《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”从九天薄命司袭人的判词来推断，八十回书之后，袭人与贾宝玉没有缘分，疑似嫁给了蒋玉函。书中也有这样的细节暗示，花袭人离开了贾宝玉。

袭人是贾母专门给贾宝玉指派的丫鬟，早晚要做姨娘的。贾宝玉游太虚幻境，还与袭人偷试云雨情。种种描述，都说的是贾宝玉跟袭人的“缘分”，为何判词却说“谁知公子无缘”呢？既然贾宝玉、袭人有缘有分，为何脂砚斋要在批注中暗示袭人嫁给了优伶蒋玉函呢？

袭人离去的隐秘都藏在麝月之中

庚辰本第二十回中，有这样一则夹批：“闲上（原本是个“上”字）一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话”。

这段批语透露了贾宝玉最终娶的是薛宝钗，身边只留下了麝月一人。麝月虽然不及袭人，但却能让贾宝玉、薛宝钗能够相对和谐，在解决“微嫌小弊”这方面替代了袭人的作用。所以，作者说“可见袭人虽去实未去也”。

作者这样揭秘后文故事，到底是什么意思呢？要参透袭人为何离开贾宝玉之谜，那就得从麝月说起。

麝月，即麝香之月，或可以《红楼梦》之语境，简为“香月”。《说文解字》注解：“麞，麞如小麋。脐有香。字亦作麝。”《西山经》说：“ 翠山,其阴多旌牛麞麞。”麞，“似獐而小，有香 ”。以此解读，麝月，就是“香月”。那么，“香月”又是什么意思呢？这就又要对看秦可卿的故事了。

第十二回、十三回书中，以“贾天祥正照风月鉴”、“秦可卿死封龙禁尉”两回书写了秦可卿亦真亦假之死。作者在甲戌本中批注道：“隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，以靖本批注可知，第十三回书的回目应当是：“秦可卿淫丧天香楼，王熙凤协理宁国府”。但因为“不忍下笔”而“隐去”了天香楼之事。

注意，作者说的是“隐去”，而不是“删去天香楼一节”。这是因为，第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”其实就是隐写的“淫丧天香楼”。靖藏本说，第十三回少了四五页，其实，第十二回才是删节得最厉害的。庚辰本中第十二回才六页半，第十三回却有八页。

贾天祥因为“见凤姐起淫心”，最终精尽而亡，实实在在地“淫丧”了。贾瑞，字天祥，岂不就是“假天香”？故而，贾瑞之死，便是秦可卿淫丧天香楼的真故事，作者并未删去，而是隐藏在上一回的故事之中了。

那么，贾天祥之死与袭人、射雁之间有何关联呢？天香，即“桂子月中落，天香云外飘”，月中麝香原本就是“天香”，与“贾天祥”是同一个寓意。这其中，便隐藏了袭人离开贾宝玉，便是因为麝月留下这样的“因果”关系。

那么，为何麝月才是袭人离开贾宝玉的真正原因呢？

贾宝玉为何给花袭人改名

第三回书中说，贾母把自己的婢女珍珠送给了宝玉。贾宝玉因珍珠姓花，便以陆游诗句“花气袭人知昼暖”，把珍珠改名为袭人。这样的就是“花袭人”这个名字的来历和出处了。但是，甲戌本却在第五回写秦可卿卧房时，虚拟了这样一则对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”。

作者说，这则对联是秦太虚学士所撰。其实，秦少游根本就没有写过这样的联句，所谓“宋学士秦太虚”不过是个障眼法，其中所隐藏的是秦可卿在太虚幻境中所撰。庚辰本中，这则联句是“芳气笼人”，甲戌本改为“芳气袭人”。我认为，这才是袭人名字的真正出处。

甲戌本中，芳气袭人之“袭”字原本写作“殺”，作者（或者批书人、过录者）以重墨涂改为“襲”字，字尾却留下了“殺”字的笔画。

这处涂改，表明作者欲罢不能，“精华欲掩料应难”，忍不住要透露真相了。故而，程乙本把袭人的原名“珍珠”改为“蕊珠”，为作者再次掩盖“史笔”。这是因为，袭人就是“龙衣人”。这个“龙衣人”说的是朱元璋之父，也就是“珍珠”。朱元璋的父亲名叫朱世珍，去掉“世”字，颠倒“朱珍”，岂不就是“珍珠”？

