武松最后人生结局如何？

行者武松最后的人生结局，其实就隐藏在《水浒传》中。所谓《水浒传》指的是施耐庵写的前七十一回（含“楔子”），施耐庵笔下的武松，人生结局一定不是在征方腊时断了左臂。是不是在杭州六和塔出家，也是大有疑问。

那么，《水浒传》中武松的人生又会是怎样的一种结局呢？

《大宋宣和遗事》中说，宋江杀了阎婆惜，逃到九天玄女庙，在香案上得了一部天书。宋江打开天书一看，原来是一份天罡院三十六猛将的名单。在这份名单中，有行者武松的大名，排在所有人的第二十九名，比《水浒传》中的排名低了十五位。

这部笔记体野史中，并没有武松的事迹。但是，梁山好汉“来时三十六，去后十八双。若还少一个，定是不还乡！”所以，副寨主吴加亮被张叔夜擒获后，武松也应当随宋江等人一起，被朝廷招降了。

至于武松的结局，《大宋宣和遗事》也没有交代，只说宋江等人：“宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大夫诰惠，分注诸路巡检使去也。因此三路之寇，悉得平定。后遣宋江收方腊有功，封节度使。”武松大概也做了官，是否出家，是否被封“清忠祖师”，这部野史都没有讲。

与《大宋宣和遗事》可以相互佐证的，是南宋画家龚开的《宋江三十六人画赞》，这之中也有武松的大名。巧了，武松在龚开的名单中，排名恰恰与《水浒传》一样，位居第十四。除此之外，还有一首四言诗以赞之：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。

“优婆塞”说的是男子在家信佛，行佛道之事，然后受了三皈五戒。看来，《水浒传》写梁山两大僧人是把武松与鲁智深合为一体了。鲁智深在五台山剃度，智真长老就让花和尚受了三皈五戒。按照龚开的讲法，武松早年在家就信佛，但却没有具体写到他的事迹及结局。施耐庵据此，敷衍了武松打虎、杀嫂、血溅鸳鸯楼等故事，然后才让他打扮成行者，并未真正受三皈五戒。

施耐庵写到了武松喝酒、杀人，但却没有写武松好色和贪财，虽然杀嫂一节，以四位高邻隐伏了龚开的赞诗之意，毕竟还是没有明写。

实际上，续书作者在按照施耐庵前七十回的武松形象，写武松断臂出家，但却没有搞懂龚开的意思，《征四寇》中的武松不过仅剩一副皮囊而已。不过，写武松六和塔出家，倒还是很合理的。

由于这两条历史资料都没有讲到武松的人生结局，所以，也不好据此臆度。要想探寻武二郎的归宿，还得从施耐庵的故事中找答案。

比较一致的意见认为，施耐庵笔下的武松有两个原型，而这两个原型人物倒是有结局的。

先来说说义士武松的结局。杭州地方志说，北宋宣和年间，杭州城有一个走江湖的义士，名字就叫武松。此人高大威猛，很有些武艺。杭州知府高权爱惜人才，把他招进知府衙门，当了一名都头，然后，升任为提辖。后来，蔡京之子蔡鋆仗势陷害高权，自己做了知府。

蔡鋆在任上为所欲为，鱼肉百姓，被称为“蔡虎”。被赶出知府衙门的武松为民除害，乘蔡虎出行时杀了这个害民贼。武松行刺后，便被投入死牢，不久便死掉了。

这个武松倒是有了人生结局，杭州现在都还有武松墓。不过，绿野老道质疑，该地方志说武松从都头提拔为提辖，这是证实杭州真有武松其人的一大硬伤。

都头这个官职是有的，这是唐代把军队以“都”为单位，每都约一千人左右，其首领便是都头。北宋时期，禁军中有都头，但所统领的人数就没有唐代那么多了。县衙中是没有这个官名的，施耐庵写书，是借用了禁军的官名而已。

至于“提辖”就更不靠谱了。这个官名是在南宋绍兴六年时才有的，是为宋金贸易榷场专门设置的一个职务。稍后，宫廷和官府照此设置“四提辖”，大概相当于采办、制造、库房之类的职员。《水浒传》中的“提辖”是施耐庵挪用了南宋的官职，而符合南宋提辖身份的只有两个人，一个是鲁达，另一个是曾头市的曾弄，分别为内外提辖。

