有人说“少不读水浒”，有道理吗？

这句话一点都没有道理，很多人都是在很小的时候就读《水浒传》了，又有几个人学梁山好汉卖人肉馒头，当街杀人，做黑道劫匪了？反之，未必作奸犯科之人都是些精读《水浒传》之人吧。“少不读水浒”，实在是有点矫情。

而且，“少不读水浒”这句话，也是不懂《水浒传》的外行话。若是读懂了《水浒传》，这句话大概也就不存在了。

施耐庵的《水浒传》到底写了些什么，五百年来无人读懂。所有解读《水浒传》的，都是把续书《征四寇》当做《水浒传》来看待，根本就没有丝毫顾及前七十回书的伏线，反倒以恶意文人的反转、攻击施耐庵的原著，颠覆了原著精神及其深刻而堪称伟大的寓意，继续歪曲这部名著。

前七十回书中，隐藏了梁山好汉在外寇入侵、国难当头之际慷慨赴义，“替天行道，保境安民”的大伏笔。梁山好汉必定要成为抗金英雄，在北宋王朝灭亡之际，同仇敌忾，战斗在抗金前线，与照夜玉狮子的原主人“金二”王子斡离不相抗争。

九天玄女庙的故事明确告诉我们，《水浒传》将写到靖康之难以后，“二龙戏水”这个历史时期。“二龙戏水”说的就是宋徽宗、宋钦宗的坐井观天，宋江被推下石桥，隐伏了宋江参与了这段历史。

梁山两次攻打曾头市，就是他们“保境安民”英雄故事的预写或者伏笔，原本是来“扰乱大宋乾坤”，让一朝皇帝寝食难安的三十六天罡七十二地煞，在国难当头时放弃了梁山主张，转而抗击金兵，保家卫国，保境安民，是抗金英雄。

书中写道，因为五代战乱，赵匡胤以“天道循环”下界，“替天行道”，结束了五代历史，迎来了天下太平。那时，“五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”，百姓受了些快乐。但是，却又乐极生悲，瘟疫盛行，妖魔当道，百姓受缧世之厄。

梁山好汉是道家紫府的星煞，在“五雷天罡正法”的引领下，如赵匡胤般降妖除魔，也是为了“天下太平”。宋江在梁山大聚义时，说了一番话，其中就讲到了梁山的主张：

众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。……但愿共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。

国难当头，杀敌报国，保境安民，不是英雄难道还是投降派？否则，岳飞又怎么讲？书中的杨志先在种师中手下充当先锋敢死队队长，与金国王子斡离不大战于杀熊岭。杨志因战功得到宋钦宗的激赏升官，又拨到刘韐的帐下继续抗金。这个时候，岳飞早就是刘韐手下“敢战士”的分队长了（宣和四年，1122年时岳飞应募加入刘韐的军队）。

梁山好汉抗金，是有历史记载的。如此英雄故事，竟然被续书恶意砍掉，却又被五百年来所误读。

《水浒传》中，“替天行道”经历过两个阶段，九天玄女要宋江“替天行道，辅国安民”。但是，宋江绝不辅佐宋徽宗这个亡国之君，一而再再而三的起兵攻打朝廷州府，打死宋徽宗的国舅慕容知府。

执行张天师看管妖魔，放走妖魔，引领妖魔“还道”的罗真人得知梁山“替天行道”的情况，心中甚是欢喜，嘱咐公孙胜要宋江“替天行道，保国安民”。只保国不辅君，宋江肯定不会做投降派，绝不会向宋徽宗屈膝乞降。

而当梁山聚齐三十六天罡七十二地煞，三年之后便“兵马来临”，宋江和他的弟兄们改弦更张，杀向抗金战场。

北宋末年，社会矛盾发生根本转变，抵御外寇入侵，保境安民成了主要矛盾。施耐庵站在历史和民族利益的高度，刻画了一群抗金英雄，彰显了作者超越“天道”的家国情怀。施耐庵笔下的“天道”，其实就是“上合天心，下合地理，中合人和”，这是一种超越时空的人文主义精神，是“天道人心”的形象表述。

