水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

《水浒传》中，武松与孙二娘有“前世之缘”。但是，孙二娘不喜欢武松，武松也绝对不会喜欢孙二娘。而且，孙二娘不会战死，武松也不会因为孙二娘“战死”而大哭一场。

那么，武松与孙二娘的前世之缘是什么？他们为何会相逢于十字坡？这两人之间到底是一种什么样的情感关系呢？

要搞清楚武松与孙二娘是什么样的关系，他到底喜不喜欢孙二娘，孙二娘又喜不喜欢武二郎，咱们还得从武松身上找答案。而且，尤其要搞清楚《水浒传》中顶天立地的好汉武二郎究竟是谁。

说到这里，很多朋友就要质疑了，武松是谁难道还用说吗？凡是读过《水浒传》，看过电视剧、听过评书，甚至听过故事的，谁不知道武松是谁啊。其实未必，武松的本尊真身，或者说真正的行者武松未必就是我们一直以来所“认识”的那个武松，武二爷大有身世可查。

梁山至少有三十八人能够在相关史料中查到蓝本原型，而无论哪种蓝本（正史之外），都有“武松”这个名字。其中，《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中，都写着“行者武松”。《宣和遗事》中只有姓名和绰号，没有故事，甚至一句话都没交代。而《画赞》中却讲了“行者武松”的故事，原文是这样的：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。

没错，就是这四句，施耐庵就是以这四句话，塑造了武松的形象。原来，武松从小就是个行者，或者说，武松一亮相就应当是行者。“优婆塞”，就是在家带发修行的行者，要到十几岁，甚至二十岁之后才能经过官府相关考核，颁发度牒，正式出家。

武松一出场就是一个行者，而且，还是个“酒色财气，便要杀人”的行者。但是，《水浒传》中的武松呢？在“武十回”中，直到血洗都监府，再进十字坡之后，他才变成了行者。

这是怎么回事？武松到底会是谁？是不是施耐庵完全脱离蓝本，单另塑造了一个江湖好汉武松呢？

其实，施耐庵并没有脱离蓝本故事，他塑造了两个武松。一个是江湖上的打虎英雄、杀嫂义士、血溅都监府的魔君。另一个，则是在十字坡死于孙二娘之手的神秘头陀。或者说，是被孙二娘孟婆汤麻杀的神秘行者。这个武松一出场，果然就是个行者。

神秘头陀是怎么死的？菜园子张青说，是孙二娘麻翻后卸下了四足。从武松见到孙二娘时的情节看，神秘头陀恐怕是被母夜叉所迷，然后喝了下了药的酒。这就与“酒色”有关了。张青说，这个头陀留下的雪花镔铁戒刀挂在墙上，想是杀人过多，夜间时常啸响。因为杀人，刀上冤气难消，故而啸响不已。

武松再次来到十字坡时，孙二娘说，这个头陀还留下了这样几件东西：一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。

这些东西与头陀被杀的情节综合到一起，就是“酒色财气，便要杀人”的行者。而一百单八颗人顶骨数珠，不就是梁山的三十六天罡七十二地煞吗？

江湖上的武松每一次杀人，都与“酒色财气”有关，都是在“酒色财气”之后大开杀戒。但是，这个武松却不是行者，他是道家的天伤星。假如武松一出场就被写成了行者，他又怎么上梁山入伙呢？晁盖是佛教的护法天王，他都不能参加最终的大排名，一个小小的行者，当然也就无法上应道家北斗七星群中的星煞了。

但是，武松的行者身份却不能丢，施耐庵是很喜欢这个形象的，也可以通过这个形象丰富梁山人物，表达其“佛道合一”的宗教观。所以，施耐庵同时写了两个“酒色财气，便要杀人”的武松，一个是道家星煞，一个是佛门弟子。这二人之间有一个非常明确的信物，就是那串一百单八颗人顶骨串成的数珠。

