《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

“玉带林中挂”，是林黛玉一生的判词，不仅仅只是她生命终结的伏笔。假如说这句判词说的只是林黛玉之死，那么，元妃点戏“伏黛玉之死”又做何解呢？书中暗示的林黛玉可能死于药石，又是什么意思呢？

所以，“玉带林中挂”并不只是林黛玉在林子里自缢，而是这个人物一生的写照，甚至是整部《红楼梦》故事的高度概括。

我认为，庚辰本应当早于甲戌等诸本，其中一条理由，就是林黛玉是“林代玉”。目前，我所能见到的影印本，只有庚辰本是这个写法。那么，这个“孤本”是不是过录者抄错了呢？这个可能性几乎为零，庚辰本除了通篇都是“林代玉”，贾宝玉给林代玉取小名“频频”时，写的也是“西方有石，其名曰代”。代，是替代的代，字面上的意思理解，就是以林代玉。

薛宝钗曾经在贾家元宵节猜灯谜时，出过一则谜底为“更香”的谜语，更，在文本中也是替代之意。宝、玉合一，薛宝钗元宵灯谜也从旁印证了“林代玉”。

因此，作者的原笔原意就应当是“林代玉”。如此，就与“玉带林中挂”十分契合了，解读出来，应当是“挂中林代玉”。当然，如果读作“挂中林黛玉”也说得通，但却没有前面的倒读句意思更直接了当。为什么？

林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂看见的摆设，证明这座国公府实际上写的是一家明代藩王府。这座藩王府，就是桂林靖江王府。书中写道，林代玉看见了这样一些摆设，这些的寓意大致是这样的：

万几宸翰之宝：这是“荣禧堂”牌额的落款，证明这块匾是皇帝手书，这座王府也是皇帝敕造。

紫檀雕螭案：紫就是就是林黛玉自己，她是绛珠仙草，这种仙草在书中就是“兰”。兰是泽兰，不是兰科的兰，这种兰是一种香草，开紫色的花。这就证明，荣国府是朱家人的王府，林黛玉就是这座王府的主人之一。螭，是没长角的龙，实际上就是“蟒”。林黛玉后来在王夫人那里见到的金钱蟒，就是“螭”。这是明代藩王的规制，荣国府就是明代的藩王府。

青绿古铜鼎、金蜼彝：这两个摆件其实是一个意思，说的还是明朝。蜼，是一种长尾猴，明朝就是猴年建立猴年灭亡的，276年历史，算来也是够长的了。申肖猴，属金，所以是古铜鼎、金蜼彝。

同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书：其中的穆莳，就是木石前盟的“木石”。这行“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联的落款，与人“荣禧堂”组成了靖江王府，其中隐含的是倒数第三代靖江王朱履祜。朱履祜的谥号是“荣穆王”。

“玉带林中挂”，加上“林代玉”，其中就有“桂林”二字。桂林靖江王是朱元璋所封，是朱洪武大哥朱兴隆的后代。所以，第三十二回书中，就出现了“兴隆街的大哥”。

桂林靖江王城是朱元璋亲自下诏敕造，仿南京皇城以石头筑成的小石头城。所以，书中所说的“金陵”恐怕就是这座小金陵石头城。

所以，“林代玉”就是以林代玉，把“玉”挂在了桂林靖江王府，有“束之高阁”之意。这其中，便隐藏着一段靖江王府取代明朝皇统的历史。“挂”、“桂”都有“圭”，朱元璋的“璋”就是半圭，一种祭祀玉质礼器。所以，“挂中林黛玉”其实应当是“桂中林黛玉”，也就是书中的“月中桂子”。

薛宝钗与贾宝玉是“金玉良姻”，贾宝玉却偏偏不认，他只知道“木石前盟”。上面讲到，明朝是“金”，朱元璋就是“玉”，而贾宝玉是“假玉”，他根本就配不了“金”。但是，因为是洪武亲封的藩王，即便不是朱明皇统，桂林靖江王也享受了亲王的待遇，只是俸禄减半而已。这就等于是朱洪武让这家藩王享受了“玉”的待遇，所以，贾宝玉是衔着通灵宝玉降世的，要说般配，只是这块原本就不是贾宝玉的“玉”，才能配得上薛宝钗的“金”。

林黛玉是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者，他不是“神瑛”，只是一个侍奉神瑛的“假宝玉”。瑛，只是很像玉的美石，这块美石才与林黛玉是“木石前盟”，贾宝玉只是这个“前盟”的见证者。