施耐庵的作品是一部充满人文精神与家国情怀的英雄史诗，这样的《水浒传》为何少不能读呢？

其实，梁山好汉并不是真正的妖魔，他们上应天星，是上界的神仙，怎么能是妖魔呢？但是，他们从龙虎山地窖中出世时，确实又是妖魔。因而，在江湖上干了许多妖魔的勾当，这些妖魔勾当确实有点“少儿不宜”。

然而，施耐庵所写的故事，都是在隐喻真实的历史，所隐喻的人物，才是真正的妖魔。

比如，杜迁这个人物，说的就是北宋历史上一次违背“天道循环”的一次皇位更替。因为杜太后的“金匮之盟”，改变了北宋皇位传承世系，皇权落到了赵光义这一支系。而赵光义又不履行哪怕是造假的“金匮之盟”，在赵恒（宋真宗）这代并没有把皇位传回到太祖系，而且，还涉嫌逼死了原本就应当做皇帝的赵德昭。

于是，宋真宗便“误走”了妖魔。书中以“三月初三”，以及九天玄女殿中的三杯仙酒、三枚仙枣以及天书的尺寸，对应“三月初三”，隐喻的就是宋真宗。这一天是真武大帝的诞辰，宋真宗最先在北宋时期加封真武真君，他的庙号便与此有关。

施耐庵明写宋仁宗，实喻宋真宗，而故意放走妖魔的张天师，却是来自宋徽宗时期的虚靖先生。

宋徽宗也是一个妖魔，他的继位，同样是一位皇太后所为。这一次令北宋亡国的皇位更迭，同样以“王轮”、“朝改”、断送大“宋江”山这几个梁山寨主来隐喻。因而，梁山好汉所有的“妖魔”行为，都是那些误国、亡国的皇帝们干的，梁山好汉却是奉“天道循环”之命，来“替天行道”的。说得通俗一点，梁山好汉就是要革这些妖魔皇帝的命。

《水浒传》以大量的隐喻，揭露了那些妖魔皇帝的恶劣行为，这些妖魔搞乱了世道，破坏了“天下太平”的天道，百姓受苦，盗贼蜂拥。

施耐庵写北宋的妖魔，倒还在其次，最主要的是讽喻朱元璋误走的妖魔，也就是“孙立”。这次皇位传承也是违背“天道循环”礼律，从而导致靖难之役，天下陷于战火的妖魔行为。

书中的扈三娘在父亲被杀之后，依然嫁给了王英，董平杀了程万里，却把他的女儿抢过来做老婆。这样令人不可思议的妖魔行为，隐喻的是朱棣两个岳父的被杀，也就是徐达之死（这件事另外再解读，书中有很多次隐写了徐达之死），以及张玉战死在了《水浒传》中的东昌府。

“妖魔”不是梁山好汉，而是以梁山好汉来隐写历史真实。透过文本看真相，如此，还能说少不读水浒吗？

以续书说水浒，肯定是错误的，其中的“阴谋论”误导了古往今来的读者。“水浒阴谋论”认为，梁山好汉排座次是宋江搞的鬼，伪造了决定大排名的石碣。这样解读，还真可以说“少不读水浒”。

说梁山大排名充满了阴谋，梁山好汉拉帮结派，宋江打压这个，拉拢那个，搞得梁山乌烟瘴气。如此，就难免误导少读水浒者不信任他人，更不信任老板，也学着那些解读的腔调，信奉厚黑学。

梁山好汉大排名，是施耐庵最煞费苦心的杰作，他是以道教传说中的三十六天罡、七十二地煞给每个梁山好汉量身打造的坐席，是一次“天地显罡煞之精，人境合杰灵之美”大团圆。

梁山好汉一出场，施耐庵就为他们私人订制了一个绰号，并以这个绰号编织各自不同的故事。在大排名时，绰号与星号在意义以及寓意上基本对应星号，星号在哪个位置，好汉就在相应的交椅上就坐。也就是说，梁山好汉的排名总规则是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。

