《红楼梦》中，史湘云是受气的灰姑娘吗？

史湘云的命运比灰姑娘还要惨，受的气绝对百倍于格林童话中这位善良的姑娘。但是，史大姑娘绝对比灰姑娘地位高，成就大。灰姑娘虽然从小没了母亲，被后母虐待，但好歹还有一个深爱她的父亲，最终还遇到了王子，成为了王妃，弄不好还能做王后。灰姑娘的结局真适合《红楼梦》中的一句话：日边红杏倚云栽。

史湘云“襁褓之间父母违”，寄养在叔叔家过得很不好。其结局也很悲凉，远不及灰姑娘，所受之气也比灰姑娘大得多。但是，史湘云出身高贵，而且有非凡的艺术成就，这两个方面都是灰姑娘无法比拟的。

那么，史湘云到底是何出身，又会是怎样的结局，为何她有比灰姑娘伟大得多的艺术成就呢？

史湘云的判词中说：“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。斜阳之下，史湘云瞭望北去之湘江，凭吊逝去的故国。难道说，史湘云是湖湘人？

其实，史湘云根本就不是湖南人，书中说她是金陵史家的大小姐，人称史大姑娘。而保龄侯史公是不是湖湘人氏呢？书中没有这样的交代，大概率而言，史湘云跟湖南没有多大的关系。但是，作者为何以湘江来暗喻这个人物呢？

原来，书中的湘江，指的是广西全州的湘山寺，也就是湘江流经之地。史湘云在这里“展眼吊斜晖”，见证了一代王朝最终的落幕时刻。这是怎么回事呢？

《红楼梦》中“石头记”，记的是金陵之外的另一座石头城，这座石头城是广西桂林靖江王城。这件事，咱们下文再从书中解读，此处先交代史湘云的一大原型。这个原型，既是一代靖江王王子朱若极，也就是清代四僧之一、大画家石涛。书中的“石兄”极有可能就是这位“史兄”，也被怀疑成《红楼梦》的批书人。

石涛的父亲名叫朱亨嘉，崇祯死后的第二年在桂林靖江王城号称监国，做了南明的代理皇帝。朱亨嘉不仅称帝，还纠正了先祖朱洪武的一个谎言，以洪武278年为纪年，把自家说成是大明正统。当时的南明隆武帝朱聿键因此派兵攻陷了这座小石头城，活捉了朱亨嘉。

石头城破之时，一个太监将朱若极（石涛）包裹着抱出了王府，躲在刘蟾（刘姥姥）洞中逃过了搜捕。随之，这个太监（喝涛）把小主人带到了全州湘山寺，石涛便在这里落发为僧。喝涛抱出朱若极时，这个小王子刚刚三岁，也就是说，书中的史湘云应当是三岁的时候就与父母永诀了。这也是《红楼梦》中多次写到女孩三岁得病的缘故。

三年之后，桂林靖江王城再度被攻陷，这回是明朝降将孔有德所为，历史上世袭最久的靖江王就此终局。故而，“展眼吊谢晖，襁褓之中父母违”，“湘江水逝楚云飞”，说的就是这件事。襁褓，在书中并不一定是包裹婴儿的被子之类的，而是形容史湘云很小的时候就没了父母。

史湘云如此结局，怎能与灰姑娘相比？国恨家仇，灰姑娘哪里受过这般气？然而，灰姑娘不过小镇上普通人家的闺女，而史湘云家好歹还做过一年半载的皇帝，最终成了中国画坛一代开山宗师，灰姑娘便又无法比拟了。

林黛玉在庚辰本中，名叫林代玉，其寓意就是上面讲到的，桂林靖江王要取代朱元璋正脉这件事。所以，林黛玉的判词中就有“玉带林中挂”，其中便隐含了“桂林”二字，与香菱的判词“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”是同一种寓意。

我曾经说过，金陵十二钗等人物其实可以分分合合，是一个人的多重分身，更是“贾宝玉”不同时期的真实状况。因此，林黛玉与史湘云都有“潇湘”的符码。

林黛玉初进荣国府时，在荣禧堂见到了明代藩王府级别的摆设，其中那副“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联的落款处有一行小字，这行小字写道：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。那么，荣禧堂、穆莳、东安郡王这三个符码就组成了“荣穆王”。穆莳，又是木石前盟的“木石”。

