《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

《水浒传》最大的阴谋论就是所谓的“晁宋之争”，宋江架空晁盖，然后拉山头、搞派系，甚至利用“现代科技”，让一块石碣从天而降，从而按照自己的亲疏远近排定了梁山座次。

这种不顾文本的解读，是对《水浒传》的深度曲解。那么，《水浒传》中晁宋关系到底怎样，宋江有没有架空晁盖呢？

贯华堂本《水浒传》“楔子”，容与堂本《水浒传》第一回，讲的都是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事。这个故事清楚的交代，洪太尉奉命到江西信州龙虎山诏请张天师虚靖先生，前往京师设三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。

洪太尉到了龙虎山，遭到了张天师以及道众的奚落，在上清宫住持真人的引诱下，懵里懵懂之间，打开了伏魔大殿的地窖，放走了妖魔。那么，这些妖魔又是何方神圣呢？

贯华堂本把这个故事做“楔子”，分明讲到，由于洪太尉放走了妖魔，便引出了七十回书目。也就是说，龙虎山下逃出来的妖魔将出演七十回书，最终在梁山完成大聚义。

这群妖魔实际上就是梁山三十六天罡七十二地煞，一百单八条好汉。道家神话认为，道家紫府管辖这北斗七星群，是紫薇大帝的属下。这个星群中的三十六天罡七十二地煞原本就是“酆都”之鬼，是紫薇大帝降服的。因而，九天玄女曾对宋江说，斩断魔心，“替天行道，辅国安民”就可以重归紫府，否则就要再次被打下酆都。

这些神话乃至于涉嫌“封建迷信”的神话，并非施耐庵要宣扬迷信，而是为《水浒传》故事开篇，最终要在梁山大聚义时照应，给梁山好汉排定座次。至于梁山好汉的座次是如何排定的，绿野老道曾经写过一篇《绰号对应星号，星号决定排名……》的文章，比较详细的解读了这个问题，此处不再重复。

总而言之，梁山好汉原本就是道家北斗七星群中的“妖魔”，下界作乱，在梁山聚义。那么，一百单八个妖魔的首领是谁呢？毫无疑问，就是“天魁星”宋江。北斗七星群中，天魁星就是排名第一的。所以，梁山好汉本来就都是宋江的兄弟，有晁盖什么事？凭什么说宋江架空了晁盖？

那么，为何又是晁盖做了寨主呢？晁盖手底下不也有好几个兄弟吗？

《水浒传》第十五回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”这回书，施耐庵就告诉读者，晁天王不是北斗七星群中的星煞。

书中写道，晁盖在得到生辰纲消息时，梦见北斗七星聚集在他的屋脊之上，七星斗柄上有一颗小星化作白光飞去。吴学究当时听了晁保正这个梦，便立即意识到要劫取生辰纲必定得七八个人才行。于是，去了石碣村说服三阮加盟。三阮随着吴用到了东溪村，六个人便聚集在晁盖的庄上商议大事。此时，公孙胜撞了进了。

公孙胜的到来，吴用再次为晁盖圆梦，说是聚齐了七人，正应了晁保正“七星之梦”，乃是“应天垂象”。但是，晁盖紧接着说出了安乐村的白胜，建议（只是建议）大家先躲到此人家中，然后悄然上黄泥冈，神不知鬼不觉的劫了这笔财富。

吴用一听这话，立即又第三次圆梦，说：“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。”吴用此言，晁盖等人深信不疑，同时，也以“白胜”之“白”对应白光，瞒过了古今以来诸多读者。

白胜，绰号白日鼠，在七十二地煞中对应的是地耗星。“鼠”与“耗子”难道不就是一回事吗？地耗星就是排在三十六天罡七十二地煞倒数第二位的，这是道家早就固定的排名，宋江有什么办法进行调整？因而，白胜才是北斗七星群中的星煞，晁盖便是斗柄上化作白光飞去的小星。

这是意味晁盖当时居斗柄，是名义上的带头大哥而已。更为重要的是，施耐庵告诉读者，晁盖不在北斗七星之列，他不是三十六天罡七十二地煞的真正领导人。既然如此，凭什么说宋江架空晁盖？

书中介绍，晁盖在东溪村做保正，因为把西溪村的镇妖宝塔夺了过来，便得绰号“托塔天王”。这个绰号名副其实吗？肯定是名不副实的。按照晁盖的行为，称他“夺塔天王”才实至名归。那么，施耐庵为何要把晁盖写成托塔天王呢？