比如，金毛犬段景住，对应的是地狗星，狗难道不就是犬吗。因为段景住长得像金毛犬，所以他才得了这样一个绰号，等于是这个人物一亮相，就领到了一张大排名的入场券，然后对号入座。

难道，段景住的长相是宋江化妆的？段景住的绰号是宋江起的？金毛犬的故事是宋江编的。以“阴谋论”解读《水浒传》流行了几百年，是该终结的时候了。

梁山好汉不存在争坐席，宋江更不存在搞阴谋诡计，这样解读，有什么不能读的，无论老少都可以读。否则，就真的教坏了青少年，似乎也有可能让他们极端的个人主义，与别人争夺地位，防备他人抢占了自己的座次。

林冲杀王伦，绝对不是正义的行为，林冲也不是隐忍的好汉。有人竟然说林冲是中国人的典型，民族的底线，难道咱们要让少读水浒者都学习林冲休妻卖友杀老板？试图滥杀无辜取投名状？

林冲杀王伦，也是妖魔行为，因为“杜迁”，王伦则必死，说的还是北宋因搞乱了帝系传承而招致的亡国之祸。王伦之后是晁盖，晁盖之后是宋江，北宋的亡国历史就浓缩在这四任寨主身上。

为了歪曲宋江，不惜故意忽略书中的细节，往歪了读水浒。镇关西明明就是鲁达，鲁提辖自己都说他自己“不枉了叫做镇关西”，那么多有学问的人为何偏要歪解这句话呢？

鲁达说自己曾经做过“关西五路廉访使”，这个官职确实有，是宋徽宗从“走马承受公事”改过来的。因为任职的官员仗着向皇帝奏报边事的特权，无端干预边境守将，欺压官员，鱼肉百姓，就是“镇关西”的代名词。

历史上，童贯曾任“审关西五路事宜”，是隐藏的“镇关西”。鲁达的故事与后来的曾头市故事，其实就隐藏着导致北宋迅速灭亡的“宋金海上之盟”，当然是妖魔行为了。如果我们把镇关西打死郑屠解读为英雄好汉所为，那就真的误导了青少年。

《水浒传》中有历史，如果我们负责任的正确解读，反倒更适合“少读水浒”了。既阅读了小说，培养了英雄气概、家国情怀，又学习了历史，为何“少不读水浒”呢？

《水浒传》博大精深，书中涉及了宗教、人文、历史、民俗等等诸多方面的知识。而且，其写作手法令人叹为观止。隐喻、借喻、拆字、生肖喻人、饮食暗藏历史人物，移花接木，……不一而足。读懂《水浒传》对于提高写作水平，也是大有帮助。

一篇短文，不可能讲尽《水浒传》的好处。总而言之，《水浒传》是一部涉猎极广，知识含量极其丰富的英雄主义史诗。开卷有益，任何人都可以从中得到属于自己的收获，为何“少不读水浒”呢？

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

有道理，非常有道理。在回答这个问题之前先纠正一下，俗语说的是：老不看三国，少不看红楼。

为什么少不读水浒？因为少年人正是三观形成的时期，所以最好接触和树立正确的三观（世界观、人生观、价值观），《水浒》里有不少毒药，从全篇来看并不是十分适合少年人阅读。水浒里的正能量我就不阐述了，这不是本篇的要点。就着重说下水浒的不当之处吧。