搞清楚了武松是谁，神秘头陀是谁，那么，武松与孙二娘的关系便十分地明确了。

武松之所以发配孟州，途经孟州道十字坡，其中原因之一，就是要在这里回归本尊，两个武松“佛道合一”。因为，这里有个夜叉，这个夜叉特别被写成了母夜叉，因而，她就是“佛”派来接引、度化武松回归本尊的。

释迦摩尼佛还是慈力王的时候，曾经以自己的鲜血布施了五个饥饿的夜叉。此后，这五个夜叉经佛祖点化，就是后来乔陈如等五位最初的比丘。《水浒传》中的母夜叉孙二娘就是这样一个角色，她是专门来接引道家的妖魔回归本尊的。

接引，其实是摄引、接化两个阶段，孙二娘以自己的色相摄引神秘头陀，这个行者武松喝下了蒙汗药便忘却了自己的前世。武松却把孙二娘的蒙汗药酒泼掉，他没有忘却自己在《宋江三十六人画赞》中的行者身份，也没有忘记自己的道家出身，佛道合一，顺利地回归了本尊。

因而，孟州道上的孙二娘就是孟婆的化身，蒙汗药酒其实就是孟婆汤。但是，鲁智深却为何被麻翻了呢？花和尚的事情另讲，此处只讲为何是孙二娘麻翻了他，张青却又救了他。

张青绰号菜园子，鲁智深是管菜园子的。所以，孙二娘没有接引鲁智深的任务，这件事得由鲁智深的“下级”来完成。因而，鲁智深后来的地位要略高于武松，他是自我“觉悟”的正式剃度的和尚，而且，不需要佛门再次接引，而是由他的下级“安全转移”。

这就是孙二娘与武松的特殊关系，他们绝对没有电视剧中瞎说的那种感情。而且，两人之间也不存在喜欢与不喜欢。说得更通透一点，孙二娘是奉命来接引武松的。武松在江湖忘我的杀戮，途经十字坡，遇到了卖人肉馒头的孙二娘，便回归本尊，“行者武松”才正式出场。

当然，孙二娘接引武松回归本尊，再怎么讲，都是对武松有恩的。而且，武松与张青结拜为兄弟，孙二娘就是他的义嫂了。但是，这层关系在梁山大聚义时全部抹平，所有一百单八将无论“同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。”，皆以兄弟相称。因而，武松与孙二娘当然不能以江湖恩义搞特殊，以破坏“替天行道”之大义。

有趣的是，武松是武二郎，母夜叉则是孙二娘。二娘度二郎，这其中是不是有什么更深层次的隐喻呢？咱们今后再讲。

水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

作家纳博科夫说:一流的读者不是天生的，他们是培养出来的。

这句话同样适合影视剧的观众:一流的观众也不是天生的，他们是培养出来的。

也就是说，我们作为普通观众，原来都是二流的，经过影视剧的不断熏陶，最后分化，变成了一流或者三流。

许多《水浒传》的电视剧版本，以及由此派生出来的影视作品，为了迎合观众的心理，都喜欢把“打虎英雄”武松和“母夜叉”孙二娘之间的关系搞得暧昧不清，有的甚至搞出了狗血的“三角恋”。

这都是拜这些年来我们生产的影视剧的熏陶所赐。

一部剧中，如果没有出轨、外遇，或者三角恋等这些感情因素，都不好意思拿出来让观众看，收视率也不理想。

前些年的那部口碑不错的《神探狄仁杰》，到最后也不得不加入这些剧情来吸引观众，到头来其实是“偷鸡不成蚀把米”。

《水浒传》原著中武松路过十字坡遭遇孙二娘这一段，纯粹属于一时兴起，想搞个恶作剧。

这表现了武松性格中不但有高大上的一面，也有洒脱不羁，可爱甚至说有些调皮的一面。

或许，他只是一时心血来潮，凭着自己“艺高人胆大”，想借机戏耍一下这个彪悍的妇人。

从而缓解一下连日来紧绷的神经。

他会喜欢孙二娘吗？

武松自身高大威猛，一身本事，他自视甚高，甚至有些自负和自恋。

孙二娘的形象却如同那些一身赘肉，满脸油腻却又爱浓妆艳抹的中年泼妇，请看:

仅仅从外形上判断，这样的女人，武松会喜欢吗？

答案不言自明。

可影视剧中孙二娘的形象是这样的:

或者是这样的:

还有走清纯路线这样的:

毋庸置疑，这种形象的女人很容易引起包括武松在内的所有好汉的幻想。

那么，武松和孙二娘之间有些眉来眼去的表达，相见恨晚的感慨，就难怪了。

可事实却是:武二郎路过十字坡主动撩拨孙二娘，就如同现在一些经常去一些风月场所的男人，遇到一个泼辣开放的老板娘，不去撩一把骚，就好像自己吃亏了似得，情不自禁的上前戏弄一把。

最后，两人不打不相识，在孙二娘的丈夫张青的调解下，武松，张青结拜兄弟，孙二娘成了武松的嫂子。

几个月后，武松在孟州犯下惊天血案后，亡命天涯途中，孙二娘起到了关键作用，甚至武松在水浒中定格的“行者”形象，都是孙二娘亲手设计的，也算是武松命中的一个贵人。

水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

水浒好汉武松，武艺高强，武松相貌堂堂，长的一表人才。

武松在水浒原著中，先与嫂嫂潘氏金莲，有一段情史缘分，金莲爱慕，武松无动于衷，此缘无果。及武松发配孟州，十字坡遇孙二娘，武松险遭毒手，不打不相识，武松对二娘，有戏瘧之举动，二娘羡慕英雄，对武松好生敬重。嗨呀，武松有女人缘呢！

凡人有七情六欲，婚娶关乎人伦大事，武松丈二男子大汉，云其无色欲之心，其谁能信？然观武松之生平，无事饮酒自娱，有事打打杀杀，做头陀出家人模样，一生无娶似无悔，怪哉？

武松一生无娶，独身不喜女色，窃以为，其中必有原因，本小子冒昧揣测，原因可能是：武松在早年间，年轻的时候，有过一段刻骨铭心，的恋情，武松爱那个她，那个她爱武松，那个她这个姑娘，非武松不嫁，武松发誓，一生一世只爱她一个人。

有情人不能成眷属，这种事情多有，后来，武松和姑娘的事，发生了变故，姑娘红颜薄命，出事了，武松大悲大伤，发誓永不再娶，他好喝酒的毛病，就是从那个时候开始的，为了消愁呢。

有人可能要问了，我说的武松恋爱的故事，水浒原著里面，怎么没有呢？一者是，作者写水浒传，因篇幅所限，在这个地方，少有着墨。二者是，施耐庵先生比较忙，罗贯中先生疏忽大意，二位大文家，竟忘记给漏写了。

话说武松武二哥，他是个痴情人，除当年的初恋外，他不正眼看别的女人。

今有好事小编者，问，孙二娘怎么怎么着武松？武松怎么怎么着孙二娘？我认为，说孙二娘喜欢武松，可以有！说武松喜欢孙二娘，不可能！。（注，本人有打算，写一本小书，内容是武松谈恋爱的故事，正在酝酿中。朋友们，关注我，后续有更多精彩，先谢谢哦！）

水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

武松喜欢孙二娘的义气，而孙二娘喜欢武松的豪爽 、义气、正直，两人喜欢的有共同点，但孙二娘称武功:″兄弟”武松更不是玩世不恭的小人，他不会夺人之妻，所以江湖上称武松一世英雄！

水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

原著小说中的武松其实是一个非常有意思的人，和影视剧中的武松以及我们平时印象中的武松有很大的不同。影视剧和我们平时印象中的武松往往都是个帅小伙，正直淳朴，不近女色......这些跟原著没有一样是相符的：包括不近女色。