究其原因，还是与晁盖不是北斗七星群中的星煞有关。“托塔天王”在《西游记》中是李靖，然而，施耐庵所处的时代，托塔天王则是佛教四大护法之一，原本叫毗沙门天王，后来又叫北方多闻天王。梁山上的好汉都是道家的“妖魔”，晁天王是佛教大护法，迟早是要把权力交给天魁星的，凭什么就是宋江架空晁盖，然后篡夺寨主之位呢？

假如一定要不依文本说宋江架空晁盖，那么，早在劫取生辰纲行动启动之时，晁盖就已经被吴用架空了。

不妨按照梁山“阴谋论”的观点，先来把劫取生辰纲的人分个派系。刘唐是前来报信的，暂且算作晁盖的人，白胜是晁盖举荐的，是老相识，也是晁盖派的。公孙胜到东溪村找晁保正，也划入晁盖派系。而三阮则是吴用说服入伙的，双方也是4:4。然而，整个计划都是吴用策划，晁盖根本就说了不算。

说服三阮时，吴用并没有先提生辰纲的事，而是打听梁山的情况，激怒三阮上山落草。这一点，晁盖完全蒙在鼓里。

晁盖要先去白胜家躲藏，假若这样，恐怕就不会如此轻易的被破案，晁天王依旧可以整天坐在葡萄架下喝酒，过着逍遥自在的日子。但是，吴用是要上梁山的，便否决了晁盖的提议，把大家装扮成濠州枣客，住进了安乐村酒店。

吴用自小与晁盖在一起，晁天王有事便与吴学究商量计较。吴用当然知道晁盖的秉性，专一爱结交江湖好汉，远近闻名。吴用此举，就是要暴露晁盖，好实施自己上梁山落草的计划。果然，晁盖一露头就被何涛认了出来，于是，吴用的计划得以实施。

吴用很鬼这倒不假，但是，施耐庵的隐喻则是吴用是天机星，是当时七星聚义排位最高的星宿。因而，这件事情还得由道家“妖魔”来完成，晁天王在这个时候实际上已经交权了。

宋江上山后，吴用自然要依附于宋江。所以，从三打祝家庄起，吴用便安安心心的做军师，辅佐宋江，从来就没干私活，宋江想什么、做什么，吴用立即出谋划策，极少失误。吴用以下的兄弟则更不用说，他们都是天魁星以下的北斗七星群中的星煞，本来就属于宋江领导。

《水浒传》有个故事蓝本，就是《大宋宣和遗事》，其中，就有晁盖、吴学究等人劫取生辰纲、宋江报信，以及宋江接到晁盖的书信之后杀了阎婆惜的故事。同时，还讲到了宋江杀惜后逃进九天玄女庙得到天书的事情。宋江得了“天书”，便直接上了梁山，按照“天书”的指引聚集三十六人。宋江上山时，晁盖就已经死掉了。

施耐庵改写了这个故事，而且，把晁盖的绰号由“铁天王”改成“托塔天王”。施耐庵这一改，也是有蓝本依据的，龚开《宋江三十六人赞》中，就说晁盖是毗沙门天王。施耐庵不仅据此做了改写，还进行了升华，寄托了自己“佛道合一”的宗教思想。

书中说，晁盖是毗沙门天王，佛教四大护法之一。但是，在晁盖做保正的东溪村山上，却有一座灵官殿。灵官，却是道家大护法。“刘唐醉卧灵官殿”，但是，书中的细节显示，刘唐当时并没有醉，他完全可以直接去找晁盖说事。那么，施耐庵为何要让刘唐“醉卧”灵官殿呢？原因其实很简单，就是道家护法与佛家护法联手，做下了这起大案。

宋江是梁山上最大的道家魔头，正与佛家大护法处于相对应的位置。然而，宋江杀惜后逃回家中，却躲在了供着三世佛的佛堂地窨子里，受着三世佛的庇佑。

佛道合一的暗示在《水浒传》中还有很多，晁宋身上的符码最为典型。既然是佛道合一，哪来的晁宋之争，施耐庵会自己打脸吗？

晁盖在梁山一个人都没发展入伙，所谓林冲是晁盖的死党，也是脱离文本的臆想。晁盖去世后，法事尚未正式开始，林冲就联络吴用、公孙胜等人，迫不及待的劝宋江坐头把交椅。假如说林冲是晁盖的死党，那么，到底是宋江架空晁盖，还是林冲最善背叛呢？

