《红楼梦》中探春的别号为什么是“蕉下客”？

“蕉下客”隐含了群雄逐鹿之意，贾探春就是这样一只“鹿”，而且是一只“末世”之鹿。那么，贾探春为何自称“蕉下客”，她又是一只什么样的末世之鹿，谁又去争夺这只“鹿”，这只“鹿”的结局又是什么呢？

《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”中，写到了贾探春自称“蕉下客”的故事。贾探春病中有所思，偶然想起要结一个诗社，病愈之后，让丫鬟翠墨给贾宝玉递了一个花笺，讲了自己有心结诗社的事。恰在此时，贾宝玉的干儿子贾芸送来了两盆海棠花，于是，这个诗社就叫做“海棠诗社”。

书中说，海棠社是“偶结”，其实不是。贾探春给贾宝玉的花笺中，反复使用了一个意象，那就是“月”。海棠，当出自苏东坡的《海棠》诗：“东风嫋嫋泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”，而贾探春的花笺中所隐含的寓意，其实就是苏东坡的诗意。因此，海棠社不是“偶结”，而是贾探春的良苦用心。

探春的“花笺”中说，“前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢……”，这句话隐含了晴雯的判词“霁月难逢”，又遥对了探春自己的判词“清明涕泪江边望”，意味着风云变幻，“霁月”从此难逢。贾探春的花笺讲的就是结诗社这件事，“前夕”一词表明是她早有这个打算。

晴雯，其实是“晴雨文”，好比天气预报，说风是风，说雨是雨，而在晴雯的“天气预报”中，从来都是“霁月难逢”。探春煞费苦心地结海棠社，正是因为霁月难逢，才害怕“花睡去”。所以，她说：“未防风露所欺”，月落乌啼，风露凌花，贾探春的“蕉下客”生涯就此埋下伏笔。

“直以东山之雅会，让余脂粉”，探春这句话，也与东坡《海棠》暗合，东山之风无论从何处来，都可以是“东风”。东坡诗意之东风被探春巧借于“风庭月榭”，而“风庭月榭”又是东坡“香雾空蒙月转廊”的点化。这其中，着重点化的是“香雾空蒙”。

“香”，在《红楼梦》中是一个重要的标识符号，隐喻的是朱洪武一段“仙缘”，这段仙缘讲的是朱洪武的母亲遇到神仙的事。《明实录·天子高皇帝实录》中说，朱洪武的母亲有一天夜里做梦，梦见自己在“舍南麦场”遇到了一个黄冠道人，这个送给她一粒白色药丸，让她吞下。梦醒之后，“口尚有香气”。第二天，朱洪武出世。《红楼梦》中的“天香楼”、“冷香丸”、“梨香院”、“香菱”、“红藕香榭”、“暖香坞”……等等，都是这段“仙缘”所赐予。

贾探春不是“偶结”海棠社，而是作者以这样一个故事，暗示了大明“末世”的到来，贾探春将如一只“蕉下之鹿”，为群雄所逐。因此，“偶结海棠社”还有另外一层意思，那就是“男女搭配”，“群雄逐鹿”。原本，探春是邀请大观园众姐妹结社，“直以东山之雅会，让余脂粉”，因为有贾宝玉的加盟，那就是“偶结”了。

因为“偶结”海棠社，贾探春就变成了“蕉下客”。

贾探春以字帖为“矫诏”，发起了海棠社，即为诗人，便当有雅号。李纨先自署为“稻香老农”，摆明了，她是来“盗香”的。“盗香老龙”做了大观园诗坛的坛主，那就要“好事终”了。

探春接着以自己所居之处，给自己一个雅号“秋爽居士”。但是，这个雅号被贾宝玉评判为“俗”。探春立即改了雅号，说自己喜欢芭蕉，便叫做“蕉下客”。此言一出，林黛玉便笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒”。众人不解其意，黛玉遂引经据典解读了“蕉下客”：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”

林黛玉一语成谶，贾探春果然在后来的故事中，成了一只众人可宰的“鹿”。 林黛玉所讲的典故，出自《列子·周穆王》，大致说的是郑国一个樵夫打死了一只鹿，害怕别人看见，便盖上芭蕉叶藏在了山洞之中。后来，这个樵夫去取这只鹿时，竟然忘记所藏之地，便以为是自己做了一场梦。

樵夫恍如梦中，不停地念叨。路人听到了他的话，便来到他藏鹿的山洞，拿走了“蕉下客”。

这个典故的寓意得而复失，富贵犹如一场梦。贾探春就是这样一只“鹿”，贾家也因为这只“鹿”而做了一场大富大贵之梦。这个梦，便是“朱楼梦”，也就是“红楼梦”。芦雪庵（广）“割腥啖膻”，割的啖的就是这个“蕉下客”，芦雪，就是鹿血。