荣穆王是朱亨嘉之父，石涛之祖靖江王朱履祜的谥号，也就是说，林黛玉来到了桂林靖江王府。书中所说的那位“坏了事”的义忠亲王老千岁，其实就是因为涉嫌谋反而被朱聿键缢杀的朱亨嘉。朱亨嘉之后，他的堂弟朱亨歅袭了王爵，三年之后被孔有德缢杀。这就是书中所说的“三春去后诸芳尽”，靖江王在朱亨嘉之后，又经历了“鲜花着锦”的好时光，且最终因为“烈火烹油”而终局，桂林靖江王城被孔有德烧成了一片灰烬。

在林黛玉的判词中，其结局是死于缢杀。但是，书中又暗藏了林黛玉另外两种死法，循月而终、死于疾病。这些隐藏的细节，主要还是在说朱亨嘉之死。朱聿键在福建连江吊死了朱亨嘉，对外却宣称其得暴病而亡。朱亨嘉死于自家人之手，岂不就是“冷月葬花魂”吗？

林黛玉住在潇湘馆，绰号潇湘妃子，这并不是说她具有娥皇女英的隐喻，而是照应史湘云身上隐藏的历史，说的还是全州湘山寺。

从林黛玉的故事中，便能照应史湘云的身世结局。故而，这两个人物原本似乎有点不对付，却在凹晶馆联诗，共同预言桂林靖江王城的终结。

由此，也可得出结论，灰姑娘远远不及咱们的史大姑娘。

史湘云的故事远远不会终局于湘山寺，正如石涛后来的经历一样，她还会继续“展眼吊谢晖”，凭吊远逝的大明王朝。在清代四僧中，还有一位比石涛更为著名的大人物，他就是八大山人朱耷。

朱耷是宁王朱权之后，宁国府宁国公的原型之一。明亡之时，八大山人年岁比石涛大得多，已经十七岁了。朱耷同样见证了家族的消亡，经历了南昌屠城的苦难，虽然不是“襁褓之间父母违”，但也是在末世之中家破人亡各奔腾。

《红楼梦》“因麒麟伏白首双星”并非说的是史湘云嫁给了卫若兰，而是石涛与八大山人之间的交往，乃至交情。为什么呢？

秦可卿托梦王熙凤时，说了这样一句话“树倒猢狲散”。这里所说的猢狲，应当与《西游记》有关，也与《水浒传》有关。因为，明朝建立于农历戊申年，属猴。大明王朝的皇子皇孙其实就是“猢狲”。十二生肖中，申金肖猴，也就是说，“金”指的就是朱家皇室正脉。《水浒传》、《西游记》中的“金公”，其实暗指的是朱洪武。

麒麟，是大明王朝的吉祥物。永乐十二年时，榜葛刺国奉表来贺，进贡麒麟及名马万物。朱棣认为，麒麟来朝是太平盛世的象征。因此，专门命宫廷画师沈度画了一副麒麟图。其实，这只麒麟是长颈鹿。而《红楼梦》中的“金麒麟”说的就是这么回事，特指建立于申金年的明朝皇室。

靖江王虽然是朱元璋大哥朱兴隆的后代，但却荣宠了叔叔的隆恩。洪武五年，朱洪武下诏按照金陵皇城模式，缩小规模，以石头筑桂林靖江王城。城中有独秀峰，《红楼梦》的青埂峰恐怕就是出自这里。因而，史湘云寄养在叔叔家，原来是靖江王住在了自家叔叔所筑的小石头城中。

当然，朱文正没能做靖江王，是他的儿子朱守谦被二爷爷封为藩王。但是，朱文正曾经说过这样的话：“叔父成了大业，何患不富贵”。书中的贾政，岂不就是“文正”？以贾母与史湘云的关系看，贾政也是史湘云的叔叔辈，史大姑娘还是寄养在了叔叔家。