原著中的武松长得像杀神，比鲁智深都壮，坐在那里跟野兽一样，所以他才有机会空手打死老虎。武松更不是个正直淳朴的人，那可是太岁，瞪眼就要杀人的主子。他不讲法律、道德甚至信用。最开始他帮施恩打蒋门神，是充当黑社会的打手。施恩是典型的官商一体的黑社会，不是好人。施恩开妓院、酒馆、赌坊、客栈，坏事不少干。打打杀杀，把人抬出去揍一顿，甚至扔监狱里，都很正常。但在武松眼里，你帮了我，我就替你出头打架，不问谁是好人谁是坏人，不管是不是助纣为虐。在飞云浦，武松逼问押送他的公人：说，是谁派你来的，为什么要害我？说了饶你不死。那个人说完，武松又来了句：原来是这么回事，却不能饶你了。顺手就把那个人杀了。

武松不是那种标签化的人物：英俊帅气，正直淳朴。但也不能说他是坏人。他是一个正常人，是一个有很多面的人。这就又回到他帮施恩的问题上，你可以说他不高尚，但这也是一个正常人的正常选择。你帮了我，我肯定也得帮你。你帮过我，他没帮过我，然后你俩打架，我去过去评理，看你俩谁对谁错，这就没意思了。

这个世界上的正常人、正常事，一定都是有很多面的。如果你只看一面、只看到一面甚至看一辈子一面，只能说明：不正常。要么是你不正常，要么是你看的东西不正常，要么是你和你看的东西都不正常。

女色方面也是一样。

潘金莲是大美女，而且一眼就相中叔叔了，各种引诱，很坦白很直接的那种。但武二郎经受住了诱惑，丝毫没有动心的迹象。严词拒绝。最后，为哥哥报仇，也是不眨眼的杀了潘金莲。张都监曾经介绍歌女玉兰给武松，到了鸳鸯楼的时候，武松丝毫不留情，又把她也杀了。

这就给人留下了比较深的印象，武松不近女色，甚至有仇视妇女的嫌疑。再加上他最后做了头陀，更坐实了这一点。

但这都是：片面！

武松是正常人，有很多面，包括对待女人。当他遇到孙二娘的时候，另一面就露出来了。而且这一面令人大跌眼镜，与我们印象中的武松大不相符。武松是会调戏妇女的，还很下流的那种。

在十字坡，武松进了孙二娘的黑店嘴就没老实。他先跟孙二娘说：你卖的是人肉馒头。孙二娘说你瞎掰。这时候武松说了一句相当恶心的话，这里我就不描述了，吃不下饭。就是：下三路、毛发还和食物掺杂在一起......有兴趣可以查原著，也可以自己脑补。

随后武松又问孙二娘：你老公呢？孙二娘说：我老公出差不在家。

武松又说：你独自一人不寂寞？

先说人体下三路的话题，然后问人家老公，最后问人家寂寞不寂寞。是耍流氓+调戏妇女。跟西门庆比，武松是相当的低级。所以孙二娘听了也是心里想：你个贼配军作死，敢调戏老娘。

孙二娘是开黑店的，也卖人肉包子。但她家有个规矩：和尚不害，妓女不害和配军不害。武松刚好是个配军。按理讲吃顿饭也就过去了，孙二娘不会拿蒙汗药麻武松。后来打完架聊天，孙二娘说是：伯伯说疯话，才一时起意......因为武松调戏孙二娘，才引出的风波，这是很明确的。

武松对待别人，不论男女，都是伸手就打就杀，不行就是不行，非常直接干脆。但到了孙二娘全变了，全程都围绕个“戏”，胡闹，逗。知道是黑店也不说破，假装喝药酒，假装昏迷，然后使千斤坠，别人抬不动。店里俩伙计抬武松，抬不动。孙二娘看不下去，亲自上阵，这时候变成了轻轻提起，武松不用千斤坠了，让孙二娘把他提起来。随后武松冷不防地出手，但这回他完全换了打法。武松以前和西门庆、蒋门神、张都监以及那些公人、杀手打，包括和老虎打，都是大开大合的拳打脚踢。到了孙二娘这，他改巴西柔术，用两条腿盘住孙二娘下半身，两只胳膊抱住上半身。把孙二娘锁死在地上......问题的关键是孙二娘这时候没怎么穿衣服，半裸......