薛宝钗、林黛玉都与贾宝玉没有任何缘分，“假宝玉”配不上这两个人。所以，《枉凝眉》中说：“一个是水中月，一个是镜中花”，贾宝玉一个都得不到。

金玉良姻、木石前盟都与贾宝玉无关，那么，贾宝玉又是什么呢？这个形象只是书中的一个总代码，或者说是一个总意象，象征桂林靖江王，以及南明时期末世的虚幻景象。故此，书中便设置了一个“真宝玉”，甄宝玉才是“金玉良姻”、“木石前盟”的应谶之人，贾宝玉则是幻境中的甄宝玉。

假如我们仔细阅读解析金陵十二钗，就会发现，每一支金钗都有贾宝玉的影子，是一个串联全书的角色。薛宝钗、林黛玉不是“宝黛合一”、“钗黛合一”，而是“宝玉合一”。只有“宝玉合一”，金玉良姻、木石前盟才能存在。

无论是金玉良姻，还是木石前盟，说的都是南明时期朱家的事。南明时期，各家藩王纷纷称帝（监国），仅历史承认的皇帝就有弘光（福王朱由崧）、隆武（唐王朱聿键）、永历（桂王朱由榔）三位，这几位由藩王而皇帝的皇室正统，其实都写在了书中，王夫人那里的三条金钱蟒，就有这三家南明皇帝的影子。这些由藩王而皇帝的人，才是真正的金玉良姻，他们都是洪武的后代。

桂林靖江王则是因为祖上与朱洪武是一母同胞，才结下了木石前盟，而在荣穆王之后，却发生了木石前盟要取代金玉良姻的大事，这件大事就是荣国府的贾宝玉“俺只念木石前盟”。

这样讲有点绕，那就换个说法：金玉良姻指的是朱元璋这家，木石前盟则是说的桂林靖江王。朱元璋这家人做皇帝，才是天然的“姻缘”。靖江王这一系只是旁支，因为朱兴隆、朱元璋的兄弟关系，这才有了靖江王。

所以，庚辰本中写的是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”。夤缘，其实就是姻缘，靖江王后来以洪武纪年称帝，以“林”代“玉”，把自己说成了朱洪武之后，岂不就是“抛父”吗？这件事，后文还要详细讲到。

1645年，也就是清顺治二年，荣穆王朱履祜之子朱亨嘉在桂林王城自称监国，做了南明的代理皇帝。朱亨嘉不仅称帝，还以洪武278年为他的“开国”年号，如永乐大帝取消建文帝年号那样，把自己说成了大明正统。也就是说，朱亨嘉是继承的洪武大统。但是，他却没有追谥先祖，那么，朱兴隆又是谁的祖先呢？这不就是“抛父进京都”吗？

其实，朱亨嘉这么干，是为了给自家正名，他们也应当有皇位继承权，朱洪武以后的皇帝都是非法的，是抢占了靖江王这一系的皇统。朱亨嘉的做法有道理吗？恐怕还真有几分道理，他针对的就是朱洪武的“木石前盟”。

洪武十一年夏四月立皇陵碑，也就是《朱氏世德碑》，洪武亲自撰写了碑文，讲述了朱家的世德。碑文中，有这样几句：“孟兄先逝，合家守丧。……孟嫂携幼，东归故乡”。其中的“孟兄”、“孟嫂”就是靖江王系的先祖，重八一母同胞的大哥朱兴隆和他的“皇妃”，也就是《红楼梦》中提到的“兴隆街的大哥”。

古人极其讲究嫡庶之分，嫡亲大哥称为“伯”，行文时叫做“长兄”，长兄的正室则叫做“长嫂”，长兄为父，长嫂为母。庶出的大哥则称为“孟兄”，其正室就是“孟嫂”。

把大哥朱兴隆降格为“庶出”，其实就等于剥夺了大哥的皇室正统资格，这一系就永远无法觊觎皇帝之位了。这样做，本来也无可厚非，但到了朱亨嘉这里，大明已亡，便以这样的名义自称监国，要讨回公道，还祖上以嫡长子之名。

朱亨嘉虽然有点无理取闹，但根子还在祖上这里。自己做了皇帝，便追谥祖上三代为皇帝，其父朱世珍被追谥为“仁祖”。大明皇位已经传了几代人，即便从仁祖这里算起，嫡长子就应当是大哥朱兴隆。所以，朱亨嘉也是有资格做皇帝的。