《明实录·大明太祖高皇帝实录》中说，朱元璋出生之前，她的母亲陈氏梦见自己在屋南麦场遇到一个黄冠神仙，这个神仙送给她一粒白色药丸让她吃下。梦醒之后，陈氏把这个梦说给丈夫听，口中尚有香气——这就是《红楼梦》中的“天香”。朱世珍被追谥为仁宗，就是授予朱元璋“龙衣”之人。

薛宝钗得癞头和尚仙配冷香丸，不就是黄冠道人那粒白色香丸吗？故而，作者暗示，薛宝钗的身边有一个麝月。麝，就是麞，这层寓意实在是隐藏得太深了，作者当真“用史笔也”。贾天祥名瑞，朱元璋字国瑞，“天香楼”是何寓意，也就不言自明了。

月，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中都是明朝的符码。比如，《水浒传》中以“异香经宿不散”、“打麦场”等符号，同样暗藏了朱洪武，隐写了明朝的故事。《西游记》则以邵雍的《清夜吟》划分一百回为二十卷，还是在写明朝那些事。

麝月，当然就是天香之月，配在贾宝玉身边，意味着贾宝玉的一大隐喻身份就是朱家之人。但是，贾宝玉姓“假”，虽然与月之天香有缘，但却与“龙衣人”无缘，贾家不是正脉之“天香”。如此，贾宝玉能留下麝月，却不能留住“龙衣人”。

故而，麝月能留下，袭人必定得嫁蒋玉函。

问题是，麝月隐藏着“天香”，袭人又是授予“龙衣”之人，为何一去一留呢？贾宝玉既然也是具有朱家身份的人，为何又与“龙衣人”没有缘分？麝月又是袭人劝贾宝玉留下的，袭人这样做，又有什么深意呢？

袭人与蒋玉函的缘分何在

蒋玉函曾经与贾宝玉交换信物，把“茜香国女国王所贡之物”，也就是一条汗巾子赠送给了贾宝玉。这条汗巾子其实就是上文所说到的“天香”。茜，是红色，茜香就是朱元璋出世时的神仙香气。故而，作者写的是“女国王所贡之物”。

贾宝玉则送给琪官一块玉玦扇坠，还解下自己的松花汗巾做了交换。这一处情节，同样隐伏了袭人为何离开贾宝玉，嫁给蒋玉函的真实故事。贾宝玉因为这条汗巾被贾政痛打，贾府也因此险遭厄运。这是因为，贾宝玉根本就不配拥有这条茜香汗巾，应该归袭人所有。故而，书中以这条汗巾隐伏了袭人与琪官的遇合。

蒋玉函，其实还是说的朱元璋，或者说的是大明王朝的皇室正统。玉，即朱元璋“璋”字的字边，既是朱元璋的符码，又是明朝皇室正统的象征，可以理解为皇帝宝玺。函，则是保藏“玉”的匣子。这样的解读，已经为大多数读者所接受，而“蒋”是何意，琪官为何姓“蒋”，恐怕就没有人注意了。

“蒋”说的是南京，南京古称蒋州。《水浒传》“醉打蒋门神”，打的是南京城的门将，是靖难之役燕王朱棣攻克南京城时的寓意。《红楼梦》中的“蒋”，同样说的是蒋州，朱元璋不就是在南京建立的王朝吗？

龙衣人与蒋州之主结合，他们才是真正的有缘有分。袭人最终嫁给了蒋玉函，却为何与贾宝玉有一段云雨之缘呢？这是因为，贾宝玉与袭人是“偷试”。“偷试”是怎么回事，且看下文解读。

荣国府写的是桂林靖江王城

蒋玉函的汗巾是北静王赠予的，北静王，其实是“北京”王，意味着此时的明朝已经迁都。贾宝玉路谒北静王，获赠圣上亲赐鹡鸰香念珠。此处，又出现了“香”字，念珠，又称佛珠，朱元璋不是做过和尚吗？《诗·小雅·常棣》有"脊令在原，兄弟急难"之句，这串隐喻朱洪武的念珠隐藏着一段兄弟之情。