《史记·淮阴侯列传》中有："秦失其鹿，天下共逐之。"太史公的这个典故，同样写在了《红楼梦》中，秦，即秦可卿之“秦”，但这个“秦”绝不是出自秦始皇，而是指的大明王朝。《红楼梦》摄神在《水浒传》，秦可卿之“秦”实出自霹雳火秦明之“秦”。

《水浒传》中，火，是大明国运，火为赤色，“红楼梦”也是薛宝琴说的“朱楼梦”。霹雳指的是霹雳大仙，也就是朱洪武。施耐庵以《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中的蓝本人物“秦明”暗喻了明朝，这一暗喻，又被《红楼梦》所“摄神”，塑造了秦可卿这一形象。那么，“秦失其鹿”就意味着大明失掉了江山，群雄便竞起逐鹿。

《红楼梦》以王熙凤的判词“一从二令三人木”，升华了《水浒传》的寓意，印证了施耐庵的“预言”。凤姐的判词第一句就是“凡鸟偏从末世来”，意味着“一从二令三人木”隐藏的是末世之事，因而，这句判词中便隐藏了秦休、朱休、琹休、众休，春休。春休，就是秦可卿讲的“三春去后诸芳尽”，“三人木”就组成了一个“秦”字。

《说文解字》中说，“禾，木也，木王而生，金王而死”。禾，原本就是“木”，木在春天生长，秋天是金旺的季节，便要处于“死地”了。所以，贾宝玉爱惜姐妹，听说贾探春以“秋爽居士”为雅号，立即就表示反对。但是，贾探春的判词和《鄯骨肉》曲早就预伏了这个人物的结局，她必定要因为“秦失其鹿”而遭遇“天下共逐之”的命运和结局。所以，林黛玉要把她“炖了吃酒”。后来，“鹿”果然被放在“火”上炙烤。

那么，探春这只鹿究竟在什么地方为天下所逐呢？

此处，我先讲两段历史。第一段，说的是第十三代靖江王朱亨嘉称帝，然后被缢杀的事。这件事发生在南明隆武年间（1645-1646年），崇祯自缢后，大明藩王纷纷在南方称帝（或自称监国），争夺皇室正统，反清复明。于是，“秦失其鹿，天下共逐之”。

朱亨嘉原本是“兴隆街大爷”，也就是朱洪武大哥朱兴隆的嫡派子孙，自称监国时，以洪武278年为年号，以大明正统自居。同样不是大明正统的隆武帝朱聿键认为朱亨嘉是谋反，便派兵攻打桂林靖江王城。朱亨嘉不堪一击，兵败被俘。朱聿键便将他押到福建连江秘密缢杀，对外宣称其得暴病身亡。《红楼梦》中，很多人都是这样的结局，比如林黛玉，判词中写的是“玉带林中挂”，文本故事中却又暗伏了她死于药石。

靖江王城被攻陷当天，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子藏在了雪洞之中，这个雪洞又叫“刘蟾洞”，刘姥姥救巧姐，以及薛宝钗“金钗雪里埋”隐写的就是这段历史。而这个小王子后来被送到全州，在湘江边上的湘山寺出家为僧，他就是后来的清代四僧之一、大画家石涛。史湘云、林黛玉之湘江、潇湘妃子，不是写的娥皇女英，而是隐写的“石兄”出家，贾惜春做姑子，其实也是暗喻的石涛其人。

林黛玉说“蕉叶覆鹿”，这只鹿不就是藏在山洞之中吗？而黛玉初到荣国府时，在荣禧堂所看见的摆设，其中就隐伏了“荣穆王”三个字。荣穆王是第十二代靖江王，也就是朱亨嘉的父亲朱履祜。

南明时期，除了清兵压境，大明藩王纷纷在南方搞事情，《红楼梦》以妙玉“瓜分爮斝”，暗示南明内讧“分瓜”，大家都在追逐这只“鹿”。芭蕉，原产自秦岭之南，也是《红楼梦》所暗喻的“秦失其鹿”之地。而贾探春故事中所隐藏的第二段历史，便与此有关，“蕉下客”的结局就是任人宰割。

薛宝琴八岁时随父亲到了西海沿子的真真国，遇到了一个会写汉诗的女子，宝琴便记住了她写的一首五律诗，念给了大观园的姐妹听，这首诗写道：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。

“汉南”便是芭蕉的源生地，这首诗主要讲的是探春“远嫁”，因为遭遇“群雄逐鹿”，贾探春被迫“远嫁”到了真真国。那么，真真国究竟在哪里，贾探春又是如何“嫁”过去的呢？这就是“蕉下客”所隐藏的第二段南明历史：因为“真真国”的不断追击，永历皇帝避难缅甸。