孙二娘抬武松之前是先脱了红裙子绿衣服，原著说是赤膊把武松提了起来。赤膊，赤到什么程度，不太明确。估计是短裤、肚兜。换成现在就是内衣。这个造型，然后武松是手脚并用，把孙二娘盘住。武松完全可以三拳两脚把孙二娘放倒，但他没这么干。之所以选择锁住孙二娘，也不外两个想法：

1、不愿意真正打伤她。

2、讨点便宜。

通过这两点也能看出武松是很中意孙二娘的。有兴致和她闹。开始进屋是嘴上讨便宜，之后是手脚上讨便宜。

这就又产生了新问题：既然武松也好这一口，为啥先前对潘金莲、玉兰毫不动心，反倒对孙二娘这么感兴趣？其实这个事情非常符合逻辑，非常符合原著的设定。

别忘了咱们上面说的，武松不是帅小伙。他是一个非常粗狂的汉子，野兽一样。而且武松是一辈子混迹江湖，在社会最底层摸爬滚打。金庸先生写天龙八部的时候，是以武松为原型，设计了萧峰这个人物。这两个人非常像。都是有酒喝有肉吃就好，不讲究生活品质。粗布衣服、草鞋，酒足饭饱，荒村破庙、野外土堆，完全能凑合一宿。喝多了、打架，一身泥水，血迹，蓬头垢面也都是习以为常。

这些人的审美是很成问题的，或者说方向跟别人不太一样。

萧峰根本意识不到马夫人康敏的美丽，看不出来。顶天是看一眼，不错，回头就忘了。武松也完全欣赏不了潘金莲、玉兰那种娇滴滴的美。在西门庆眼里，在这种有鉴赏力、讲品质的男人眼里，潘金莲美得不要不要的。但在武松的眼里，潘金莲的美貌得打个八折，没那么漂亮。

萧峰看康敏、武松看潘金莲，都是一眼，哦，确实挺漂亮，还可以。然后......就没有然后了。

出身不一样，生活环境不一样，审美也是不一样的。以武松和萧峰的情况，对潘金莲、玉兰、康敏没感觉，很正常。

但到了孙二娘就不一样了。原著对孙二娘造型的描述，简直了：红裙子、绿上衣，经典的红配绿，喜庆。插了满脑袋的黄乎乎的钗环，再配上一堆野花，铺着满脸的粉。红裙子绿上衣，配的还是红腰带、黄纽扣。露着内衣、露着胸......

孙二娘这身扮相，放到大街上妥妥精神病。她这个审美水平，也是非常低非常低的，问题是武松也不高。孙二娘这个造型和武松的审美水平是100%契合，完全在一个水平线上。

武松看到孙二娘这一身红配绿、金点缀、满脸劣质胭粉、一脑袋野花钗子九连环、身高体壮、大手大脚、胸大屁股大、还比较暴露火辣：制服诱惑！这才是真正的女人......