朱元璋总共兄弟四人，“上其季也”。朱洪武做皇帝时，他的三个哥哥都去世了，而且，只有大哥朱兴隆留下一个儿子，名叫朱文正。虽然朱文正在洪武朝做了很多恶事，遭到了叔父的惩罚，但朱元璋念及兄弟之情，在分封皇子时，也将朱文正之子朱守谦封为靖江王，建藩桂林。

洪武五年（1372年），朱元璋诏令改静江府为桂林府，筑靖江王城，朱守谦之藩。这座桂林靖江王府仿照南京皇城，缩小规制，以石头筑成。城中有“独秀峰”，无稽崖石头记恐怕就诞生于此。

九天薄命司册页判词中，有很多人隐含着“桂”字，比如香菱、林黛玉、袭人，以及专在长安做桂花局的桂花夏家夏金桂。“天香楼”这个名字的出处，也与“桂子”有关。林黛玉的名字加上判词，实实在在地有“桂林”二字。因而，书中最典型的描述桂林靖江王府的场景，是以林黛玉的视角展示的。

就在贾宝玉给珍珠改名的这回书中，林黛玉来到了荣禧堂，见到了与明代藩王府邸规制完全相同的布置摆设，尤其是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联的落款：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书，更是直接点明了荣国府就是靖江王府。

荣禧堂、穆莳、东安郡王，组合起来就是“荣穆王”。荣穆王是靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的儿子朱亨嘉在明朝灭亡后，在桂林南面称帝，自号监国，做了南明的代理皇帝。

朱亨嘉称帝十分奇葩，取消了洪武之后所有年号，以洪武278年为纪年。如此，他所继承的就是老祖朱世珍的正统，明仁宗——明太祖，这就到了朱亨嘉。朱亨嘉取代了自朱洪武以下的大明正统，试图做“龙衣人”。与《水浒传》一样，《红楼梦》中的性描写，其实象征的是血统，贾宝玉与袭人偷试云雨情，便是朱亨嘉妄称正统。

靖江王称帝篡正统之位，是明目张胆的造反，大明皇室后人朱聿键派兵攻陷了桂林石头城，活捉了朱亨嘉。隆武帝朱聿键将朱亨嘉押到福建连江，秘密缢杀于密室，对外宣称其得暴病而亡。《红楼梦》中，秦可卿、林黛玉、贾元春等人都是两种死法，吊死以及病死，这样的“史笔”实在是太惊人了。

朱亨嘉死后，拥戴他的部将为他上谥号曰“弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝平皇帝”，也称平帝。王熙凤协理宁国府，其实就是这段历史的隐写，她身边的平儿，恐怕就暗喻了平帝。《红楼梦曲·聪明累》中说：“好一似，荡悠悠三更梦”，看来，王熙凤也是被缢杀的。

荣国府原本就不是朱家皇室正统，他们只能做“红楼梦”而不能与“龙衣人”结成良缘。老老实实地做“月中桂子”，享受天香的隆恩，恐怕就不会落得如此悲惨的结局了。故而，麝月留在贾宝玉身边，是袭人之“隆恩”。

事实上，朱亨嘉死后，朱聿键仍然保留了靖江王爵位，朱亨嘉的堂弟朱亨歅继续袭爵，成为末代靖江王——麝月果真留在了荣国府，袭人“虽去实未去也”。而花袭人果然也是有始有终，靖江王与大明王朝同始终。

最后，说两点并非题外的话：其一，朱聿键攻陷桂林王城时，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子隐藏了起了，这个小孩后来“舍”给寺庙，他就是“石兄”——清代四僧之一，大画家石涛。

其二，明朝降将孔有德率清兵攻破靖江王城，末代靖江王朱亨歅被缢杀。孔有德则被南明大将李定国所败，自焚于靖江王府，这座历时280年的石头城最终也落得个“白茫茫一片真干净”的悲剧结局。

《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

《红楼梦》中，贾宝玉和袭人最终没能在一起，林黛玉死后，贾宝玉去当了和尚，而袭人则嫁了人。很多人为此感到不解和遗憾，认为袭人和宝玉不应该分开，这对袭人不公平，事情的真像是什么呢？袭人最终又为什么离开宝玉呢？就这个问题，我下面就来谈谈我对袭人离开宝玉的看法。