《水浒传》是小说，这样写没毛病，但地方志就不能这么干了。所以，绿野老道不太相信杭州真有武松。不是施耐庵依据了地方志挪借了武松“杀虎”，而有可能是地方志有顺着《水浒传》的故事，把行者武松与义士武松搞混了。

据说，施耐庵年轻时曾参加过反元活动，在张士诚手下做幕僚。在张士诚军中，有一个叫卞元亨的大将，据说是施耐庵的表弟。有观点说，张士诚十八条扁担起义，卞元亨也在其中。而这十八条扁担极有可能是梁山天罡星的创作灵感之一，人数正好是一倍嘛。

这个卞元亨有杀嫂、打虎的传说，武松的一些事迹据说也与这个人有关。卞元亨在张士诚败亡后，便退隐江湖，朱元璋屡召不应。后来，因为诗句得罪了朱元璋，被发配到辽东充军。遇赦回乡后，便一直隐居林下，直到永乐十七年(公元1419年)去世，享年九十一岁。

现在，施耐庵的身世尚未搞明白，《水浒传》是不是此人所作，也是很有争议的事情。所以，说武松的原型是卞元亨，同样值得商榷。

说了这么多，似可排除或者质疑有关武松的结局，并非《征四寇》、地方志，以及施耐庵身世说的那样。既然是小说人物，去原著中找找，大概更靠谱。此处，我举三处伏笔，讲一讲武松在《水浒传》中可能的人生结局。

“横沧郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”这回书，应当是第一处有关武松结局的伏笔。这回书中写了武松绕道到阳谷县郊外，在景阳冈打死了一只猛虎。很多读者都认为施耐庵的地理成问题，稀里糊涂的把河北清河县搬到山东境内阳谷县邻郡。实际上，施耐庵是绝对不会出现地理位置上差错的。

大概北宋时期就有景阳冈这个地名，施耐庵就是要让武松到这里打虎。为何？

《水浒传》几处地方提到了与景阳冈相关的信息，其中，“公孙胜斗法破高廉，黑旋风下井救柴进”中写到，高俅准备上朝启奏，派兵攻打梁山泊。书中写道：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响。百官各具公服，直临丹墀，伺候朝见。”还有一处，则是蔡京要上朝请兵佂剿梁山，也是朝臣待漏，专等景阳钟响起。

原来，武松在景阳冈打虎的寓意，竟然是要造皇帝的反。或者，武松将在《水浒传》七十回后，有一段真正的景阳冈打虎情节。

但是，做了行者的武松却忽然大变，在一次与宋江分手时，便提到了招安。宋江顺着武松的话说：“日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”

武松与宋江分手，便上了二龙山，与鲁智深、杨志聚义。这便是武松结局的第二处伏笔。

却说杨志曾经在卖刀前有一番感慨，道是：“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”这番话与宋江劝诫武松时说的话如出一辙，而据《三朝北盟会编》、李纲《梁溪集》记载，招安巨寇杨志先后在种师道、种师中手下做先锋敢死队队长，参与了攻辽和抗金的战斗。

二龙山大头领鲁智深则是种氏经略相公帐下老部下，又与杨志双夺宝珠寺，《水浒传》这处伏笔，明显是在为后文二龙山三个头领伐辽抗金打伏笔。所以，武松在七十回书之后，也去征辽、抗金了。

第三处伏笔，就是夜夺曾头市。曾头市是金国人曾弄经营的地盘，原本是“曾长者”，是私人管控的集市，后来，升格为“曾长官”，曾弄就成了金国在宋境的榷场提辖官了。而宋江打曾头市，就是要争夺照夜玉狮子。这匹马是金国王子的坐骑，这便是梁山好汉日后抗金的伏线。

一贯很少用步军的宋江，这回却让鲁智深、武松领三千人马攻打正北大寨。也可看作是这两人在七十回之后，有抗金事迹的伏笔。

把这两条伏线综合起来，就有可能推导出施耐庵七十回后武松的结局了。

梁山招安后，武松跟随宋江先去征方腊，然后北上伐辽、抗金。抗金失败后，梁山好汉有可能回到汴京，继续“保境安民”。那么，武松就有可能进入真正的“景阳冈”了。那么，这其中，武松的结局就有两种可能了。

一种是死在了“景阳冈”，或是在此抗金战死。那么，武松所打之虎，极有可能就是照夜玉狮子的主人，因为攻入汴京，制造靖康之乱的元凶正是金国王子。《水浒传》中宋江很是喜爱武松，而照夜玉狮子却成了宋江的坐骑，由武松来打虎，顺理成章。

