解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗？

我觉得，解珍解宝兄弟入选梁山36天罡不合理。

我绝不是“水浒阴谋论”者，肯定不是说宋江要打压登州系，把孙立摁进地煞，把解珍、解宝留在天罡。我之所以认为解珍、解宝进天罡不合理，是因为我还没读明白施耐庵写这两兄弟到底是何用意。仅从前七十回书中解读，我觉得施耐庵把解珍解宝弄进三十六天罡，写得不合理。

那么，施耐庵写解珍解宝入选梁山三十六天罡为什么不合理呢？

入选梁山三十六天罡需要什么条件呢？是武功，还是出身、资历、功劳？肯定都不是。梁山好汉排座次，绝对不论功劳、不依武功，无论亲疏，更不讲出身。那么，解珍解宝又是哪些条件不够，而被施耐庵写成了天罡人物呢？

梁山好汉排座次有一条总的规则，这个规则便是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。也就是说，每一个人物出场，施耐庵就对他们进行描述，然后，依据这些描述，给他们一个绰号。在大排名时，这个绰号的含义与星号的含义相对应，就在哪把交椅上就坐。

比如，段景住出场时，自我介绍因为长着“赤发黄须”，就得了一个绰号，叫做金毛犬。梁山大排名时，金毛犬便对应上了“地狗星”。地狗星在七十二地煞中，就是排在最后一名的。

解珍、解宝分别对应的是天暴星、天哭星，但是，他们的绰号却是“两头蛇”、“双尾蝎”，这两个绰号与星号的含义一点关系都没有。绰号不能对应星号，我便认为施耐庵写得很勉强，解珍、解宝进入天罡的理由一点都不充分。

除了因长相而得绰号之外，人物的任何一个特征，都可以是绰号的来历。比如，关胜以青龙偃月刀、呼延灼以双鞭、董平以双枪，等等兵器得到了各自的绰号。关胜因为这件兵器，便与宋江、朱仝一道，分别象征了梁山的“忠、勇、义”，所以，关胜便上应天勇星，排在了这个星煞所对应的第五位。

“两头蛇”与天暴星毫无关系，“双尾蝎”也与天哭星无甚关联，解珍、解宝的绰号便无法对应上他们的星煞，进入天罡不具备条件。不具备进入三十六天罡的条件，就是写得不合理。

解珍、解宝不仅绰号、星号对不上，“两头蛇”、“双尾蝎”的来路也是写得极为勉强。施耐庵说：

弟兄两个，都使浑铁点钢叉，有一身惊人的武艺。当州里的猎户们，都让他第一。那解珍一个绰号唤做“两头蛇”，这解宝绰号 叫做“双尾蝎”。

这段简介，哪里看得出解珍是“两头蛇”，解宝是“双尾蝎”呢？于是，施耐庵接着自我圆场道，解珍七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。这样写，同样不是“两头蛇”。

而解宝的“双尾蝎”却似乎还勉强说得过去，书中写道：面圆身黑，两只腿上刺着两个飞天夜叉，有时性起，恨不得腾天倒地，拔树摇山。

这倒真有点像蝎子，而且，“两只腿”似乎也可以理解成“双尾”。但是，写到后面又不对了，蝎子难道能“腾天倒地，拔树摇山”？

解珍解宝一出场，便是以窝弓药箭射杀老虎的故事。这个故事倒还靠点谱，有那么一点蛇蝎之毒的意思了。但是，这能解读成“两头蛇”、“双尾蝎”吗？

其实，这兄弟二人一点都不毒，被毛太公一家坑得下了大狱，还差点送了性命。此时，解宝为何不性起而“腾天倒地，拔树摇山”了？

人物对应不上绰号，绰号也对应不上星号，解珍、解宝进天罡，实在是写得不合理。

孙立为什么被列为地煞，这个问题我已经解读了多次，最主要的原因，就是他的身上隐藏着大明王朝的一段隐秘历史。这段历史，就是朱元璋立孙子朱允炆为皇帝，所以，是“孙立”。也就是说，孙立的身上贴着一条建文帝的符码。

朱武的身上则贴着“朱洪武”的标签，黄信则是朱标的隐喻。因而，这两人一个是地魁星，一个是地煞星，“孙立”也就只能屈居地煞第三了。

同时，孙立在“三打祝家庄”时，又以“病尉迟”这个绰号，暗藏了“靖难之役”与玄武门之变有相似之处：建文帝有可能是被“硬弓”射杀了。

关于这些隐喻，我在很多文章中都做过了解读，此处不深讲。

梁山好汉除了孙立而外，几乎人人都贴着几条符码标签，文本背后隐藏着真实的历史。所以，除了“人物—绰号—星号—座次”这条排位总原则外，人物身上的隐喻，也是决定座次排名的一大依据。