一、袭人和宝玉没有爱情，离开是最好的选择

袭人和贾宝玉之间没有爱情，只有主仆之情、男女之情，袭人爱的不是宝玉，而且宝玉身为贾府富贵公子的身份。贾宝玉没有了富贵公子的身份后，可想而知，袭人也会离开贾宝玉了。

宝玉和袭人的关系在外人看来是主仆关系，但他们决不仅仅是主仆关系。他们之间有一种特别微妙的说不出来的关系。但不论怎么说，他们不可能有爱情，有的大多是主仆之情。

由于家境贫寒，袭人打小被父母卖进贾府，一开始给宝玉的祖母做丫鬟，后来，看她做事稳重，会照顾人，就让她到宝玉身边做贴身丫鬟。

宝玉也喜欢这个丫鬟，袭人不仅是丫鬟，还是保姆，她把宝玉照顾的舒舒服服。宝玉一刻也离不开袭人，没她在身边，就什么也做不了。

但仅仅主仆关系也就算了，其实，他们的关系可不一般。贾母让袭人给宝玉做丫鬟，可不是一般的丫鬟，应该是让她来给宝玉做性启蒙的丫鬟，准确的说有可能以后就是侍妾。

后来，他们发生了关系，在第六回《贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府》中，宝玉醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生了关系，二人的关系更与别人不同。从此，袭人在心里也一直把自己看成是宝玉的侍妾。所以：“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不不为越礼。”就是说她和宝玉印主仆之礼也不大讲了。

但这只是一袭人的一厢情愿，慢慢的发现，虽然自己和宝玉有了肌肤之亲，但宝玉真正喜欢的不是自己，自己也只是一个丫鬟而已。

袭人内心很痛苦，但她也明白，自己的身份是不可能与宝玉走在一起的。她对宝玉是真心的，她也一直关心他，劝宝玉要好好读书，积极上进，考取功名。

但贾宝玉真正喜欢的是林黛玉，他曾对林黛玉说：“弱水三千，我只取一瓢饮。”

看着得不真爱，自己又痛心，加上这时贾府情况不好，于是在宝玉宝钗结婚后，选择了离开，嫁给了蒋玉菡。

二、是袭人身体有病不得已离开

按常理说，在贾府有难吋陷入危机的时候，袭人不该离开，因为袭人对贾家，对贾宝玉的忠诚，是不会有谁怀疑的，她离开贾宝玉也是有难言之隐的。

那就是袭人知道自己的病已经加重，贾府里是必须要离开的。袭人到底有什么病呢？

说起来她的病还是因宝玉而起，一次袭人生病。那是一个雨天，外面下着大雨，由于宝玉和黛玉之间发生了矛盾，宝玉生气了，冒着雨回到怡红院，看大门未开，宝玉敲了几次，也没见人来开。这时袭人听见了赶忙去开门，贾宝玉气不打一处来，就对着来人胸口狠狠踹了一脚。这一脚踹的，晚上袭人就感觉胸痛的厉害，还咳出了血。

这之后，袭人就落下了病根，经常咳嗽，为此，她就不跟宝玉同房了，怕咳嗽打扰他睡觉。但每次都会咳出血来，袭人就感觉这不是啥好事，这事她一直没敢告诉别人，就一个人硬挺着。再没有

袭人知道，贾府是不留有病丫鬟的，虽然有这么多人看好她，但咳血这病估计也不能隐瞒下去，而且，她还要在宝玉身边，总会被发现的。就算宝玉不说什么，如果王夫人一旦知道，为了宝玉健康也不会容她呆在宝玉身边。所以，当王夫人给她说了一门亲事后，她就没有拒绝，就答应嫁给了戏子蒋玉菡。

其实，王夫人是很喜欢袭人的，最后她把袭人嫁出去，也是正是她发现了袭人经常有吐血的现象。王夫人知道经常吐血的人命都不是很长，这要是死在府里，死在宝玉身边，会很晦气，于是就赶紧把袭人嫁出去，要说给她找的还是一个差不多的家庭，这对袭人也算是有了一个好的归宿。