看原著很容易就能明白，武松不可能喜欢潘金莲、玉兰，他喜欢的肯定是孙二娘。如果没有后来的剧情，让萧峰自己选择，他也得选个孙二娘似的老婆，那才是真爱。他不可能喜欢康敏，对阿朱也是义气。

孙二娘和武松是一个层次的人，俩人在同一个频道。相同层次、相同频道的人才能彼此欣赏，才能碰撞出火花。看到孙二娘，武松才能意识到这是个女人，女人味十足的女人，自己是个男人，有了这个分别心，才能起歪念头。然后开始戏耍孙二娘，占便宜。武松看潘金莲、玉兰，萧峰看康敏，不是一个频道，打不开男女的开关。

武松不是不好女色，而是不喜欢那种娇滴滴的绿茶。他是江湖儿女，喜欢的也得是江湖儿女。

孙二娘后来对武松也很好，照顾有加。但咱说话都得讲证据，不能没边。武松调戏孙二娘，原著里白纸黑字写得明明白白。至于孙二娘对武松，只能说很好，嫂子对兄弟的那种。其他没写，不能瞎说。

但可以肯定的是孙二娘看武松也很顺眼，俩人在一个频道。以孙二娘的情况，她不可能喜欢鹿晗、糖果超甜这些人。西门庆在她眼里也是娘儿，没啥用。西门庆遇见孙二娘，充其量是西门庆吐了，然后孙二娘捶他两拳。武松在造型上是一个极其粗犷强壮的男人，狮子老虎一样，完全符合孙二娘的审美。当然，审美这个词放在他俩身上，不太合适。"审丑"，虽然丑，但看着顺眼。

孙二娘的老公是张青，绰号菜园子。看绰号就能看出这人得屌丝到什么程度。打完之后，孙二娘、张青和武松结拜，武松认他俩当哥哥嫂嫂。孙二娘、张青就是一对江湖版的潘金莲、武大郎。张青是个废物，还是个赘婿。孙二娘是家长，很强势，她平时必然会看张青窝囊。现在好了，阳谷县翻版，张青有了个兄弟，腰杆立马硬了，孙二娘一看这叔叔......

武松的情史比较狗血：专招嫂子。

不过武松、孙二娘毕竟都是粗人，还是粗的不能再粗的那种。他俩初次见面，肯定有些问题。但后来结拜，这个念头也就全断了。他俩不是西门庆、潘金莲那种感情细腻的人，如果再说以后会有什么事，有什么纠缠、缠绵，也不符合逻辑。

一个头磕到地上，叫了哥哥嫂嫂，武松也就拿孙二娘当潘金莲了。孙二娘是当自己多了个兄弟。

武松这个人挺可怜。虽然长的像猛兽，动不动就杀人，但他其实是个很恋家的人。那么雄壮，他也很想有个依靠。所以找到武大的时候，和哥哥嫂嫂在一起，他很幸福很满足。这也是对潘金莲无动于衷的一个原因。但后来没办法，哥哥被害，他也把嫂嫂杀了，家破人亡。遇到张青、孙二娘，又认了哥哥嫂嫂，总算找回点归属感，多了点依靠。所以走的时候武松是心生感激，洒泪而别。这就更不可能再有其他的事了。

顶天是以后有人问武松，想不想找老婆？想找什么样的？武松说：就找嫂嫂那样的，有女人味！

系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮，眉横杀气，眼露凶光。

孙二娘外号“母夜叉”，菜园子张青的妻子。

他们夫妻俩在通往孟州的十字坡开了家人肉包子店，端的是万分凶恶，即便是强如武松，在被发配到孟州路过十字坡时，也曾险遭孙二娘的毒手。武松在与张青、孙二娘夫妇不打不相识之后结拜，后武松率二龙山人马入伙梁山，孙二娘夫妇担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，为梁山第一百零三条好汉。

在随宋江南征方腊时，孙二娘中杜微的飞刀而阵亡，死后追封旌德郡君，她是梁山群雄中仅有的三位女将之一。

据说“母夜叉”孙二娘做人肉包子的手艺是祖传的，她父亲江湖人称"山夜叉"孙元，也是一位名震江湖的黑道高手。

其出处于《水浒传》的第17回:

"那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。"

这位"母夜叉"跟她丈夫之间的关系也是耐人寻味，丈夫张青武艺没她高，名气也没她大，而且这个店也不是姓张而是姓孙，这从孙二娘“母夜叉”的绰号中就可以得知，“母夜叉”是专指凶悍、泼辣的妇女。而武松也是看到"墙上挂了几张人皮。梁上吊了几条人腿"中，才断定这是家黑店的。

原著中是这样描写武松与孙二娘偶遇的：

“武松自和两个公人一直奔到十字坡边看时，为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着。看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人:露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接......下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽......说道:客官，歇脚了去。本家有好酒、好肉。要点心时，好大馒头!"