按照这条依据，解珍、解宝入选天罡也不太合理。这兄弟二人身上还真看不出有何种隐喻，只是跟随孙立卧底祝家庄，在梁山总攻之时，在庄内放了把火而已。

祝家庄内失火，隐喻了朱棣进南京城，皇宫内那把谜一样的火。假如以《水浒传》的故事来看，建文帝应当在宫中失火之前就逃了出来。但是，恐怕是没有跑掉便被射杀了。

假如凭这件事，解珍、解宝“腾天倒地”似乎又有点道理了。

但是，即便是孙立隐喻了“孙立”，不能排在爷爷、老子之前，而他手中的单鞭却也是尉迟恭的兵器。尉迟恭骁勇，孙立对应“地勇星”，同样是能够满足他的排位条件。

解珍、解宝身上即便是有隐喻，但还真的没有充分的理由进入三十六天罡。

我说施耐庵写解氏兄弟进天罡很不合理是有依据的，这个依据就是梁山三十六天罡的主要蓝本《宋江三十六人画赞》。这个蓝本中，龚开是这样描述解珍解宝的：

两头蛇解珍：左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙。

双尾蝎解宝：医师用蝎，其体实全。反其常性，雷公汝嫌。

这才是真正的“两头蛇”、“双尾蝎”，《水浒传》前七十回书中，施耐庵根本就没有这么写。

那么，其他三十四个天罡好汉是不是都依《宋江三十六人画赞》中的描述，写了各人的故事呢？我举一个例子说明一下。

武松在这个蓝本中同样有四句赞诗：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。

《水浒传》中，江湖上的武松基本上就是以这四句赞诗来展开故事的。其中“酒色财气”分别以四个邻居、身上的装束写在了武松、神秘头陀的故事中，而这两个形象实际上就是一个人，都是“行者武松”。因为，武松从小就是个行者（优婆塞），神秘头陀同样也是一个“酒色财气，便要杀人”的行者。

神秘头陀就是武松，我有专门文章解读，此处也就略去了。

以武松的蓝本以及在《水浒传》中的写法，来看解氏兄弟入选三十六天罡，同样是不合理。恐怕是施耐庵不得不依照蓝本的三十六人，完成了梁山三十六天罡的重塑，但却并没有按照这个蓝本实实在在的把解珍、解宝写成“两头蛇”、“双尾蝎”。

既然不是“两头蛇”、“双尾蝎”，星号也不对，解珍、解宝凭什么入选三十六天罡呢？

从三打祝家庄的故事中，我们还是能够读到解珍、解宝与施耐庵要隐写的历史有关。后来，这兄弟二人还以手中的钢叉杀了曾头市的曾索。

曾头市的故事同样与明朝的“靖难之役”有关，但更是隐藏着北宋王朝的亡国机密，这个机密就是与段景住有关的“宋金海上之盟”。

“宋金海上之盟”是导致北宋迅速灭亡的盟约，是《水浒传》中几个“虚钱实契”、“强媒硬保”中的一个。这个盟约是在重和元年（1118年）时，宋徽宗派马政、呼延庆等人以买马为名，从登州上船，取海道前往金国签订的。

解珍、解宝是登州人，而且，从前七十回书的伏线中来探轶，七十回之后，恐怕还会有登州的故事。是不是在这个故事中，解珍、解宝才真正的显示出“两头蛇”、“双尾蝎”的真面目呢？

《水浒传》最后一个上梁山的好汉是紫髯伯皇甫端，这个好汉其实是隐喻了永乐大帝朱棣。这个皇帝同样是“貌奇伟，美紫髯”的紫髯伯（实则“紫髯叔”）。更为恐怖的是，朱棣被怀疑有蒙古血统，与皇甫端一样，“貌若番人”。

皇甫端在梁山大聚义前才入伙，恐怕“紫髯伯”的故事不会就这么结束了。也就是说，七十回书之后，仍然还有大明秘史的隐写。

解珍、解宝与“孙立”、“孙新”是亲戚，难道兄弟二人在皇甫端出现后，便要呈现“两头蛇”、“双尾蝎”的真故事了吗？

假如是这样，那么，解珍、解宝入选梁山三十六天罡就非常合理了。

解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗？

经常看到一些关于梁山三十六天罡排名是否合理的问题，大部分人对三十六天罡中三个人的排名都存在争议，那就是弟以兄贵的船火儿张横，以及猎户出身，武艺普通的解珍、解宝两兄弟。

解珍解宝

梁山三十六天罡，能进的大部分要么是靠名声地位、或者自身实力、或者靠关系等。三十六天罡排名虽然不是完全以武艺高低为依据，但事实上公认的武艺出众的好汉都是排进了天罡行列中的，比如前来征讨梁山的原朝廷将领呼延灼、董平、索超、徐宁等人。江湖闻名的好汉武松、鲁智深、史进等人也是天罡中比较靠前的。与这些人相比，解珍、解宝兄弟一是名气不够、二是武艺普通，三是后期的基本没有参与斗将记录，给人的感觉有点徒有虚名。