三、形势所迫，为减轻贾府负担

当时，贾府已陷入了危机，已出现衰败迹象，经济上开始入不敷出。记得在八十回，林之孝已经向贾琏建议裁员：“人口太重了”。又过了一段时间，贾家就穷了，穷到多一个人就多一张嘴吃饭的程度。

就算宝玉身边也只有：“好歹留着麝月”，看来，两个丫鬟不能都留下，要裁一人。这也说明贾府危机开始，养不起这么多人了。

裁人首先是从丫鬟开始的，多一个人都要吃饭，领月钱。如果把丫头们打发走，经济上的困难就可能有所减轻。

但让丫鬟们也不是说走就走，肯定会有人舍不得走，离开贾府能到哪里呢？现在贾府虽然穷了，但管口饭吃当时还是没问题的，但如果回家，可就只能喝西北风了，找新的工作哪有那么容易，因此，贾府的丫鬟们肯定是不愿意马上离开。

袭人如果带头的离开，就会开个好头，等于给丫头们带了个头，就算贾府裁起人来也容易多了，连宝玉身边的袭人都走了，其他的丫鬟也就会不说什么了。

综上所述，这三个主要原因导致袭人不得不敢后离了贾府，离开了宝玉，从结果来看，这应该是一个明智的选择。假如她不离开，宝钗也未必能容得下她。所以在袭人嫁出去后，有了能力，在宝玉落难时又安有能力来资助宝玉，这可能是袭人离开贾府时的不曾想到的。

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《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

袭人最后离开宝玉，是袭人万不得已自愿的。无论怎么分析，我们都要以袭人的性格来作分析。书中第五回就说袭人：

这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉．

这样的袭人是不可能因为自己而另投他处的。袭人早都已经委身于贾宝玉，并被王夫人晋升为准姨娘。这已经生是宝玉的人，死是宝玉的鬼。按照作者对袭人的描写，心中眼中只有一个宝玉，袭人是绝对不可能自己离开贾宝玉的。那她离开贾宝玉另嫁蒋玉菡，要么是被逼迫，要么就是自己情愿。

先说被逼迫。贾府被抄家，获罪的应该只是男丁和王熙凤等主要女眷。而且宁国府应该比荣国府更严重。惜春在抄检大观园后对嫂子尤氏说你们可别带累了我，就暗示了宁国府有一天获罪，惜春因为长时间生活在荣国府，而侥幸逃过一劫，才可以从容出家。不然不可能不受到波及。那么谁会逼迫袭人一个大丫头外嫁？说实话不太现实，树倒猢狲散，丫头即使不被遣散，也没人原因逼迫他们。至于说贾府求财，那也需要主人该放出来的都放出来才可以。贾宝玉本身没参与任何的不法行为，放出来也是他先放出来，他出来了袭人怎么可能再嫁？自然死心塌地跟着宝玉，照顾他。

那么最后只剩下自愿出嫁。贾家出事被抄家之后，作为家里的男人贾宝玉被抓了进去。家已经大多散了，也没钱搭救。不忠心的奴才跑的跑，散的散，能留下的也不过袭人麝月这样的衷心丫头。但营救宝玉是需要钱的，哪里来钱？只有自卖！谁愿意为宝玉卖了自己？只有袭人！只有那个“心中眼中又只有一个宝玉”的袭人。为了救宝玉，只有她才愿意倾尽全力。

至于为什么是蒋玉菡买了袭人？第一种可能是不知道。蒋玉菡风雨飘摇半生，想安稳过日子，又不肯将就，自然想娶一位好的太太，但他下九流的身份又有谁愿意嫁给他？这时候自然有媒婆（那时候的媒婆也兼职牙婆）联系到袭人，袭人标价，蒋玉菡同意，成亲后知道袭人原来是宝玉的人--婚前自然不会告诉蒋玉菡，不然卖不上价格了！这也说明了以宝玉和蒋玉菡的关系，为啥蒋玉菡没有还回袭人。生米煮成熟饭，没办法而已。“堪羡优伶有福”也表明蒋玉菡和袭人最后还挺琴瑟和鸣的，这只有在双方都互相接纳的情况下才能发生。