宋江做了临时寨主，梁山好汉尽皆欢喜，拱听约束。因为，晁盖作为佛教大护法，庇佑了梁山一段时间（宋江曾经就接受过三世佛的庇佑），然后，便被施耐庵稀里糊涂的写死了。其实，也不是稀里糊涂的写了晁盖之死，施耐庵的意图是，晁天王此时又升华到另一个境界，继续对梁山进行庇护，佛道合一始终存在。这件事情，就是晁天王的两次显圣。

道家自己管理自己，为什么就被说成是架空了呢？

却说宋江在九天玄女庙接受了九天玄女的法旨，要“替天行道，辅国安民”，并受到了九天玄女“罪下酆都”的警告和威胁。但是，宋江并没有按照九天玄女的法旨行事，把“替天行道，辅国安民”改做“替天行道，保境安民”。

差了两个字，意思便完全不同了。九天玄女的“替天行道”本质上是“替天子行道”，结果是“辅国”，为失道亡国之君宋徽宗服务。宋江的这种行为，其实就是有点“背道”了。这也是施耐庵“佛道合一”思想的另一种表述，九天玄女是道家最高阶神，如此强势，如何“佛道合一”？

施耐庵这样写，实际上就是反皇帝的，针对的就是宋徽宗“崇道抑佛”，最终“革佛”的错误宗教政策。书中以鲁智深大闹五台山隐喻了宋徽宗的“革佛”，这一点，绿野老道多次论及，此处不再重复。

因而，晁盖“升天”后，得知梁山好汉都是道家紫府的星宿，当然也知道了自己的身份。于是，在决定梁山命运的两大节点时，显圣帮助宋江渡过劫厄。

晁天王的这两次显圣，首先是在大名府时告知宋江背疮将发，要去找“江南地灵星”救命。按说，“天书”原本就是梁山好汉的花名册，但是，宋江、吴用都没有翻看天书查找此人是谁。反倒是张顺提供了线索，吴用猜出了此人，“兄长梦晁天王所言：‘百日之灾，则除江南地灵星可治。’莫非正应此人？”

宋江、吴用不再视九天玄女的天书为神品，意味着宋江此时已经“背道”，梁山还得是“佛道合一”的梁山。

再一次就是活捉史文恭时以阴魂缠绕，仿佛就是在帮助卢俊义，阻止宋江做寨主。其实，晁盖并没有指定说是史文恭射杀了他，反倒是宋江篡改了遗嘱，嫁祸给了史文恭。所以，晁盖到底还是在帮助宋江。这件事情关系到梁山战马问题，卢俊义不过是附着在“玉麒麟”身上的一匹神驹，专门制服照夜玉狮子的。

梁山打仗，需要大量战马，而曾头市则是金国的榷场，专门限制马匹进入宋境。梁山荡平曾头市，制服照夜玉狮子，还有抗金的寓意。按照历史记载，梁山好汉确实参加过抗金战斗，这就是“替天行道，保境安民”的寓意所在。

假若一定就是史文恭射杀了晁盖，宋江难道是个白痴，竟然让吴用设计、公孙胜做法来阻止自己做寨主？

活捉史文恭不需要多少武力，假若宋江要去捉他，简直比卢俊义还容易。

晁天王两次显圣都是在帮助宋江，帮助梁山，体现了佛教大护法的职责，何来“晁宋之争”？

最后还说两点，说晁盖反对招安的，同样是脱离文本的臆想。《水浒传》呼延灼攻打梁山的几回书中，就有晁盖积极支持招安的故事，评《水浒传》总不能不看原著吧。再就是晁盖大名府显圣时，与宋江的对话，实际上就是宋江东溪村私放晁天王时的文本翻版，几乎就是一个人在说话，金圣叹批注的贯华堂本《水浒传》很清楚的这样写着。

归结一句话，梁山绝无晁宋之争，晁宋本是一体，宋江绝没有架空晁盖。

《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

晁盖接纳了宋江即己引狼入室，俗语说请客容易，送客难。晁盖知道自己被架空时，想翻盘为时晚，宋江没有给他留下翻盘的机会。

首先，晁盖在人数上对比宋江明显处于劣势。关健人物吴用反水投向了宋江，是对晁盖的致命打击。

其次，晁盖与宋江的路线不同，晁盖只有死心塌地对抗朝庭或能有一线生机，追随者都是亡命之徒，只求大碗喝酒，大口吃肉，快活一天是一天，並无其它奢望。而宋江打着反贪官不反朝庭准备召安的旗号，许多人入伙梁山只是做权宜之计，因此那些不得志的官军将领也投到了宋江阵营，来为自己寻求出路。使宋江的阵营不断扩大，忠于宋江的人数对晁盖形成了压倒性的多数。在拢络人心上晁盖也处于下风。