长兄降为孟兄，《红楼梦》中对庶出的轻蔑甚至痛恨，其历史背景就来自这里。贾宝玉嫉恨仕途经济，也是因为此，孟兄之“孟”便是孟子之“孟”，朱熹注四书，朱元璋便是这家的“四叔”，后来的永乐皇帝也是“四叔”。后面还要讲到的“孔”，则是灭了靖江王，把靖江王府烧成“白茫茫一片真干净”的孔有德。

朱亨嘉以“林”代“玉”，毁掉了木石前盟，朱聿键便派兵攻陷了小石头城，活捉了朱亨嘉。随之，朱聿键命锦衣卫将其秘密缢杀，外界只知这位靖江王得暴病而亡。

这就是林黛玉的两种死法，“玉带林中挂”从她见到“荣穆王”开始，直到以这样的结局告终。

元妃省亲时点了四出戏，第四出是《离魂》。庚辰本中批注道：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”

何尝又不是大过节、大关节呢？林黛玉“玉带林中挂”，就已经暗示了荣国府和她本人的大过节、大关节了。《离魂》是汤显祖《牡丹亭》中的一折，其中有“颦有为颦，笑有为笑。不颦不笑，哀哉年少”。

原来，贾宝玉给林黛玉起小名，典故不是“西方有石名黛”，而是一见林妹妹就咒她死，这还算什么“木石前盟”呢？

剧中的杜丽娘是连宵风雨重，多娇多病愁中，仙少效，药无功，因而病死。死前交代侍女春香：“葬我之后，盛着紫檀匣儿，藏在太湖石底。”后来，杜丽娘却又还魂了。所以，《牡丹亭》又叫做《还魂梦》。

那么，林黛玉的结局是不是死而复生呢？

《离魂》中，杜丽娘有这样一句唱词：“做不的病婵娟桂窟里长生”，“桂中林代玉”应当是确凿无疑了。而且，“冷月葬花魂”也是杜丽娘这句唱词的诗意化境。那么，林黛玉是不是如杜丽娘那样，装在紫檀匣子里（紫檀雕螭案、紫檀堡），沉于湖底了呢？

林黛玉不是这样的死法，以“离魂”伏黛玉之死，是说她“还魂”。假如“玉带林中挂”也是林黛玉的一种死法，但这样死过一次后，便又“还魂”了。

朱亨嘉被缢杀后，朱聿键根据洪武祖制，继续保留靖江王藩府，以朱亨嘉的堂弟朱亨歅袭爵，再续“木石前盟”。故此，林黛玉初进荣国府时，看到贾赦、邢夫人住在黑油大门里。邢夫人就是“行夫人”，这一系已经做了“大行皇帝”了。

“桂中林代玉”此时就变成了“桂中林黛玉”，代变成黛，不仅掩盖了原著真相，还有恢复靖江王原本的藩王地位，这家藩王不能以“林”代“玉”的寓意。

三春之后，也就是朱亨歅做了不到四年靖江王的时候，明朝叛将孔有德攻陷了桂林王城，把朱亨歅缢杀在民房之中。不久，朱聿键派大将李定国攻打桂林，孔有德走投无路拔剑自刎，一把火烧毁了靖江王城。

这就是秦可卿托梦时所说的“鲜花着锦，烈火烹油”，“三春去后诸芳尽”、“树倒猢狲散”。以这个节点算账，才能满足：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！这条批语的所有条件。而且，又符合王熙凤《聪明误》曲中所说的“白茫茫一片真干净”。

林黛玉“死”了两次，事情还没有结束。隆武二年（1646年），南明又拥立了新皇帝，这就是桂王朱由榔。朱由榔之所以能得到比较公认的推举，是因为当时都认为万历皇帝的后代才是大明正统，朱由榔就是万历皇帝的孙子。所以，林黛玉在荣禧堂见到这块牌匾是“万几宸翰之宝”，其中就隐藏了万历的“万”字。

从朱翊钧做皇帝开始算起（1573年），到朱由榔终局（1662年），正是秦可卿所说的：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”。

永历十六年(1662年)六月，朱由榔一家二十五口被弓弦勒死于篦子坡。

到此，贾元春、贾探春、林黛玉、王熙凤、秦可卿、以及香菱等等红楼金钗全部照应了判词、曲的伏线，这些“桂中林代玉”都是死于“玉带林中挂”。这些桂子最终都是“月中落”，也就是林黛玉、史湘云凹晶馆联诗中写到的“冷月葬花魂”，明月即将西沉，她们还都是“循月而终”。