第二种可能是贾府落难，袭人自卖救宝玉，被蒋玉菡知道后出钱搭救，袭人为了报答蒋玉菡，顺水推舟委身蒋玉菡。但这个与袭人性格不符合，只要有一线机会和宝玉在一起，她不太可能放弃。只能是彻底不可能了，才最终放弃。所以个人更倾向第一种推断。

无论怎样，袭人最终离开了贾宝玉。至于其他什么阴谋论之类的波及不到袭人的丫头身份，时间点也不对。主要蒋玉菡和宝玉的感情也不至于背后下黑手使坏。当然，可惜作者没写清楚，作为推论，我们尽量往好的方向去理解，不玷污袭人和蒋玉菡的人格最重要！只有这样，袭人也才可能有资格要求贾府，好歹留下麝月。最后送上袭人的判词：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

袭人其实是个好姑娘。

我是君笺雅，多歧为贵，看我眼中的红楼梦和你们有何不同。欢迎关注我的头条号！

《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

袭人早已在贾府看穿世态凉言，宝玉就是个长不大的孩子，随有同情心但连自己主也做不了，所以袭人有自知之名，不高攀不奢侈回报作回自己是最好的归宿。

《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

袭人原是贾母房里的大丫头，因贾母溺爱宝玉，担心其身边没有尽心竭力侍奉之人，见袭人心地纯良、恪尽职任，便将其与了宝玉。

袭人跟了宝玉后，不仅将本职工作完成得出色，其为人敦厚贤淑更令人敬服，更在宝玉第一次梦遗后与其试过云雨情，可谓是身心都付与了宝玉，而宝玉也是博爱至情之人，断没有辜负袭人的理，可根据前八十回的线索，我们知道，袭人最终离开宝玉，而嫁给了蒋玉菡。

关于袭人，书中曾道袭人有一个痴处：

伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。

袭人自小被家人送来贾府做活，家庭温暖大抵难以感受，所以缺乏关爱的袭人会容易将感情托付他人身上，而且会跟坚定，对于袭人，她在贾府的时间比在自己家都要久，她与宝玉相处的时间比跟家人相处得还要久，所以贾家对于她，似乎更为重要，尤其在与宝玉有了云雨情后，袭人已将贾府视为自己的家了，所以袭人母亲兄长要赎回她时，她如此说到：

如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理得家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来再多掏澄几个钱也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！

很斩钉截铁的表示，我以后就是贾府的人了。可是最后为何又离开贾府呢？在第二十回，宝玉为麝月萞头时与晴雯发生了小口角，关于麝月的善解人意，

庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。

从袭人离开前说的话来看，她是不舍的也是不忍的，但又不得不离开的，而宝玉更依她的话留下了麝月。那么，袭人为何不得不离开？根据前文提示，我们知道宝玉此时已娶了宝钗，那么此时贾府能做主且有可能做主让袭人离开贾府的只有王夫人、宝钗和宝玉，我们逐个分析。

首先是王夫人：袭人是王夫人一手扶持起来的丫头，宝玉被打后袭人在王夫人面前推心置腹说了一车子“灯儿才知道”的话，王夫人惊心之余亦被袭人的苦心感动，遂后来暗里提拔她为姨娘，破例赏给她菜品，袭人在丫头中是无比的显耀。王夫人如此看中袭人，有没有可能将其送出贾府呢？有的。

其一，袭人被宝玉踢中胸口后便有了咯血的病症，因为害怕被人知晓，袭人自此以后便开始有意无意远离宝玉，只怕被人发现。而古代的小妾仅做生育所用，劝谏丈夫的那是正室的义务，袭人因咯血没有了生育能力，王夫人自然不会留她。

其二，贾家为自保先裁减人口。山雨欲来风满楼，贾家被查抄前一定闻到不好的风声，为了自保第一项就是精简人口。那袭人为何会被列入在内？只因为之前王夫人已悄悄把袭人的份利停了，用自己的二两银子去补给袭人，也就是袭人已经不算贾母房里拿工资的丫头了，而且王夫人自己养的丫头，袭人因此失去了“编制”身份，这么个临时工，要裁员必须先从她开始啊。