解珍解宝

解珍、解宝兄弟之所以上梁山，主要还是因为和毛太公因为老虎发生争执，二人一时气愤自己兄弟费时费力弄伤的老虎被毛太公捡了便宜，一怒之下动了手，结果因此下了大狱。二人的表姐母大虫顾大嫂联合了邹渊、邹润叔侄两人，加上小叔子孙新，使计逼近了病尉迟孙立和他们一起劫了解珍解宝出狱，一起投了梁山。

作为梁山小团体登州系的普通成员，在实力地位都胜过他们二人的孙立都未能位列天罡的情况下，解珍解宝兄弟两人却双双位列天罡，所以很多人都认为是宋公明分化登州系势力，刻意拉拢二人的结果，并非靠实力来进的天罡。

解珍解宝

在梁山后来的征讨过程中，解珍解宝兄弟二人虽然也曾在探路、开路等方面立下了功劳，有点类似山地丛林作战先驱的感觉，但事实上这并非是兄弟二人都入选天罡的理由。即使他们的功劳真大到不能忽略的程度，为了平衡，一个位列天罡，一个位列地煞是最合理的做法。

按《水浒传》开头洪太尉误放一百零八魔的情节来看，这一百零八人包含了三十六天罡和七十二地煞，这些人纷纷下界投胎，转世重生。换句话说，三十六天罡的名单其实是已经注定了的，有种宿,命的意思在。

而在上了梁山后，解珍解宝兄弟两人都成为了步军头领。在梁山对外征战过程中都立下了不少功劳。两兄弟俩也展现了不俗的统兵能力。大破呼延灼的连环马时，三路设伏的带兵队伍中，穆氏兄弟被识破，王英被呼延灼击败直接逃走，也只有解氏兄弟将呼延灼带进了埋伏圈，成功利用钩鎌破解了呼延灼的连环马。

在两破童贯、三败高俅、大破混天阵时都曾带兵有极为不俗的表现。

且说卢俊义引兵杀到中军，解珍，解宝先把帅字旗砍翻，乱杀番兵番将，当有护驾大臣与众多牙将，紧护辽国郎主銮驾，往北而走。阵内罗篸、月孛二皇侄，俱被刺死于马下。计都皇侄，就马上活拿了。紫气皇侄不知去向。大兵重重围住，直杀到四更方息。杀的辽兵二十余万，七损八伤。

施耐庵《水浒传》

在大聚义前，解珍解宝两兄弟也曾立下不少功劳，比如打祝家庄孙立把前门，二解直接杀光庄客抢了后面；闹华山，解珍解宝直接杀了贺太守；攻打曾头市，解珍杀了曾家五虎之一的曾索。再加上梁山招安后在征讨辽国，攻打田虎、王庆、方腊的过程中两兄弟也都曾立下了大功。

解珍解宝兄弟双双入选梁山三十六天罡也是有合理的一面的，当然地煞中的孙立、朱武，甚至排名靠后的鼓上蚤时迁也曾立下过大功，都有入选天罡替代他们的理由。只是梁山三十六天罡位置有限，每个人都曾做出过自己的贡献，对位置存在争议也是正常的。

解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗？

我认字之后就一直翻看一本老版本的《水浒传》是那种繁体字竖版从后面翻的！一直看了很多年，说起来《水浒传》里面不合情理之处多的事，就连施耐庵老先生也无从解释，只能用一句“本是天罡地煞之数，自然的义气相投”来和稀泥！首先来说解真解宝确实实力不够，天罡有些勉强，但是不够的很多，包括雷横，张横，穆弘，李俊，刘唐，杨雄，石秀，阮氏三雄这些人，不过梁山一百零八将除了一些军官教头，都头，其余的都是些乌合之众，按照现在的准则大部分都是些黑社会！能谈得上好汉的寥寥可数，非得矬子里面拔将军，有些只能是凑数的，其实地煞里面排名靠前的基本都是军官，任意一位排列到天罡都无可厚非，存在就是合理，宋江何德何能做首领？公孙胜有资格排第四？扈三娘全家被梁山杀光，居然欢天喜地的嫁给了无赖王英？原作“扈三娘见宋江义气深重，推却不得？”不知道为什么就推却不得！众人居然“都称赞宋江仁德！还仁德？简直就是造孽啊！这不是莫名其妙吗？简直就是不知所谓！还有程太守的女儿，被董平杀了全家，居然还嫁给了董平？看过原著的都知道，这书就是有点神魔化的著作，比如这些人都是天上魁星，宋江还是什么星主，公孙胜在里面作用极大，很多对头都会妖法，没有公孙胜是不行的！这样就合理了！！

解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗？

登州派人数众多，必须有人进入天罡，只有孙立够格，但是孙立并不是或者说并不完全是登州派的老大，同时他又出卖自己的师兄，被宋江打压了。宋江也不好意思，给了两个名额。