所以晁盖想推倒宋江重新

翻盘，几乎就是妄想。晁盖不明不白的死，足以证明宋江在梁山己完全占稳了统治地位。

《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

晁盖是由可能翻盘的，问题的关键在于：选择哪个时机，从哪一处入手，又如何破局。现在假设我们自己就是晁盖，来推演一下。

宋江上梁山后的第一次排座次，直接就跟晁盖分庭抗礼了。宋江一派系的头领坐了27个，晁盖一派的老弟兄只剩了9人，秦明，花荣，燕顺等早于宋江上梁山的一伙，也公然坐在了新头领一派里面。一直到了60回，感觉宋江的势力越来越庞大，最后无能为力。但并非没有胜算，坐在宋江那一边，不见得 就是宋江的人，这需要晁天王自己去发现。

我们先划分一下阵营。

有些人是为了招安上的梁山，谁当老大他们无所谓，只要能带他们当官，算是A阵营。有些人是为了仰慕宋江上的梁山，至于宋江想干什么他们都无条件支持，这是宋江的铁杆，算是B阵营。有些人是想占山为王上的梁山，谁当老大也无所谓，只要能带他们大块吃肉大碗喝酒，算是C阵营。有些人是被宋江吴用阴谋诡计逼上梁山的，这批人虽然表面上在宋江阵营，实际心怀怨恨，算是D阵营。这么一划分，梁山上的敌我态势是不是就明朗了很多？

按照实力来讲，C阵营是最复杂的一个，这里面晁盖宋江的人都有，但是既然宋江要叫着招安，那么这个阵营晁盖应该主要关注才对。尤其是最强大的三山派系，这是明显反对招安的一系人马，也是梁山上数一数二的强大力量。有二龙山的鲁智深、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘；桃花山的周通、李忠；少华山的史进、朱武、陈达、杨春，仅仅这个派系有13人。如何打开这个突破口呢？很明显的一把钥匙——林冲，他和鲁智深可是结拜兄弟，不在这个时候多亲近一些更待何时。

接下来要动的，是D阵营，虽然他们是一个阵营但都是松散的个体。李应，杜兴，徐宁，朱仝，李云都是被坑过来的，无一不恨宋江。晁盖只要表示会替他们出气，他们应该就很快改旗易帜。后来朱贵的弟弟朱富上山，公孙胜收服的芒砀山李衮，项充，樊瑞，这时候晁盖派系就能有33人了。

转过头来，再下手C阵营，这次选择扈三娘为突破口。扈家全家老小被宋江铁杆李逵砍了个干净，宋江一句功过相抵就没事了，扈三娘心里一点都不记恨吗？扈三娘嫁给王英之后，没再听说王英去祸害女人，所以她在家里是说了算的人。通过这么一层关系，把招安的坏处一摆明，我相信清风山三个喜欢吃人心的头领也会动摇的。一下子又能挖走宋江4个人。

此时卢俊义，关胜，董平，索超等很多人还没上山，晁盖手里掌握了将近40人的力量，可以说已破局，完全有实力跟宋江分庭抗礼了。

《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

机会肯定是有的，晁盖之所以被架空乃至最后死的不明不白，都是宋江精心算计的。晁盖失败在于心很不狠，不懂得厚黑。因为晁盖不是政客。没有经过官场的侵蚀。而宋江则不然，宋江虽然不是正式官员，但做为府衙吏员，他更加了解官场的黑暗。所以他才能在梁山游刃有余，并且最终架空晁盖，最终成为梁山首领。

晁盖被架空不是渐进式的。而是一下子就完成了，宋江以后做的就是不断巩固而已，《水浒传》第四十回《宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳》。晁盖为了救宋江冒了极大风险，梁山当时二十一个头领人，晁盖此次带来了十七个。刚刚救出宋江第一件就是施法号令要杀黄文炳。晁盖反对，但宋江铁杆花荣同意，但晁盖就没有话了，以后就是就出宋江。宋江上山第一件事就是新旧头领分开做。从这时候起，晁盖就基本上被架空了。就是说江州法场救他出来那一刻起，每一步都在宋江的掌控下，晁盖实在是无能为力。如果当时晁盖强行把宋江带走。也许也就没事了。可惜晁盖没有。缺乏应有魄力和狠劲。