两个公人和武松入到里面，一副柏木桌凳座头上，两个公人倚了棍棒，解下那缠袋，上下肩坐了。

只见那妇人笑容可掬道:"客官，打多少酒?"武松道:"不要问多少，只顾烫来。肉便切三五斤来。一发算钱还你。"那妇人道:"也有好大馒头。"武松道:"也把三二十个来做点心。"那妇人嘻嘻地笑着入里面托出一大桶酒来，放下三只大碗，三双箸，切出两盘肉来，一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来放在桌子上，两个公人拿起来便吃。

武松取一个拍开看了，叫道:"酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的?"那妇人嘻嘻笑道:"客官，休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味。我家馒头积祖是黄牛的。"武松道:"我从来走江湖上，多听得人说道:大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河!"

“母夜叉”孙二娘在江湖上也算是大名鼎鼎，提起她，就让人回味起她那一手香喷喷人肉包子的功夫。至于孙二娘所做人肉包子的行为，在她看来也算是另类的"取之于民用之于民"。用武松的话来说就是"大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河"，端的是羚羊挂角，香象渡河而无迹可寻，绝对达到了"吃人不吐骨头"的巅峰境界。

在《水浒传》中，都对梁山好汉做了符合现代价值观的"洗白"，但孙二娘却结拜了“梁山第一狠”武松，最终抛家舍业的带着老公，追随武松上梁山入伙，或许是为情所困吧！

熟读老版“水浒”的朋友都知道，孙二娘在与武松偶遇于她的包子店时，宾主双方曾进行了一场香艳销魂到极致的相互挑逗，在这里笔者就不一一赘述了（还请熟读过老版水浒的朋友指正讨论），但其精彩深邃之处，绝对完虐曹阿瞒与刘大耳的“青梅煮酒论英雄”。

以做人肉包子为终极目标的孙二娘，无疑是梁山三女位将之中最狠的一位，所以她喜欢的也一定是狠角色。那个只会种菜的张青绝对入不了她的法眼，虽然梁山上有一百零五位猛男，而比她还狠的武松才是她最想要的，正是因为在十字坡的那次挑逗，让孙二娘真正的心有所属了。她之所以上梁山入伙，完全是为了追随武松和看着武松的面皮上，纵然明知此举是飞蛾投火。

“母夜叉”孙二娘敢爱敢恨、风骚大胆的做派，无疑就是她最好的自白“老娘我就喜欢上道的”。

这个世界上，从来没有无缘无故的好，更没有无缘无故的坏，一切人物关系都是有渊源的。《水浒传》里的男男女女不少，少不得男欢女爱，于是有人质疑：武松和孙二娘之间的关系当真就那么纯粹吗？

坦白说，我还真看见有人从孙二娘丈夫张青的名字上找到了“答案”，说什么“张”就是开放，“青”就是绿油油。

让人情不自禁地联想起了武大郎的故事。

一

在《水浒传》里，孙二娘确实为武松操碎了心，如武松有难时，她帮助武松打扮成头陀逃跑，后又介绍他到二龙山落草。只要武松有事，她一点也不掩饰自己对武松的发自内心的关爱，后来她为了去见武松，生意不做了也要跑到孟州去找他，老公张青不同意，她竟然要跟老公打一架，可见武松在孙二娘心里的确有非同一般的地位。在电视剧中，甚至直接让孙二娘救武松而死，所以，孙二娘和武松到底是什么关系？

