和地方割据势力的“四王八公”没经皇帝恩准，全部出席了。

地方割据势力在北静郡王带领下，在秦可卿葬礼上表现突出。他们在路旁特设路祭，搭建高大的彩棚，并设席摆筵，和音奏乐，以哀悼吊唁。

北静郡王又展开一系列接见活动，其中最重要的是接见贾宝玉。他赞扬贾宝玉，赠给贾宝玉一串鹡鸰念珠，这可是皇帝亲赐给北静郡王的，可见北静郡王这一举动多么地不在乎、蔑视新上任的皇帝了，竟然把皇帝亲赐予他的一串鹡鸰念珠不当回事转送给别人。这不仅仅是礼节问题，而是一个很重要的政事问题了。

北静郡王与贾府是什么关系使得他对此事如此热衷呢？在小说《红楼梦》中，我们得知北静郡王与贾府是世交。小说《红楼梦》第14回：“近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。”这段描述，已经讲得十分清楚了。

秦可卿葬礼，北静郡王之所以如此热衷，很显然目的不纯。仅仅是世交，平时为什么不怎么走动呢？为什么要选择这个时间点，朝廷新旧势力对决激烈的时候到贾府参加秦可卿葬礼呢？秦可卿只不过是贾府的孙媳妇，很普通的一个女人。

这是北静郡王借机来笼络贾府站队的。而贾府上下没政事头脑，反而接受了如此规格的葬礼。这事新上任的皇帝怎能不知道？知道了会怎么想？对贾府又会怎么看？

秦可卿的葬礼规格，已经违背了朝廷有关这方面人员出席的规格了。秦可卿根本就不是朝廷什么官员，不应该享受如此高规格的礼遇的，“四王八公”都出席了，肯定这里面隐藏着有不可告人的目的。皇帝知道了这一切，怎么可能熟视无睹呢？这就是为什么皇帝要除掉元春皇妃，查抄贾府的根本原因了。

以上事实再次说明，北静郡王参加贾府秦可卿葬礼，是有不可告人的目的。这个目的就是想笼络贾府与他一同反对新皇帝，结果，适得其反，贾府被抄家，从此败落。

贾府的地盘和宁国府、荣国府所有的不动产，都是皇帝赐予的。贾府只有世袭的使用权，没有所有权。皇帝说什么时候收回就可以什么时候收回的。

北静郡王虽然年龄不大，但是政事野心还是很强烈的。他为了达到自己的政事目的，他不会在意别人以后会怎样的，虽然在程高本105回北静郡王担心贾府，关心贾政和宝玉，那只不过给别人看看而已，木已成舟，他也无可奈何了。

《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

曹雪芹在《红楼梦》里为我们提供了一个堪称高贵的范儿，我甚至认为这是中国文学里的唯一。

这王公贵族的高贵范儿就是北静王。

脂砚派认为他的名字叫水溶，考据家说他是以雍正或者乾隆时某位王爷为原型的，并且和曹家确实有私交。对于这些我没有兴趣去考证和争论，最重要的是这北静王确实是一个高贵的范儿。

曹雪芹写北静王的文字也不多，主要是在第十四和十五回里有几处正面描写，把"贾宝玉路谒北静王"郑重地写入回目，然后就是隐隐约约地有过出现。但从这些少量的文字，我们仍可以看出在通部小说中，北静王是曹雪芹笔下唯一极其称颂珍爱的权贵人物，也是作者笔下“浊臭逼人”的男性世界中惟一白璧无瑕、备受称颂的男儿。曹雪芹在《红楼梦》里，写实地把那些达官贵人和混账男人都写得丑恶不堪，骂得狗血淋头，甚至变着法儿把皇帝都骂了，唯独对这位北静王赞美有加，我看作为一个文学家艺术表达，曹雪芹决不是出于家族受其庇护的私心，而是心存高贵的理想和呼唤。

曹雪芹首先明确交代了这位王者的高贵身份。那是秦可卿死后出殡，东平王、南安郡王、西宁郡王和北静郡王设路祭。作者特别突出北静王，说：“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙尤袭王爵”。这就是说，这北静王不仅血统高贵，而且是江山社稷鼎臣的后裔，那可是货真价实的王者和贵族。

然后曹雪芹浓墨重彩地描写了这位北静王的仪表风采和精神气质，说他“年未弱冠，形容秀美，性情谦和”，“头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”， "生得才貌双全，风流潇洒”，那才真叫个高雅！

最重要的是，曹雪芹特别强调了从这位北静王身上体现出的高贵品质，说“那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王”。这个“贤”字也就是贵族精神的表现，特别是他虽然血统高贵地位尊严，却仍然能以情义为重。北静王"因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居"，他不仅主动积极参与秦可卿的路祭发丧，见了贾府的老少爷们，"仍以世交称呼接待，并不妄自尊大，不为官俗国体所缚"。这就是说，一个真正的王者贵族，即便自己继承有高贵的血统和权位，但在处事待人中也并不是居高临下气势凌人的，而要讲点仁义，有点人情味。用现在的话来说，就是不搞“唯血统论”，不官僚。

北静王的贵族精神还表现在他待人谦和。他上日也曾探丧上祭，秦可卿出丧，北静王又特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。他命麾下的各官在此伺候，自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。其间，北静王又专请贾宝玉相见。他夸奖宝玉果然如“宝”如“玉”，并把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉。他对贾宝玉施以厚爱，贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。这种惺惺相惜也绝不仅仅因为彼此的俊美，还在于心性的爱怜。

尤为难得的是，这位北静王还能礼贤下士、结交社会名流，并且认为只有经常与这些高人相聚，谈会谈会，“则学问可以日进矣”。这说明他简直是一位思想解放的开明达人。应该看到，在中国封建社会，除了春秋战国时代有过王公君子养士之外，后来是绝对不准许王公结交社会名流知识精英的。北静王能这样“不为官俗国体所缚”，应该说不是写实，而只能是作者曹雪芹自己“不为官俗国体所缚”、对王者之风和贵族精神的理想寄托而已。

当然，高鹗续书在第105、106两回写到北静王也确实对贾家有过“蕃郡余祯”，说是锦衣府堂官赵全到荣国府来抄家，北静王看他“混帐”，特别请旨到荣国府，将抄家的事情交给与贾家相好的西平王办理；接着又和西平王一起进内复奏，为贾家说情，“主上甚是悯恤，并念及贵妃溘逝未久，不忍加罪，着加恩贾政仍在工部员外上行走。所封家产，惟将贾赦的入官，余俱给还”。这无论是出于曹雪芹的遗稿还是高鹗的猜模，也说明这位王者在政治上也是很讲伦理的。他并非无原则地为贾家说情，只是制止堂官赵全的“混帐”，要西平王秉公办理，只严惩有罪的贾赦，而不加罪于贾政。

我认为曹雪芹笔下的这位王者贵族范儿，也应该视为《红楼梦》里重要人物形象，他的典型意义绝不低于宝玉和黛玉。