无论古今中外，还是国家和一个组织基本上都是老大和老二不和，一个要上位，一个要保位，这很正常。一个组织的架构的权力应该如何分配，尤其是对梁山这样的黑社会组织来说。也就是说应该是分权还是集权，梁山第一代头领王伦是集权，第二代头领晁盖是分权。第三代头领宋江是集权。应该说晁盖败就败在分权，不是分权不对，而在分权太小，晁盖分权分的太少，晁盖只分权给了宋江，大哥手下垂直的只有二哥一人，大哥被架空是迟早的事。晁盖犯了“政治性错误”。如果晁盖能够大分权，有三哥，四哥，五哥。人事一旦繁杂宋江就无法架空晁盖 ，而晁盖如果能够给予林冲，刘唐，鲁智深等人分权，晁盖就会始终掌控最高权力。

用现在话说，积极培养和拉拢对抗宋江的力量，让其能够与宋江抗衡，要有一定的独立性。二龙山集团是除梁山之外的最大军事集团的鲁智深、武松、杨志独立性很强，可以培养为与宋江抗衡的力量。这三人皆有勇有谋，反对招安，与宋江有政治冲突，完全可以成为自己人。给予一定权力就是自己人。但晁盖没有这个政治水平。这实际上就是晁盖和宋江的格局的不同。也注定晁盖不会走远。

晁盖给自己的定位就是黑社会老大，没有政治目的，情商和智商太低没有格局。晁盖还有一个问题就是，没有凝聚人心的目标，跟着晁盖大概就是混吃等死，不知道干啥。晁盖要想翻盘，就得让手下觉得跟你有奔头，有发展，说白了就和现在的老板画大饼一样，成不成功说出来再说。而宋江则不然，不仅会笼络人心。还有政治头脑，有目标，有野心。有手段。这样的人肯定日后肯定能成事，晁盖作为草莽之辈肯定不是对手。李密要当老大，翟让就必须死；朱元璋要当皇帝，韩林儿就必须死。杨广，李世民当皇帝，父子兄弟之间都可以相残刀刀见骨。晁盖在这方面显然过于幼稚。江州劫法场，只要延迟几个时辰就可以了，但晁盖没有这样做，这一切都说明晁盖失败是肯定的。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

晁盖义字当先，为人只知忠厚侠义，不识诡计，不读厚黑，空有一个好名头，只在义字上用心，又哪读得懂人心叵测，又怎晓得明枪易躲，暗箭难防此句。不幸，却真被暗箭所伤，一命呜呼。

即使不为暗箭所伤，到最后也不免落得王伦样的下场，火拼而死！

为何岳飞惨死风波亭，势力名声赛过了皇帝。皇帝怕呀，难道你岳飞想和朕争江山，这还了得，小岳岳，你死期到了，随便安个谋反的大罪名杀了岳飞，这样就可以高枕无忧了。

卧榻之旁岂容他人酣睡！

• 论势力，晁盖七星聚义，刘唐，三阮，吴用，公孙胜外加个叛徒白日鼠。势单力薄，而且诡诈的文人吴用又成了亲宋派。公孙胜逍遥道人，于事无争。晁盖身边止三阮和刘唐四人是死党。
• 再看宋江。武松，王英，周通，李逵，等等。除去晁盖身边四人，剩下的全是宋江党羽。势力上占压倒性的优势。
• 论名声，江湖上一听是山东运城及时雨宋江宋公明，立时纳头便拜口呼：哥哥。好象这名字就是通行证，宋江就是个大网红。那名声如雷贯耳，你小小晁盖只是个保正，村长的名头怎抵得上江湖大佬的名声呢。

所以势力名声不及宋江的晁盖，结局就很悲惨。不是被暗箭所杀，就是被毒酒所杀。

结语：

一山不容二虎，何况那宋江又是奸滑之人，苦读厚黑之学，于仕途之道上尔虞我诈谙熟，又于江湖上侠义之事上作秀，你一个小村官怎斗得过身兼黑白两道，腹有暗黑之术，心有奸邪诡计的文人呢！

所以晁盖翻身无忘，宋江上位是大势所趋。一版民间版的岳飞压倒赵构，直接上位的写照！

岳飞没上位是因为一个忠字。

宋江上位是因为一个奸字。

势力名声是好东西，但要看它的主人怎么用它，用得好就能呼风唤雨，用不好身首异处。

你晁盖这两样东西一样都没有，拿什么翻盘呢，无异于痴人说梦罢了！

《水浒传》中，晁盖一直是被宋江架空的，那么他有没有翻盘的机会呢？

有机会没前途。天王意气用事，斗不过宋江那厮。