《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

（我是君笺雅，欢迎关注君笺雅侃红楼）

“玉带林中挂”显然不是林黛玉上吊死了的影射。

这一句判词肯定是薛林二人的毋庸讳言。结尾脂砚斋甲侧批：寓意深远，皆非生其地之意。这一句批语有人认为不是生的时候的状态，那是死的时候状态么？我认为既不是生也不是死，而是最后人生面临的情境。

上吊而死，死状极惨，而且死的时候特别的丑陋。试问林黛玉这样的女子，曹雪芹会安排林黛玉这样惨死么？而且秦可卿我们都知道上吊死。金陵十二钗两个人上吊死也不象话。林黛玉下界做什么？还泪。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

用一生的眼泪偿还，表明林黛玉一定是泪尽而死，但上吊等于自杀夭亡。眼泪没有流尽，算什么用一生的眼泪还她？

这都表明林黛玉是自然死亡，不是自杀。还有林黛玉对贾宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋了，日久不过随土化了，岂不干净。”

林黛玉的生死观也表明她不可能让自己死的如此不堪。林黛玉和薛宝钗也说：我这病是好不了了。又说今日眼泪渐少（四十五回）可见林黛玉生命消耗的特别快速，根本不用自杀，只需要一个大刺激就挺不住了。

这是林黛玉判词画。四株枯木点出林黛玉的姓，加上玉带，给出了林黛玉的名字。而枯木也表明林黛玉的状态，已经油尽灯枯。这都不是问题。主要是玉带和林中挂。

玉带不用说。是古代封建贵族阶级和士丈夫身份的象征，而能够束玉带者，皆非凡品。有人认为玉带指贾宝玉，我却认为不是，玉带代表了一股势力，玉带林中挂表示林黛玉被一股势力觊觎。而且别忘了玉带是围在木上的，而不是挂在树枝上。我们看明朝的服饰或者戏曲服饰，那些官员的腰带都是虚虚的挂在腰间，而不是紧紧的束起来。这才是挂的真意。画中有四棵枯木（是不是四面楚歌呢），不可能每一棵上面都挂一条玉带，也没说树枝上挂着玉带。只说悬着“木上悬着一围玉带”一围已经点出了玉带的状态，是围着枯木悬在那里。而不是挂在树枝上。所以不是上吊的状态。就不要再说林黛玉上吊而死了。这样的想法表明根本没了解玉带的存在状态。

我认为四棵枯木，一围玉带，挂（玉带束腰的形态），表示林黛玉受到了一个势力的觊觎，无法化解，备受打击而亡。而这个势力是不是北静王呢？

第十五回，北静王第一次出场，贾宝玉眼中的北静王：

系着碧玉红革廷带（革廷实在打不出来），这是第一次出现的玉带，虽然用的是系字，但随后北静王看贾宝玉：围着攒珠银带，这里贾宝玉的腰带银带，用的是围，可见系和围一样。而和画中：木上悬着一围玉带，就对应上了。玉带林中挂，不是挂在树上，而是悬围在木的主干上。

贾宝玉没资格围玉带。围玉带的是北静王。所以我认为对林黛玉觊觎的一定是个王爷。很多人认为是忠顺王，我觉得不是。恰恰应该是北静王。北静王求林黛玉未尝不是仰慕，发自真心，于情于理贾家都不会拒绝。但对于林黛玉却是晴天霹雳。对宝黛爱情更是毁灭性打击。

贾宝玉祭奠金钏儿时说了北静王死了一房小妾，林黛玉还主动羞他，加上鹡鸰串，蓑衣，包括贾母生日北静王妃赐下的礼物。林黛玉虽看不上贾宝玉以外的臭男人。但架不住别的男人求她。各种指向都表示林黛玉和北静王有关系。而林黛玉一定也因为北静王的求亲，贾家答应了，林黛玉“枯木”被“围”，无法化解，原本就油尽灯枯，忧愤之下，泪尽而亡，并无不可。贾母在这事上也没有反驳的动力。毕竟外孙女要是嫁给王爷，后半生也有强大依靠，没什么不同意的。宝黛爱情对于成人不过小孩子过家家而已。

而且北静王求亲绝不是恶意——虽然对于贾宝玉和林黛玉来说不啻毁灭——贾家断然不会拒绝。这也解释了贾宝玉后面毫无留恋的离家而去，与此大有关系。实在是对家族彻底失望，哀莫大于心死。

