武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

题主说得很对，武松帮施恩打蒋门神就是以黑吃黑，这是武二郎的两大污点之一，武松此举，绝非英雄所为。

施恩也不是混黑道的，他跟蒋门神一样，就是孟州一霸，黑道头子，甚至比蒋门神还要黑。武松帮这样一个黑道一霸，是不值得为之洗白的，武松就是在这件事情中扮演了极不光彩的帮凶，以黑制黑，以霸制霸。

既然武松是这样一个人，为何又被大家认为是英雄呢？

要说《水浒传》梁山好汉中的第一黑道霸主，肯定是施恩无疑。那些在江湖上杀人越货、卖人肉馒头的好汉，虽也十分的凶残，也是黑道劫匪，但是你，若与施恩相比，恐怕就要等而下之了。

却说武松发配到了孟州，刚进牢城时免了杀威棒，同室狱友赶紧凑过来，提醒武松防备牢城残酷的黑手段：

他到晚把两碗干黄仓米饭，和些臭鲞鱼来，与你吃了，趁饱带你去土牢里去，把索子捆翻着，一床干稿荐把你卷了，塞住了你七窍，颠倒竖在壁边；不消半个更次，便结果了你性命。这个唤做盆吊。

再有一样，也是把你来捆了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上；也不消一个更次，便是死的。这个唤土布袋。

从囚徒们的口中，描绘了人间地狱的孟州牢城“安平寨”惨状。而把这里搞成令囚徒谈虎色变的地狱的，无疑就是这里的管营，以及他的儿子金眼彪施恩。

《水浒传》中写了沧州牢城、江州牢城、大名府牢城，林冲、宋江、卢俊义、朱仝等，都曾经做过配军，哪里又像孟州牢城这样，以惨无人道的手段折磨、残害囚徒的？所以，施恩父子所霸占的孟州牢城，肯定是《水浒传》中最黑暗的所在。

当武松解配到孟州牢城，过堂之时要打一百杀威棒，却得大堂之上的施恩说情，免了一顿毒打。可见，孟州牢城就是施家父子霸占的黑店，不知有多少囚徒惨死在他们手下，孟州道上卖人肉馒头的孙二娘算什么？

孙二娘还有李立、穆氏兄弟、张横、张顺不过是一个江湖上黑道，为害一方，毕竟是明目张胆的在乱世中作奸犯科。

但是，施恩父子是隐藏在官府中的恶霸、黑帮，他们代表着北宋官府的腐朽与黑暗，以江湖黑道的手段，把官府牢城变成了人间地狱。

武松帮助这样的人，不仅是以黑吃黑，简直就是做了黑暗官府的打手与帮凶。

那么，施恩为何要把孟州牢城变成一座人间地狱呢？

武松在施恩不怀好意的收买与笼络下，迫不及待的要报答施恩，便问施恩为何如此看觑自己。施恩告诉武松：

小弟此间东门外，有一座市井，地名唤做快活林。但是山东、河北客商们，都来那里做买卖。有百十处大客店，三二十处赌坊兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个拚命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日，都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。

施恩有多大的本事呢？恐怕连菜园子张青都打不过，但他就是霸占了孟州道上的快活林。施恩之所以能够霸占快活林，凭的不是自己的随身本事，而是“捉着营里的八九十个拼命囚徒”。

原来，施恩把安平寨变成人间地狱，是在纠集黑帮势力，去快活林干黑道买卖。有这样一群黑打手，谁人敢惹？

《水浒传》中除了明火执仗的山寨草寇，谁还有施恩这般势力？别说其他地方没有这样的黑恶势力，就是蒋门神也做不到施恩这般，把官府执法之所，变成自己的黑帮资源，一群能够拼命的囚徒，谁敢不听施恩的？不愿意入伙，便是“盆吊”、“土布袋”伺候。

书中写蒋门神如此纠集黑帮势力吗？恐怕没有。只是因为遭武松痛打之后，书中才写到蒋门神投靠了张都监、张团练，寻到了更大的保护伞，纠集了比施恩更大、更有势力的黑帮。

所以，孟州道上，施恩原本就是最黑的黑帮头子。施恩之黑，霸占了快活林所有的买卖，以拼命囚徒充当打手，分派到各店，连过路的妓女都不放过。

武松其实也是一个“拼命的囚徒”，打跑蒋门神后，书中写道：（施恩）就留武松在店里居住。自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。