朱聿键死后，大家一直拥戴万历皇帝的孙子、桂王朱由榔为皇帝，延续大明皇统。当时，南明一片纷乱，在清兵不断进攻的局势下，内部也不断内讧。朱由榔小朝廷不断播迁于两广、云贵之地，四处逃难。永历十二年(1658年)，吴三桂率清兵攻入云南，朱由榔不得不逃亡缅甸。永历十三年清明时节，朱由榔渡过大金沙江，也就是伊洛瓦底江，逃到了缅甸。

在缅甸避难期间，又遭遇“咒水之难”，侍卫全部被缅甸王莽白杀光，财富被洗劫一空，宫娥也遭到凌辱。此情此景，正是薛宝琴诗中所说的“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。水国，指的就是缅甸，以其缅历新年“泼水节”为象征。这个国家主要信佛，但真主教也是广有教众。

贾探春判词中“清明涕送江边望”，暗喻的就是朱由榔清明时节渡江逃难的历史，哪里是什么“远嫁”？而这里所说的“清明”，不仅是清明节的“清明”，更是指的明清之交的“末世”。

永历十六年，吴三桂攻入缅甸，莽白将朱由榔交给了清兵。当年四月二十五日，吴三桂将朱由榔及其家眷二十五口以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。大明王朝最后一只“鹿”就这样被“捕杀”。

贾元春的册页画，暗喻的就是这样一段末世悲剧。贾探春：“自从分两地，各自保平安”，这个“两地”也就是香菱判词中的“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中的“两地”，既指孤家寡人桂王朱由榔，也暗指终结大明的吴三桂。

真真国，又暗指了清朝，也就是“水国”。薛宝琴所讲的真真国有一个十五岁的女子，那就是“女真”。朱由榔比顺治大十五岁，朱家把这终结大明这笔账算在了顺治头上。朱楼之梦终结于“水国”，作者一语双关，一击双鸣，一个“真真国”写尽了红楼悲歌。

“蕉下客”的寓意大致就讲到这里，有关贾探春的故事，我还就继续予以解读。

《红楼梦》中探春的别号为什么是“蕉下客”？

《红楼梦》第三十七回，写宝玉与众姐妹在大观园中结海棠诗社，各人都起了别号。探春因最喜芭蕉，就自号“焦下客”。当即，林黛玉举以《列子.周穆王》中的典故“蕉叶覆鹿”的故事来取笑探春。[注一]但探春的自号与林黛玉的戏言无涉，而是与她的兴趣爱好有关。

贾府四春当中，探春聪慧过人，她不仅诗写得好，而且工于书法。笔者在《贾府四春与琴棋书画》一文中已经谈及。正因为如此，探春才喜爱上芭蕉。原来，芭蕉叶子宽阔，叶脉齐整，常被喻指为书札纸页，成为历代诗人题咏的对象。如唐路德言《芭蕉》：“叶如斜界纸，心似倒抽书。”元张天英《芭蕉仕女》：“蕊珠宫里归期近，懒把芳心叶上书。”明夏寅《芭蕉美人》：“试向芭蕉问春信，一缄芳札为谁开。”历史上还流传着唐代大书法家怀素早年于故里植芭蕉万余，取蕉叶挥洒学书的故事。[注二]《红楼梦》第十七、十八回，通过贾政之口，亦引用过“书成蕉叶文犹绿”的诗句。所以，笔者以为，探春喜爱芭蕉，自号“蕉下客”，完全是因为她喜爱书法的缘故。

被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹的祖父有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阕《疏影.芭蕉》词，其结句为：“想玉人，和露折来，曾写断肠诗句。”细细品味，分明就是“焦下客”探春的形象。

《红楼梦》中探春的别号为什么是“蕉下客”？

芭蕉够阔朗。

探春素喜阔朗，有志气，应该能在婚后凭自己的能力，在夫家站稳脚跟。只是这个夫家可能远在边疆不毛之地，与金陵繁华不可比拟。这倒也正应了王熙凤所说：“将来不知那个没造化的，为挑正庶误了事呢，也不知那个有造化的，不挑正庶的得了去。”得了探春，如得了宝，探春婚后生活不会太惨。

唯一的不幸在于，远嫁后再也无法回乡，无法见到家人。“蕉下客”这一雅称恰恰也暗示了这一点。探春说自己最爱芭蕉。杜牧所做《芭蕉》也暗示了她的将来。

芭蕉为雨移，故向窗前种。　　

怜渠点滴声，留得归乡梦。　　

梦远莫归乡，觉来一翻动。

探春将来也只能梦中归乡。

秋爽斋中种了不少芭蕉，他日远嫁之后，探春定会思念家乡，而将家中种上芭蕉，来缓解思乡之情。

《红楼梦》中探春的别号为什么是“蕉下客”？

《红楼梦》里贾府的三姑娘，号召组建了诗社。黛玉说大家说诗翁，应该改了姐姐妹妹的称呼。

李纨道：“极是；何不起个别号彼此称呼倒雅？

探春笑道：“我就是‘秋爽居士’吧。”宝玉道：“居士主人，到底不雅，又累赘。

于是探春改为蕉下客。

探春为什么起这个诗号呢？

宝玉建议：“这里梧桐芭蕉尽有，或指桐蕉起个倒好。”探春笑道：“有了；我却爱这芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”