一、崇尚暴力、滥杀无辜，比古惑仔还要古惑仔，这不符合现代法治建设；

二、江湖险恶、人心歹毒，里面有很多害人的桥段和着法，有教唆的意味；

三、宣传封建哥们义气、不事生产、专意破坏；

四、宣传享乐主义，比如大碗喝酒大块吃肉，没有造福社会的心胸；

五、向封建势力投降、妥协，没有坚定的信仰；

六、丑化妇女，搞大男子主义；

七、宣传封建迷信；

八、宿命论甚嚣尘上，结局悲哀，没有积极的处世态度。

还有很多，总之里面有毒的成分太多，没有人生经历的少年很容易被毒倒，不利于少年的正确的三观树立。所以我认为“少不读水浒”有道理，有那么多好书可看，非要读有毒的书吗？长大了再看不迟！有免疫力了再看不迟！

一家之言，多有偏颇，原创不易，期待大家的完阅、关注、转发、评论，谢谢！想看作者更多的文章请点击@晨曦小荷

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

应该是老不看三国，少不看西游。

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

有人说“少不读水浒”，有道理。

李逵动辄手持双斧排头砍去，乃至把四岁的孩子一斧头劈成两半；张横在渡船上请人吃“滚刀面和馄饨”，或把人一刀两断，或把人扔到江里淹死；孙二娘把歇宿客人做成人肉馒头，把胖子作黄牛肉卖，把瘦子作水牛肉卖；杨志打翻一个泼皮牛二，并不费力，但却是失手一刀杀了；宋江、花荣把青州城外数百人家烧成一片瓦砾场，死人无数… …

即便是“该出手时就出手”的鲁智深、武松也有胡乱杀人的情况。鲁提辖拳打镇关西，未免下手太狠；武松杀张都监全家一十三口，那些丫鬟仆役并非人人该死。

人的思想观念，受外界客观环境影响，也受书本影响。小说《水浒传》写得精彩，有吸引力。其中人物的不正当做法，会被不谙世事的年少读者效法。

人在年少时，血气方刚，大多好勇斗狠，快意恩仇。一首《好汉歌》“该出手时就出手”，青少年几乎人人会唱。不仅仅是因为歌词和曲子好，而是因为那种作法激起了他们内心的共鸣，认可了“该出手时就出手”作法的正确性。

《水浒传》里那些血腥的东西比比皆是，年少读者不会冷静思索那些血腥作法是否应该，不会思索那是当时一定社会环境的产物。实际上即使在当时环境下，那种极端做法的正确性也有待商榷。

《水浒传》容易诱导年少读者走上杀人害命的邪路。所以“少不读水浒”有道理。

整部《水浒传》，核心的内容是武力反抗贪官，是宋江、吴用所倡导的杀人放火，引起朝廷重视，然后接受朝廷招安，封妻荫子，光耀门楣。

反抗贪官污吏鱼肉百姓，固然不错。但凡事“义”字当头，啸聚江湖，“替天行道”，以杀人放火为手段，逼朝廷就范，以达到个人升官发财，光耀门楣的目的。明显是不正确的。甚至就是胡闹。

在宋江起义时代，官逼民反，贪官污吏的腐败和朝廷的苛政，导致无路可走的百姓高举义旗，揭竿而起，反抗黑暗统治。是无可厚非的。

但以反贪官的名目，纠集江湖人士，逼迫朝廷官员落草为寇，然后以兵强马壮为筹码，走终南捷径。明显误导年少读者，作法殊不足取。

一个黑暗统治的朝廷，贪官污吏横行不法，民不聊生。历朝历代，有改良人士制定新政的做法。有清正廉明者，清君侧为民做主的做法。有揭竿而起推翻黑暗统治政权的做法。

《水浒传》“杀人放火受诏安”的做法，形同儿戏，但很容易被年少读者接受。所以，“少不读水浒”有道理。

梁山好汉掳掠州府，抢劫百姓财物，以保证“大碗喝酒大块吃肉”，是明显错误的。

“三打祝家庄”，宋江说得很清楚，打下祝家庄，够山寨吃个三年五年。

祝家庄是地方百姓的村庄，并不是官府的仓库。凭什么打下祝家庄，杀了地方百姓，还得抢了他的粮食财物？这其实就是强盗行径！

梁山好汉打下青州府，掳掠官府，其实，粮食财物也是青州百姓的。与掳掠祝家庄并无区别。

年少读者能不能懂得这个道理很难说。

晁盖等人“智取生辰纲”，抢夺的是梁中书的不义之财。反映了以晁盖为首的英雄豪杰，反抗以蔡京和梁中书为代表的贪官污吏上下勾连，鱼肉百姓的正义作法，是《水浒传》最闪光的地方，是小说《水浒传》官逼民反的理论基础。