但是，朱洪武却为了自己的正脉，在《朱氏世德碑》中把大哥称为“孟兄”，一母同胞的长兄变成了“庶出”。这就是史湘云在叔叔家“做不得主”的原因所在。

朱亨嘉在明朝灭亡后称帝，以洪武278年纪年，是给自家正名，他家才是嫡长子，不是庶出。《红楼梦》中的庶出身份十分卑微，贾探春不认亲娘就是这个道理。

但是，靖江王毕竟还是朱明皇朝的皇亲国戚，他们与皇统正脉依然有“金麒麟”之血缘。

靖江王灭亡后，“史湘云”继续“展眼吊谢晖”，经历了永历帝朱由榔（桂王）被吴三桂（两地）以弓弦勒死于篦子坡的悲惨历史。在这场劫难中，朱由榔一家二十五口悉数遇难。金陵群钗之中，除了史湘云、惜春等少数幸免于难者外，所有暗喻了死去的人都是被吊死的，尤其是贾元春，册页画中明确告诉读者，她就是被弓弦勒死的。

经历了如此国恨家仇，朱家遗脉最终还是“渡尽劫波兄弟在”，宁王之后与靖江王之后，两大高僧在画坛中惺惺相惜，做了中国艺术史上的“双星”。

“白首双星”意味着石涛与朱耷的交情，同时，也是“金麒麟”的金色。金，五色之中就是白色。

灰姑娘嫁给了王子，故事便没了结局。那么，她是不是会遭遇宫斗呢？他们的王国是不是会如《红楼梦》中的王城那样，“白茫茫一片真干净”呢？如此脑补，这位幸运的灰姑娘那就远远不及史湘云了。

《红楼梦》中，史湘云是受气的灰姑娘吗？

有人说，史湘云过得比林黛玉惨多了。在史家，湘云被当成下人一样使唤，晚上还要熬夜干活。这一切都说明湘云的婶娘苛待于她。湘云就是可怜的灰姑娘。

事实上，史湘云根本不是大家认为的，在史家当牛做马，也没有被当成下人使唤，她更不是什么灰姑娘。相反，史湘云的婶婶对史湘云真的很好。

史湘云是史家的嫡出大小姐，虽然父母双亡，但是地位尊贵。世家大族最讲究脸面、体面，她的婶娘不会苛待她，不会让其他家族戳脊梁骨，说叔叔婶婶虐待侄女。

如果湘云的婶娘把湘云当成灰姑娘，那么就不会让湘云去出席贵族圈里名门淑媛的活动。可是史湘云经常参加贵圈活动，她参加活动的次数甚至超过了贾府的姑娘们。

贾母过生日，南安太妃、北静王妃等诰命都来给贾母贺寿。南安太妃要见姑娘们，贾母没让迎春出来见客人，邢夫人都不高兴了。

南安太妃见到了探春、宝钗、宝琴、黛玉和湘云。书中写道：【众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了还不出来，还只等请去。我明儿和你叔叔算帐。”】

这件小事说明，史湘云是社交界的宠儿，她经常出席贵族圈的活动。也就是说湘云的婶娘经常带着湘云出席名门淑媛的活动。因此湘云和南安太妃非常熟络，二人一起常常开玩笑。

贾宝玉不愿意去见贾雨村。湘云笑道：“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”

史湘云这样的见识，都是她出席各种活动，见多识广的结果。史湘云懂得仕途官场的奥秘。如果湘云被当作下人使唤，一定无法参加贵族圈里的各种社交活动。也不会有这样的远见卓识。

在贾府，史湘云也是宠儿。老太太和姊妹们都喜欢史湘云。贾府经常派人去接湘云到贾府玩。贾府成立诗社，湘云也是一员。贾府有什么好事都少不了湘云。

第二、史湘云做针线活到半夜，薛宝钗也做针线活到半夜。

1.史湘云在家里做活到半夜不可信。

史湘云在史家过得不好，是薛宝钗跟袭人说的。

宝钗听说袭人让湘云给宝玉做鞋，就说“那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手”。薛宝钗还说：“宝钗道：“上次他就告诉我，在家里做活做到三更天，若是替别人做一点半点，他家的那些奶奶太太们还不受用呢。”