因为探春喜欢芭蕉，所以取诗号“蕉下客”。

1.芭蕉很美。

最有名的词是“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

碧绿的芭蕉树下，坐着一位身穿红衣，衣袂飘飘的美人，是多么美丽的一幅画面啊！

2.芭蕉符合探春的性格。

探春当初选择秋爽斋为住处时，就是因为喜欢院子里的梧桐和芭蕉。

韩愈的“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”。那经雨的芭蕉枝粗叶大，鲜绿莹润，惹人喜爱。

芭蕉硕大的叶子，恰如探春性格中的舒朗大气。

杨万里云：“梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与纱窗”。诗句里的芭蕉，如此青翠，如此鲜明，突出清朗，将纱窗都映照得清澈碧绿，屋子里也因这抹新绿而明亮起来，开心起来。

探春犹如这芭蕉清莹、鲜绿、大方、舒朗。

因为喜欢，所以住在这里。以梧桐和芭蕉为伴，因为喜欢，所以探春给自己起的诗号是“蕉下客”。

1、探春的无力回天之愁。

唐寅有一首《芭蕉仕女图》诗。

兽额朱扇小院深，绿窗含雾静愔愔。有人独对芭蕉坐，因为春愁不放心。

探春坐在芭蕉树下，心情愁闷。她的愁，不是春愁，而是对百年望族，一朝落寞，她却无力回天的愁与无奈。

探春是一个清醒的人，她看出来了贾府内部的权力斗争，和尔虞我诈。她希望大家同心协力，振兴家族。可是当家人却把主要精力放在内斗上。

抄检大观园的时候，探春奋起反抗。她哭着说道：“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”她对家族内部的争斗，痛苦不已。

可是探春除了说几句话而外，无能为力。她对母亲赵姨娘说过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必定早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。”

探春的愁，是对当家人不作为的失望，是对家族不可避免地败落的心痛，是自己无力回天的无奈。

2、远嫁后的思乡之愁。

在文人墨客的诗词中，芭蕉的主题印象是“愁”。总是和离愁、客思、寂寥、悲伤联系在一起。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

夜雨滴滴答答地打在梧桐树叶上，秋来了；夜雨打在芭蕉上，秋风秋雨愁煞人。半夜时分梦里回到了故乡。

醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地滞留在新丰的旅馆里。靠在枕头上，十年的羁旅生涯，袭上心头，往事历历在目。远在江南的双亲，令我忧心忡忡，无法膝前尽孝，惆怅不已。

探春被作为给贾府造福的工具，被作为国家安抚番邦的和亲工具而远嫁异国他乡。探春远嫁，与父母骨肉分离。温庭筠的：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”正是探春远嫁后的写照。

探春的愁，是骨肉分离之愁，是思乡之愁。

听探春说诗号是“蕉下客”。黛玉打趣道：“你们快牵了他来炖了肉脯子来吃酒！”

众人不解。黛玉笑道：“庄子说的：‘蕉叶覆鹿。’他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿吗？快做了鹿脯来！”

探春当然不想当鹿，可是她的命运却是逐鹿天下，最后惨死。

探春有逐鹿中原的理想，也有建功立业的决心。她出嫁后，应该是以王妃的身份，做了一番事业。可是由于丈夫死亡，她的事业也戛然而止。新国王上任后，探春被处死，或者被流放大海。

探春就是“秦失其鹿，天下共逐之”的那头鹿。后来，这头鹿死了，被人分而食之。

探春就是那头被人追逐，被人打死的鹿。她的结局以悲剧告终。

@润杨的红楼笔记

《红楼梦》中探春的别号为什么是“蕉下客”？

贾探春在海棠诗社里自号“蕉下客”。当时，林黛玉却笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快牵了他去，炖了脯子吃酒。”诸钗听了都笑了起来。“蕉下客”，就是雍正帝。这是因为在《胤禛行乐图册》上，就有一张雍正帝坐在芭蕉下摇扇子的图画。作者是皇家子孙，他在《红楼梦》里讲的都是大清皇家事，并且曾看过皇家的相关画册。《红楼梦》作者之所以谩骂乾隆帝和雍正帝，很大可能是无法实现“补天梦”，是一种夺位之恨。