就这样吧。说多了就跑题了。欢迎大家交流。这篇写的很累。一定有不同意见。都理解，只是希望不要口出恶言。纯属抛砖引玉而已。

君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下。非常感谢 ！

《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

回答这个问题以前，我要先声明一下：问题问错啦！不是“玉在林中挂”，而是“玉带林中挂”！因为“玉带林”反过来正好是“林带（黛）玉”啊！

“玉带林中挂”来自《红楼梦》里金陵十二钗正册中黛玉和宝钗的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”两句诗的前半句都是讲的黛玉，后半句都是在说宝钗。说实话，为什么她们两个人的判词会在一首词里，倒是挺让人费解，因为后面的元春探春等等，基本上都是一人一首判词。

“玉带林中挂”能读出写的是林黛玉并不重要，重要的是——这句话究竟判了林黛玉怎样的结局？众所周知，《红楼梦》的前八十回是曹雪芹本人写的，后面的则是高鹗的代笔，所以黛玉被安排病死在床上，只是主流大众的看法，实际上还是有很多红学家们不买账。比如还有人认为，贾宝玉最后没和宝钗好，而是和史湘云结为夫妻，因为史湘云有金麒麟（所以也是金玉良缘），宝钗最后冻死在大雪之中……

扯远了。按照字面解读，黛玉最后是被挂在树上死或者上吊自杀可能性比较大。但是很多人认为，曹雪芹大师肯定不会那么草率地安排一个黛玉的离世，毕竟前世是一棵绛珠仙草啊~

在这里，除了高鹗安排的结局外，我个人比较认可刘心武老师的猜想。刘心武老师认为，林黛玉的结局应该是沉湖而亡。而且这样的沉湖如同一场神隐，之后没有人发现她的尸体，更没有发现她的踪迹，一切都是静悄悄地进行的。

在沉湖后，曹雪芹会安排出这样一个细节：在湖边的树林中，大观园里的人发现了林黛玉腰上的玉带。于是人们恍然，找不到的林妹妹投湖了。

腰上的玉带就像林黛玉的原型，正如通灵宝玉是贾宝玉的原型一样。那个曾经“从天而降”的林妹妹，终是得到了轻盈的灵魂，卸掉了那沉重的肉体凡胎，将其挂在林中，如同她对这凡世最后珍重的告别，毕竟——该还的泪都已经还了。

《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

“ 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。

这首判词中，“玉带林中挂”前三个字倒过来念，正是“林黛玉”。

作者这句判词想要给我们表达出什么意思？如果只是字面的解释的话就是：封建官僚时代人们腰间的一条腰带被人给挂在枯树上。

可是为什么好好的腰带，会被人给遗弃而沦落到挂在枯树上？还有就是很多人会猜测，难道这是在告诉我们林黛玉会在树上吊死吗？

黛玉从小聪明伶俐，学识渊博，满腹才情，是一个不可多得的才女，在第三十七回中，在探春的提议下，众人结了诗社，诗社第一次作诗活动就是《咏白海棠》，诗社也因此得名海棠诗社。

林黛玉一句“偷来梨蕊三分白，借来梅花一缕魂。”极致的比喻和巧妙的构思得到众口赞叹不已。

第三十八回，大观园众人共赴螃蟹宴，宴会过后，湘云宝钗等人共作菊花诗，林黛玉凭借《咏菊》《问菊》《菊梦》夺得前三名，她出众的才华也在菊花诗上夺魁。

有才情的人注定也是痴情种子，人生也是不一样的。

黛玉人生从一开始就好像是注定着悲惨，黛玉幼年母亲病逝，因为母亲的病逝，她哀伤过度，再加上她从小就怯弱多病，因此引发旧疾，导致了她多日不能去上学。

贾母念及外孙女年幼，没有人照顾和教育她，于是派船来把她接到贾府去生活。

刚进贾府时，众人见黛玉年纪虽小，但言谈举止不俗，身体面庞弱不经风，但不缺乏自然的优美姿态，便知道她有不足之症，于是才问她为什么不早些治疗，这才知道她从小时候会吃饭时就开始吃药，一直没有治愈。用了很多名医药方都没有用。

还有，在她三岁时，来了一个癞头和尚想要化她出家，可是因为他父母疼爱她，并没有答应。

于是那和尚说了：

这足以说明林黛玉进入贾府才是她悲惨命运的开端，她原本就不能见到外姓亲友，但是她还不得不与外姓亲友生活在一起，所以她的一生注定并不能平安度过。

林黛玉第一次和宝玉相见时，就感觉两人似曾相识，宝玉还说：“这个妹妹好像在哪见过”。

这好像命中注定他们俩会有一段不一样的情缘，相识只是开始，到后面的相爱才是他们想要的。

可惜，结果并不是他们所想那般美好，都说“理想很丰满，现实很骨感”，这说的一点也没错，她虽然知道宝玉爱她，她也爱宝玉，任何人都觉得有情人终成眷属，可在他们所处的封建社会并不是这样，讲的是父母之命媒妁之言，还有门当户对。

