施耐庵写《水浒传》，如果不把晁盖写死，结局会怎么样？

晁盖不死，《水浒传》的结局也是一样的。何况，施耐庵在书中暗示，晁盖真的没有死。所以，现在我们能读到的《水浒传》，就是这样的结局了。

文本中的晁盖死了，但文本深处的晁盖却活着，这是怎么回事？晁盖没死，为何《水浒传》依然是这样的结局呢？

文本中的晁盖必须死，否则，就无法表达《水浒传》的核心主题：朝代灭亡。

梁山总共有四任寨主，即：杜迁、王伦、晁盖、宋江。这四任寨主构成了这样一个寓意：因为皇帝们以非法的手段篡夺皇位，违背了“天道”，草头王们轮流做了皇帝，随意改朝换代，破坏天下太平，最终必然断送江山。

假如晁盖不死，岂不是王朝永固千秋了？施耐庵反对帝王制度，在《水浒传》中猛烈抨击“君权神授”的骗局与谎言，预言所有的王朝都将走向灭亡。

正是因为晁盖在大聚义之前死去，《水浒传》故事的终极结局才能是断送江山，“王朝灭亡”。

文本深处，晁盖又没有死。但是，施耐庵依然断言，王朝灭亡的结局依然如此，宋江还在梁山，“断送江山”这个主题始终存在。晁盖继续做名义上的寨主，宋江行使山寨实权，这两个名义上的和实际上的寨主，同样可以构成“改朝换代、断送江山”的核心主题。

梁山大聚义时，晁盖已经不在梁山，而在大名府（后文再讲这个事）。此时，梁山西北乾方降下一只大金盘，中间卷出了火块，然后，落在了梁山正南方向地下。

这个细节，写的就是王朝灭亡：北宋被金国所灭，南宋建立。而大明王朝的灭亡，也为时不远了。

我在很多文章中，解读过这只大金盘的寓意，此处不再重复。总而言之，晁盖死与不死，《水浒传》的结局都是一样的。

晁盖这个形象，来源于《大宋宣和遗事》与《宋江三十六人画赞》。两个蓝本中，晁盖绰号铁天王，有诗赞道：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。施耐庵据此，把“铁天王”改成托塔天王，以“毗沙天人”写了一个佛门护法天王。

梁山一百单八将上应天星，是道家的星煞，晁盖是佛门护法天王，当然不能参加最终的大聚义。中途死去，是文本最好的安排。

最能证明晁盖真实身份的故事，就是智取生辰纲。这段故事中，晁盖举荐了白日鼠白胜，这个细节典出《毗沙门天王随军护法仪轨》。唐玄宗时期，毗沙门天王显圣城北门楼，与一只金鼠相助唐军击溃番兵，解了安西之围。

由此，毗沙门天王就叫做北方多闻天王，是毗沙门天王福德之名闻达四方之意。而那只金鼠后来就躺在毗沙门天王的左手中，是一只招财鼠。道家要取献给王灵官的生辰纲，吴学究便请出了财神相助，而财神托塔天王又招来了吐财鼠，一同帮助道家取得了大聚义的第一笔经费。

梁山上也有几个佛门弟子，但他们都先有了道家星煞的“前世”，比如鲁智深原本叫鲁达，武松则是在江湖上杀人过多而做了行者。白胜有所不同，故而，施耐庵写了一段白胜背叛晁盖的故事，唤醒了他道家星煞的“前世”。

晁盖死了，道家顺利地完成了一百单八人大聚义。晁盖不死，三十六天罡七十二地煞依然要大聚义。

此前，道家搞了个“七星聚义”和白龙庙小聚义，晁盖都以佛门护法天王的身份参与了。因而，即便是晁盖不死，宋江依然要办大聚义这一梁山盛典。原著的这个结局，晁盖阻挡不了。

何况，从前面的故事看，晁盖也不会阻拦道家星煞大聚义，以及排座次。

正是因为晁盖是佛门的护法天王，便是“慈悲为怀”，不愿意杀人的。所以，吴用设计智取生辰纲，便是以蒙汗药麻翻杨志等人，劫了财富，一个人都不伤害。

上了梁山，吴用策划林冲大火并，晁盖却被写得懵里懵懂，顺着事态的发展而做了寨主。

晁天王坐镇山寨，几乎花光了财帛，却不愿意打家劫舍。被逼得没有了出路，这才安排刘唐、三阮等下山去抢劫过路商人。道家妖魔们下山之前，托塔天王反复叮嘱，只可善取财物，不可伤害一人。