薛宝钗想给宝玉做鞋，才如此说。做了这么多铺垫后，袭人知道了不应该求湘云做活。水到渠成了，薛宝钗主动请缨：“你不必忙，我替你作些如何？”袭人忙不迭地答应。

宝钗想当宝二奶奶，所以她愿意给宝玉做鞋，宝玉穿上她做的鞋，就会想起她的好。

宝钗说的湘云家里的事情，是真是假也没有人核对过。宝钗的话，可信度有多少，应该不多。

2.宝钗在家里做活也做到三更半夜的。

古代女孩都做针线活，只不过有的人做得多，有的人做得少而已。薛宝钗也经常做针线活。书中45回，写道：

宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜定下女红必至三更方寝。

薛宝钗做针线活做到三更才睡觉，不算苛待。难道湘云做到三更天就是苛待了？

3.灰姑娘的后妈，不让自己的女儿干活，只让灰姑娘干活，湘云的婶婶和姐妹一起做活。

灰姑娘的后妈自己不干活，也不让自己的两个亲生女儿干活，却逼着灰姑娘干活。这才是苛待。然而史湘云的婶婶和湘云一样做针线活。因为史家的针线活，都是“他们娘儿们动手”。这就包括史湘云、史湘云的婶婶和妹妹们。大家一起做针线活，不算苛待一个人吧！

第三、史湘云在中秋联诗时，一句话说明她在史家的真实地位。

中秋节，湘云和黛玉来到凹晶馆。

只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。湘云笑道：“怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”

湘云说如果她在家里，立刻就会令下人备船、备酒菜、备果品，然后下河饮酒、赏月、吟诗。因为在贾府，湘云才没有这样做。这说明湘云在史家过得很随意、很自由。想干嘛干嘛。

第四、湘云没有被当作牺牲品，送进皇宫，也没有进行政治联姻。

侯门公府少爷小姐，大多是家族联姻工具。为了利益，将儿女婚姻进行等价交换。不是被送进皇宫，就是和其他世家大族联姻。

史湘云没有被婶婶送进皇宫，成为红墙里的牺牲品。湘云的婶婶挑选了一个才貌仙郎给湘云当丈夫。这是十分难得的。如果湘云的婶婶不爱她，不会给她选择这么一门好亲事。

湘云在叔叔婶婶家不那么可怜，她的可怜是宝钗说的，不是她自己说的。

第五、史湘云是学识渊博，身心健康的女孩，这与她得宠和史家的培养分不开。

史家注重湘云的文化培养，史湘云是妥妥的才女一枚。

史湘云的心理、身体都很健康，这一切都归功于史家。如果史家对湘云不好，那么湘云的心理不会这么健康，这么积极、这么乐观。

林黛玉来到贾府后，性格变得忧郁起来。虽然也和姐妹们开玩笑，但是回到潇湘馆，她经常唉声叹气，以至于她养的鹦鹉都学会了叹气。

正由于史家的教育很成功，湘云才是《红楼梦》里学业、心理、身体，都非常健康的姑娘，她积极乐观的生活态度实在难能可贵。

因此史湘云不是灰姑娘，她是身心健康、才学、见识卓越的、非常得宠的女孩子。

《红楼梦》中，史湘云是受气的灰姑娘吗？

史湘云是红楼的隐藏大女主，似乎是红学家的定论了。

自带主角光环，怎么可能可怜兮兮。

史湘云原型据说是曹雪芹的李姓表妹，是曹雪芹的李姓祖母的侄孙女，与史太君与史湘云的关系一致。曹、李两人从幼相伴，成年后各自婚配，但后来李家、曹家先后倒台，最终白茫茫一片大地真干净，曹、李二人在渡尽劫波后相逢，相互抱团取暖，在一起了。

相当于说，宝钗黛玉皆虚妄，最后的真命天女就是史湘云！

后来曹雪芹写红楼梦，李表妹就是编辑兼批注，大名鼎鼎的脂砚斋是也。曹死后，红原稿就是在李表妹手里继续编辑加批注，李死后才传播开来。

可以说，但凡有对史湘云有任何不敬之处，脂砚斋这一关就过不了！