这些都是林黛玉所欠缺的，她幼年失去母亲，现在寄人篱下，内心本来就敏感脆弱的她对于这些，更多的是感觉悲伤难禁，所以无论遇到何种伤心事，她都讷讷不言，只会以泪洗面。

她深知贾母是最疼爱她的，对宝玉的爱也是真挚的，但她对宝玉的婚姻大事没有自主权，他们的爱情终将注定没有结果。

林黛玉不仅有才，还非常痴情，她心里爱着宝玉但不能表现出来，宝玉对别人好，宝玉爱她，宝玉受夸奖，宝玉受责骂的时候她都在默默的哭泣，所以在每个人印象中她都是一个柔弱而且每日以泪洗面的人。

她这种性格并不讨喜，以至于她即使有再好的才华也会被人忽视，她的痴情最后也没有得到好的结果，才会有最后她焚稿断情之事。

在她生日之时，宝玉大婚，这些使得一个痴情人儿在16岁时，似乎人生已经走到了尽头。

黛玉人生何尝不是如此，在贾家兴盛时她是贾母的外孙女，是深受贾母疼爱的心肝宝贝，但贾家衰败，贾母逝去后，她因此不再接受到往时的善意，最后泪尽而亡。

《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

《红楼梦》第五回，宝玉梦游太虚幻境时看到众钗的判词，其中宝钗黛玉同列一首判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

停机德和咏絮才分别指宝钗和黛玉，而后两句都被读者理解为两位女主人公的结局。认为黛玉最后自缢身亡而宝钗冻死雪中。

那么林黛玉有可能吊死吗？我想肯定不会，首先黛玉前世为绛珠仙子，因对神瑛侍者有不尽缠绵之意，意欲下凡将一世的眼泪还给他。所以黛玉是泪尽而亡。其次黛玉素来喜洁，她曾说过质本洁来还洁去，连那落下的花瓣她都怕脏了，又怎么可能选择自缢这种令自己面目全非的死法？而且自缢从来被视为最凶煞的行为，如此不符合黛玉一个仙子的行为。

关于玉带林中挂还有读者理解为黛玉与北静王的某些瓜葛，甚至有人推测黛玉可能嫁给北静王。带我们如果仔细一想便会发现，黛玉除了与宝玉这个外姓亲友有过接触，书中并未有热任何地方提及黛玉与其他男子的交集，连贾琏这个护送其往返苏州的表哥，作者都没有描写其途中对黛玉的关心和照顾。只因为黛玉此生仅为宝玉而来，其他男子对于她都是“臭男人”，如此，北静王的鹡鸰念珠被其掷掉就可以理解了。

至于玉带林中挂的意思，我想是作者不过用谐音的方式告诉我们这手诗是林黛玉判词罢了，玉带林即林黛玉是也。毕竟若说黛玉的谶语，从黛玉所作的诗词中随处可见，又何必在此多此一举。

《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？

林黛玉是曹雪芹老先生笔下除了身体不好，其他方面都堪称完美的女性。前世为绛珠仙草的林黛玉，哭都是在给神瑛侍者转世的贾宝玉还债。

与完美无瑕的林黛玉相比，极大可能是上吊而亡的秦可卿，与公公贾珍是有扒灰嫌弃的，曹雪芹让“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”的秦可卿死像如此不堪，符合几百年来人们的基本价值观。

对于“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心比干多一窍，病如西子胜三分。”看着就“面善”的林黛玉，曹公是无论如何也下不了狠手，让她这么丑陋的死掉的。

每个人心里，都有自己八十回后《红楼梦》的故事，我认为“玉带林中挂”，应该是宝玉糊里糊涂的与宝钗完婚，黛玉葬花焚稿，想以死铭志。

就在此刻，北静王奉旨查抄贾府，宝玉忽然清醒。宝玉将自己与林妹妹的过往，一一告诉了北静王，北静王听后大为感动。秘密安排宝黛离开贾府。

宝玉带着重病的林妹妹离开贾府，来到一个树林之后，黛玉实在是坚持不住了，以泪洗面一辈子的黛玉，在宝玉怀上含笑离开了人世。

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