孙二娘当真一开始就对武松那么好吗？如果是，那很不符合开黑店的风格。两人头一回照面是在《水浒传》 第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”中。我们来看一下孙二娘出场的描写：

同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何?眉横杀气，眼露凶光。

注意，孙二娘彼时是“眉横杀气，眼露凶光”，这哪里是什么善茬？明显是个母夜叉。一般人遇到这样的货色恐怕是不敢招惹的，那么武松如何呢？你松行走江湖多年，什么样的货色没见过？我们来看武松跟孙二娘的第一次对话：

只见那妇人笑容可掬道：“客官要打多少酒？”武松道： “不要问多少，只顾烫来。肉便切三五斤来，一发算钱还你。”

武松果然是条好汉，很man，开口就说“不要问多少”，俨然一副盛气凌人的模样，这就是英雄特有的气场。

二

那么孙二娘直接就被武松的男人味给征服了吗？怎么可能，她不是潘金莲，她可是母夜叉，江湖一霸。

武松是个江湖中人，做事从来小心，所以当孙二娘把包子端上来时，他马上发问：这是什么肉？

孙二娘答道：这是黄牛肉。

武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道： ‘大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”

注意，这里主要写了武松跟孙二娘的对话，说明武松行走江湖，见多识广，从一开始就看出孙二娘的成色了。至于那两个差役则是“拿起来便吃”。

这时候，武松又说了一句话，经常被人误认为是在调戏孙二娘，武松说：

“恁地时，你独自一个须冷落。”

其实是说，这么个地方，你一个人不怕冷落吗？其实这是武松发现的一个不合理的地方，荒山野岭，怎么可能会有个女人一个人开店呢？不仅是过去没有，现在也很少。

孙二娘咋说的？她说“我家男人不在家，你们要愿意可在家歇”。看起来，好像是对武松有兴趣。但实际上呢？书中有她的心理描写“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘”，简直是找死。

而彼时的武松已经通过对孙二娘的试探，做了判断：

“这妇人不怀好意了。你看我且先耍他。”

三

注意，好戏开锣了。武松开始下套了，他故作嫌弃地说：

“大娘子，你家这酒，好生淡薄。别有甚好的，请我们吃几碗。”

这可乐坏了孙二娘，为啥咧？她正愁如何下药呢，未想武松居然自投罗网。

妇人自忖道： “这个贼配军正是该死，倒要热吃。这药却是发作得快，那厮当是我手里行货。” 烫得热了，把将过来筛做三碗，便道：“客官，试尝这酒。”两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。

看见没，这里哪有什么爱恨别离，哪有什么嘘寒问暖？在孙二娘眼里的武松就是个自投罗网、自作聪明的“傻狍子”。

果然不一会，两个愣头青差异吃了蒙汗药倒了，而武松也很配合：

武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了!由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！”便叫：“小二、小三，快出来！”

说好的爱恨情仇呢？在孙二娘看来不过是一单生意罢了。

四

孙二娘众人正欲对武松下手，未曾想被武松轻而易举就擒住了，值得嘴里求饶道“好汉饶我！”

若不是张青及时出现，恐怕孙二娘等人早就一命呜呼了。如果说有恩，那也是孙二娘感激武松的“不杀之恩”。

在整部《水浒传》里，人物之间的关系其实都有主次的作用，比如武松是主角之一，而孙二娘则是故事中的配角，其作用是为了烘托武松的盖世英雄，而非将武松贬低成“西门庆”那样的无良无德之辈。

所以，武松和孙二娘之间的关系叫“不打不相识”，也叫”识英雄重英雄”。我们要知道，武松不是西门庆，孙二娘也不是潘金莲。

水浒传中的孙二娘喜欢武松，武松也喜欢孙二娘，有同感的吗？

孙二娘虽然讲义气但是母夜叉的性格行事那个男人喜欢？[呲牙][微风]