其次宝钗，宝钗为人温柔敦厚，世故圆滑。在此之前宝钗对袭人深为赏识，甚至在与袭人谈话时还不由自主的做在袭人炕上，以宝钗为人不亲不疏来看，宝钗此举是对袭人表现极高的接受的。那她有可能送走袭人吗？也有可能。

宝钗与袭人并肩作战多年，虽袭人为其立下汗马功劳，但宝钗亦看出袭人对宝玉的重要性，袭人的劝谏宝玉起码会听，但宝钗呢？在第二十一回时，回前脂批：

今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。……何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？

意思是说，现在的袭人就像以后的宝钗，可是为何宝玉是同一个宝玉，可现在劝谏了还听得进去，为何日后的宝玉却听不进宝钗的劝谏了呢？如此情况下，宝钗必然嫉妒袭人，袭人对与宝钗从战友转变到威胁她的敌人，卧榻之侧岂容他人鼾睡？宝钗将会送走这个能让宝玉唯命是从的人。

最后是宝玉，宝玉对于袭人，是极为依赖的关系，两人发生过亲密接触后，宝玉一度视袭人为黛玉之后最重要的女子，第七十八回，宝玉见晴雯已死，大观园诸芳流散，甚感悲凉，心中想到：

不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。

这时的宝玉认为，袭人和黛玉是可以相伴一生的人。那么宝玉后来有可能转变态度，将袭人送出贾府吗？自然是可能的。

晴雯几个丫头被赶出大观园时，王夫人曾将几个人说过的话，做过的事一五一十数落了出来，恰是亲身经历一般，王夫人称怡红院里有她的“心耳神意”。众人散去后，宝玉便已经怀疑袭人是这个“心耳神意”了，它对着袭人道：

“这也罢了。咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪。”

这是试探袭人，带有质疑。袭人解释是宝玉平日里没有忌讳，祸从口出，宝玉又问：

“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”

此问好像有怀疑袭人麝月及秋纹的意思，袭人解释，是我们几个补补笨笨的，长得不好看着稳重，宝玉便冷笑：

“你是头一个出了名的至善至贤之人，他两个又是你找教育的，焉得还有孟浪该罚之处！

意思很明确了，麝月和秋纹是你带出来的，你要整的人肯定不是他们，只会铲除异己。

所以，袭人在宝玉心里已被打入冷宫，更有后来的《芙蓉女儿诔》中，宝玉在诔中表达了对袭人的愤怒：

箝诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！

意思钳住长舌妇的嘴巴，我的诛伐怎肯宽容；剖开毒妇的心，还不能消除我的愤恨。谁是长舌妇？自然是宝玉怀疑过的袭人。更有一层，《芙蓉女儿诔》虽明面上是祭晴雯，实则祭黛玉之文，而我们知道袭人曾在王夫人面前进过谗言，言语中黛玉与宝玉有不轨之事，请求王夫人“防患于未然”，将宝玉迁出园子。袭人如此中伤黛玉，如后来被宝玉得知，将如何处置？我想送出贾府已是仁慈了。

综上，鄙人觉得宝玉送走袭人的可能性更大。

故而，即便袭人看着似桂如兰，但也仅仅是“空云”，实际上此人城府太深，思虑太过，一味想争荣夸耀反而害了自己。在后来，袭人嫁与蒋玉菡后睡破席、“无钱去买桂花油”想来都是因果循环报应不爽吧！

《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

宝玉撵了袭人，不会是袭人主动离开宝玉。前几回已经有贾宝玉怀疑袭人的事，晴雯的死更让宝玉和袭人有了隔膜。这是外一层原因。

根本原因还是宝玉和袭人的志趣不投，袭人是薛宝钗之副，她与宝钗是一类人，后文宝玉悬崖撒手，弃钗而去，都是如此。宝玉撵走花袭人不过是离开薛宝钗的一个提前预演罢了。

二宝、宝花是主人公唯一明面上的肉体关系，却又都不是真正的精神慰藉。宝黛、宝晴是精神上的恋爱，却又都是“质本洁来还洁去”，不容俗世玷污。

作者创作人物形象有意赞美神性的爱，而去讽刺“经济学问”式的爱。所以宝玉撵袭人是必然，就像他撵茜雪是一样的，看似毫无征兆，实则由来已久。