武松以黑制黑，施恩变本加厉，比蒋门神还要黑。武松在快活林的行为，难道还值得赞扬？

武松之所以愿意帮助施恩，其实是有“前科”的，在阳谷县做都头时，就曾经给县令转移过赃物。因为此，才给了潘金莲、西门庆、王婆毒杀武大郎的机会。施耐庵这样写，并非在赞扬武松，而是在写一个“妖魔”。

施恩“义夺”快活林，施耐庵是在反话正说，书中这样的回目与内容自相矛盾之处，还有很多，都是需要细细品读的。比如，“林冲梁山大火并”，但写的却不是“火并”而是恩将仇报杀了王伦。

所谓“火并”，就是内部相互残杀，相互吞并。林冲搞内部相互残杀，但却是尚未入伙的晁盖做了寨主，不是“内部吞并”。施耐庵之所以这样写，就是为了隐伏梁山一场真正的大火并——晁天王归位。这是题外的话，按下不表。

武松以黑制黑，又被黑道反制，而武松在飞云浦完成反杀，血溅鸳鸯楼，掉了都监府一十五口良贱，连后槽、女使丫鬟都没放过。施耐庵还特别写到，武松杀到第十二个人时，“又入来”，寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。

请列位看官注意，施耐庵这是在为武松杀人凑数，必定要满一十五人。为何一定要凑满十五人呢？

《水浒传》开篇故事中有一首五绝诗，如此写道：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”。因而，这部书的节日基本上都与“五”、“十五”有关，施耐庵以此说的是“道”（金圣叹批注：“十五、五十，颠倒大衍河图中宫二数”）。

武松滥杀无辜，凑满十五之数，便是违背道义之事。而武松被张都监设计，在八月十五中秋之夜被陷害，则是在谴责武松做了黑暗官府的打手，却又被官府陷害，这真是莫大的讽刺。

如此说来，武松就不是英雄了？

施耐庵接着写道，武松在都监府杀了人，便又逃到了十字坡。在这里，早就有一个“为头最爱僧道”的好汉，由杀人狂而转变的菜园子张青。在张青夫妇的帮助下，武松打扮成了一个行者，挎着两把戒刀，前往二龙山入伙。

武松这是“皈依”佛门了，为何？因为武松不愿意追随宋江去清风寨，而是要投奔鲁智深，原因就在于花和尚此时已经是“宝珠寺”的住持方丈，行者去投奔那里，施耐庵意味深长，武松这个杀人不眨眼，帮助黑道恶势力的“妖魔”要“还道”皈依了。

所以，武松就成了《水浒传》中第一个提出招安的人。

宋江劝诫武松：“日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。”公明哥哥还说，兄弟如此英雄，决计做得了大事。

此后，《水浒传》中再也没写武松滥杀无辜，即便是打仗也不强出头。而且，也没有一笔文字提到武松喝得烂醉了。

后来，武松也上了梁山，与所有好汉一道“替天行道，保境安民”。在打金国人的曾头市的时候，与鲁智深一起追赶另一个“汉奸”副教师苏定，在正北大寨与杨志会师。

杨志同样是要去边上一刀一枪杀敌立功的，这是施耐庵依据史料“招安巨寇杨志”的抗金事迹，为梁山好汉的抗金故事伏线。因而，武松一定是要随梁山好汉一起去抗金的，在经历了“妖魔”黑色历程后，武松也将成为“一刀一枪去边上”杀敌立功的英雄好汉。

梁山好汉都是“妖魔”，无论武松，还是鲁智深，都曾做过危害他人与社会的“妖魔”勾当。

所以，英雄好汉不是一出场就万道金光，就是天生的英雄好汉了。这一点，施耐庵写得十分明白，列位看官不知认同否？

武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

金眼彪施恩的“快活林"酒店地处孟州交通要道，山东、河北的客商往来不绝，故生意兴隆，每月有二三百两银子的收入。施恩仗着一身的枪棒功夫，既做着正经的营生，也收着道上的保护费。施恩作为孟州城牢营老官营之子的身份，又有些枪棒本事，前呼后拥着几十个囚徒，可算是半官半私，有些黑道的影子。

但“快活林”酒店本来属于施恩的产业，蒋门神仗着有亲戚张团练的势力及超过施恩的武艺，硬弓硬马，生生夺了去，放在什么时候都是说不过去的。

而武松作为一个见义勇为又好打不平的好汉，莫说是义弟施恩的事，就是等闲人也应该看不过去。武松仗义出手是大概率的事。

武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

英雄：指才能勇武过人，具有英勇品质，无私忘我，不辞艰险，为大众利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。