但是，何谓不义之财，年少读者可能把宋江的掳掠百姓、掳掠州府，与晁盖等人的智取生辰纲混为一谈。

智取生辰纲只有一次，掳掠州府和百姓，则是梁山泊生存的依靠。

《水浒传》里梁山好汉的这种做法，也是会误导年少读者不劳而获的。所以，“少不读水浒”有道理。

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

少不读水浒没道理，无非就一本书一个人的品质性格大部分是遗传下来的，不可能看完水浒就去占山为王，拉派结帮，我13岁看的水浒传到现在几十年也没和别人打过架，受了委屈也是自己找乐子解，倒也生活得很开心。

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

“少不读水浒“，这个话我不完全赞同。

类似这句话的，还有“老不走广，少不入川”，还有“老不读三国，少不读西游”，你认为这些话都对吗？你真的认为一个人要去到哪里，要读哪些书，还有这么一个禁忌吗？

我认为人要放自在一点，包括青少年，不要给自己找来这么多的拘束。古话说得好，清者自清，浊者自浊。一个人现在怎么样，将来成不成器，在乎自己。

《水浒传》是四大名著，凡是列入这个名单的，都是有关部门审批、经过时间历练的，可以说是雅俗共赏，老少咸宜。不比那些黄赌毒，它们才是洪水猛兽。

老实说，我读四大名著，都是从很小就开始了。那个时候在乡下老家，没有书读啊，我就每天晚上到村子里的一个算命先生家里去，给他读《水浒传》，记得当时好多字都认不来。

他是个盲人，靠算命说书维持生计。我每天晚上给他念的书，他记忆力真好，第二天就能到别个村子去讲出来。我们那当时叫做评书，或打鼓说书。

这样下来我给他念了不少书，不只是三国、水浒、西游，后来说唐、说岳、封神榜、杨家将等记得都念过。

我那个时候特别喜欢三国、水浒，也喜欢里面的诗词。那宋江浔阳楼喝了酒写的诗，我都能够背诵下来。记得小学课本里有黄巢写的诗，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”，是不是和这个有关。

水浒的主题是官逼民反，宋江也是出于无奈。年过三十，不但一事无成，还刺配江州，他正好喝了酒，就把自己的心迹暴露了出来。

实际上他开始并没有想到造反，心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。这几句诗不过就是酒后狂言，发发不得志的牢骚而已，只是在黄文炳这些官迷眼里，正好成了宋江谋反的把柄。

我还喜欢水浒里面的人物，作者施耐庵对他们刻画得极好，个个栩栩如生。宋江、武松、李逵，这些都是年少时就崇拜的英雄。

水浒好看，还在于它的故事性强，小战不断，大场面也不少。三打祝家庄，二打曾头市，真是惊心动魄。

可惜最后招安了，去打方腊。起义军打起义军，这是怎么回事？战死的，朝廷害死的，散伙的，最后水泊梁山一百零八将，还剩下多少呢？这也是一个悲剧，轰轰烈烈的宋江方腊起义，就这样被统治者利用了。

说到这里，已经很啰嗦了。但我的观点是，不怎么赞成问题里所提出的“少不看水浒。水浒、包括四大名著，没有什么妨碍的，青少年都可以看，而且看得越早，记得也越牢。

古人说得好，读万卷书，行万里路。开卷有益。早让他们接触中华民族的优良文化，开阔他们的视野，提高他们辨别精华糟粕的能力，这是好事。如果大人们有些担心，做好引导就是了。