打劫完毕，晁盖暗中叫来一个小喽啰问是否伤害了客商。小喽啰说，一个人都没伤着。晁盖听说。大喜，赏了小喽啰一锭银子，无限感慨地说：我等初到山寨，不可伤害于人。

不伤人还造什么反？而道家星煞出世，其目的就是要“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，宋江铁定是要造反的。

所以，当彭玘在晁天王的指示下劝降凌振，就说了这样一番话：晁宋二头领一同替天行道，专等朝廷招安。宋江可没说要招安，他是道家的天魁星，专与朝廷作对，要让一朝皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐”。

梁山毕竟是道家星煞的梁山，晁天王做不了这个主，左右不了梁山的方向。宋江一直攻打朝廷州府，斩杀朝廷命官，击杀宋徽宗的国舅，晁盖无奈他何。

所以，晁盖死与不死，都无法改变《水浒传》的结局。

晁盖是佛门的托塔天王，大名府中的李成、闻达则是道家的托塔天王。毗沙门天王声名闻达四方，李成绰号天王，当然是李天王，也就是以唐代大将李靖为真人版的托塔天王。

晁盖在曾头市中箭，是因为来自北京法华寺的和尚引入了伏击圈。晁天王归天后，又是来自“北京”龙华寺的大圆法主来梁山做法事。因而，晁盖之死，其实是佛门“接引”天王去了“北京”。

法华寺就在北京，而龙华寺则是在北宋的北京，也就是《水浒传》中的大名府。佛门托塔天王去了大名府，与道家的护法天王合二为一了。

这是《水浒传》中隐藏的宗教观：佛道合一。所以，彭玘才说：晁宋二头领一同替天行道。

《水浒传》中的“替天行道”有三个层次，最高层次是“替天行道，保境安民”。晁盖攻打曾头市，这是金国人管理的榷场，当然是“保境安民”了。

晁盖、宋江虽然教派不同，但却是“佛道合一”，殊途同归，这两人最终的目标是一致的。因此，不管晁盖死与不死，《水浒传》的结局都无法改变。

至于《水浒传》是什么样的结局，现在已经无法探知了。反动续书《征四寇》为了宣扬忠君思想，反转《水浒传》，让梁山好汉都做了投降派。如此，便制造出若干晁宋矛盾，原本要招安的晁盖，反倒成了造反派，这真是太滑稽了。

施耐庵写《水浒传》，如果不把晁盖写死，结局会怎么样？

如果不把晁盖写死！按照晁盖制定的路线，必定将反宋朝进行到底，解人民之倒悬！！但是，作者就必须引颈受戮！！水浒也就被当朝毙杀！！

施耐庵写《水浒传》，如果不把晁盖写死，结局会怎么样？

这种假设没意义，你以为晁盖的死是一种巧合吗？从松江上山后里里外外都是松江说了算，其实晁盖已经被架空，晁盖是为了反抗才出去的，死也是一种必然。

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大结局，晁盖联合方腊，推翻腐败软弱的大宋，国号，南北朝

施耐庵写《水浒传》，如果不把晁盖写死，结局会怎么样？

先说结局：

晁盖就算在曾头市不死，宋江也一定会在其它地方让这个“好大哥”合理去世的。

这种情况其实就像瓦岗寨的翟让和李密一样，“哥哥不死，弟心难安啊！”

众所周知，与晁盖这个只想混日子，随便搞搞劫富济贫的山寨头领相比，宋江内心其实是有一定的抱负的——招安报效朝廷。

毕竟在古代，能当官不只是自己过得舒服，还能福荫子孙，这在古代是根深蒂固的思想。

宋江绝不是莽汉，光想着自己爽完一辈子就得了，无论是名还是利，都驱使着他不甘心当一个土匪头子。

但你让他彻底造反，他其实还是没那个胆子的，于是乎，他必须得让绝大多数的头领和他一条心才行。

但偏偏最高领导人没这心思，那不好意思，你挡我路，我只好送你去死了。

宋江这厮，可不止面黑，心更黑啊！

而且，最最最重要的是，晁盖作为一个头领，从来不知道拉拢自己的兄弟，全凭喜好做事，没人碰你，还干个屁啊！

想想为啥吴用原本是晁盖的人，但很快就投入了宋江的怀抱？还不是晁盖给不了他想要发挥自己的舞台。

所以说，晁盖的死，一定是必然的结局。

施耐庵写《水浒传》，如果不把晁盖写死，结局会怎么样？

火并