好汉：指勇敢坚强的男子。

把上面的定义一看，在整个梁山，从头到尾，真正能称之为英雄的，除了鲁智深也就别无他人了。

鲁智深的出手都是为了他人，而且还是自己不认识的人，不管是拳打镇关西还是桃花山教训小霸王周通，都是如此。就算是帮林冲也只是刚刚认识而已，这样的鲁智深可以称之为行侠仗义，可以称之为英雄。

武松的出手除了蜈蚣岭的一次，其余的都是和自己相关联。而蜈蚣岭的行侠仗义也是在自己换上行者行头后才出现的，武松的转变是从换行头开始的。

没换行头之前的武松怎么都和英雄靠不上边，鸳鸯楼的武松完全就是恶人了。就算是景阳冈打虎也是酒后逞凶斗狠而已，说他是主动的为民除害那就是牵强了。

换了一身行者行头，也算是武松步上鲁智深的道路，何时开悟，那也就修成正果了，蜈蚣岭的锄强扶弱也开始让武松具有了英雄的气质。

醉打蒋门神这一出，武松也只能称之为好汉。我们在电影上可以经常看到，行刑之前的恶人经常会喊一嗓子：“十八年后又是一条好汉”，旁边看戏的也会大赞一声：“好汉子”！这样的好汉实际上就是恶人。而帮施恩出头的武松对善良之人来说，和恶人又有什么区别，因为按现在的说法，他就是为虎作伥。

按现在的说法，金眼彪施恩属于典型的知法犯法，涉黑为恶。施恩可以定义为是一个黑社会头目，到处收保护费。武松是一个杀人犯，归施恩管，因此武松帮助施恩收拾蒋门神，也是为了自己。同时，武松出手的性质怎么说都是黑社会的打手，或者说是黑帮爪牙。武松替施恩赶走蒋门神，蒋门神报复回来陷害武松，这就是典型的黑社会的黑吃黑。这样的武松，换到当今的社会，这是让大众深恶痛绝的，早被万夫所指，恨不得把他立马枪毙了才好。

所以说，这样的武松不是英雄，从古至今都不是，对施恩或者蒋门神来说，武松算得上是条好汉子。但对普通大众来说，能不能算得上好汉，还得打个大大的问号，因为“好汉”毕竟是一个褒义词。

武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

列位看官，

武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

武松醉打蒋门神，很多人认为是黑吃黑，其实不是黑吃黑，而是有着深刻的含义。

我从三方面论述这个问题。

第一，施恩和张都监代表了不同的阶层，导致了武松醉打蒋门神的意义上升了。

从表面上看，施恩和张都监都是小官。但是仔细分析就不一样了。张都监是真正意义上的官，施恩是一个小管营，是仰仗张都监给饭吃的。但是施恩知道蒋门神和张都监的关系，还敢让武松去打蒋门神，这是一种向统治阶级斗争的勇气，所以尽管蒋门神和施恩具有流氓性质，但是由于挑战的阶级变了，也就不是黑吃黑了。

第二，快活林是一个鱼龙混杂的地方，相当于人间百态，这里强者才能生存，蒋门神打破了这个平衡，用张都监的势力霸占了快活林，相当于把人的饭碗给砸了，这怎么可能让别人接受呢？这时候武松横空出世，从本质意义上是为民除害，所以在大多数人看来，武松是逞强除恶的英雄，这没有什么奇怪的。

第三，安排武松醉打蒋门神，把施恩引出来，最后二龙山聚义，实现流氓到英雄的蜕变，这是施耐庵老先生的有意为之。

其实武松在水浒传中的章节很多，而二龙山的杨志、鲁智深加上武松占了将近水浒传的四分之一的情节，因为二龙山才是真正反抗官府的地方，武松打了蒋门神，又杀了张都监，这本身就是一种蜕变，真正成了英雄。

一家之言，希望有用！

武松帮施恩打蒋门神是以黑吃黑，为什么大家还认他是英雄？

打虎让社会认可，近乎完美的为兄报仇让武松成了英雄。结识张青夫妇 让武松进入江湖，帮施恩则是武松进入江湖的投名状。之后的武松陷入了毫无意义没玩没了的江湖仇杀，再也没有英雄行为。鲍鹏山说孔家庄是武松的终结，我倒是觉得从他踏入大树十字坡英雄武松就死了。