另一种有可能追随鲁智深，去了名刹寺院出家了。按照智真长老的预言，鲁智深的正果非凡，五台山所有僧众都不及他。因而，花和尚将会做到住持方丈。上文讲到，武松与鲁智深实为一体，武松与鲁智深一并出家，也是大有可能的。当然，人终将老死，武松出家后也不能幸免。

本回答虽然如此推测武松的人生结局，也仅是一种读书后的娱乐而已。至于说列为高人解读的武二郎其他结局，绿野老道也一概赞同。

武松最后人生结局如何？

武松，《水浒传》中最为家喻户晓的一个人物。很多人不知道的是，武松在历史上确有其人。小说中的武松，与历史上真实的武松，结局并不相同，但是都和杭州这个地方有关系。

我们首先来说一下《水浒传》中武松的结局。

关于武松最脍炙人口的故事，有“景阳冈武松打虎”、“狮子楼斗杀西门庆”、“快活林醉打蒋门神”、“大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼”，在其他版本的《水浒传》中还有“断臂擒方腊”这一情节，不过在一百二十回本的《水浒传》中，活捉方腊的人是鲁智深。

武松是河北清河县人氏，早年间因为打死了人，逃亡到柴进庄上，一年有余，因为每天喝酒闹事，不受柴进待见。宋江怒杀阎婆惜，同样也逃亡到柴进庄上，武松和宋江相识，一见如故，结为八拜之交。

早年间武松很信任宋江，宋江对武松也很仗义。武松回乡寻兄，景阳冈打死老虎，在郓城县做了都头，遇到自己的哥哥武大郎，此时武大郎已经有了一个貌美如花的妻子潘金莲。武松外出公干，西门庆勾引潘金莲，毒杀武大郎。武松为兄报仇，斗杀西门庆，杀死潘金莲，武松因此刺配孟州道。

押送前往孟州途中，武松在十字坡结识了开黑店的菜园子张青和母夜叉孙二娘夫妇，意气相投。在孟州与施恩结识，帮助施恩从蒋门神手里夺回快活林，武松却因此遭到蒋门神买通张都监迫害，陷害成贼人，断配恩州牢城。忍无可忍的武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了张都监一门老小。

在张青夫妇的帮助下，武松假扮成行脚僧人，因此得了个“行者武松”的名号，武松到二龙山落草，与鲁智深、杨志一同做了二龙山的头领。三山聚义打青州，二龙山上的人马悉数投奔梁山，此时武松再次与宋江相会，做了宋江手下的一员步兵头领。

卢俊义上梁山，宋江要让出头领之位，武松第一个跳出来支持宋江，可见此时武松和宋江之间，依然保持着深厚的交情。

梁山聚义，忠义堂排座次，凭借过人的勇力，还有二龙山的势力，以及和宋江的交情，武松排名第十四位，在鲁智深之下，讳名“天伤星”。这一年的重阳节，宋江第一次提出招安的口号，武松和李逵跳出来反对，此时武松和宋江之间开始出现裂痕。

招安后，武松跟随宋江南征北战，征讨辽国、田虎、王庆、方腊，在残酷的战争中，武松往日的好友如施恩、史进，张青还有孙二娘等人，全部战死。武松伤心失意之余，逐渐看清了宋江的本来面目。宋江和卢俊义等“投降派”，为了自己的功名利禄，已经丝毫不再顾忌梁山聚义时的兄弟情义，武松在招安后，往日里洒脱豪爽逐渐变得沉静而孤独。

在征讨方腊的最后一战中，攻打乌龙岭，武松被方腊手下的天师包道乙用法术飞剑砍掉了左手，鲁智深救下了武松的性命。当日宋江前来看视，说了一句话：武松已成废人。对于心高气傲的武松而言，曾经的结义大哥宋江这句话，比砍掉他的一只手臂还要伤心。

至此，武松已经心如死灰，彻底看透了宋江等人的无情无义。这一点他唯一的大哥鲁智深也看透了，因此鲁智深擒获方腊后，宋江让他随军入朝听封，鲁智深说了一句话：洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！只得个囫囵尸首，便是强了。

鲁智深的这句话，也是武松的心声。

鲁智深在浙江杭州听潮圆寂，做完了法事，宋江前来看望武松。

武松和宋江半生的交情，生死相托的恩义，最终却换来宋江的四个字——任从你心。出家为僧的武松，或许早已心平气和，往日的兄弟情义，不过是红尘俗世的羁绊。武松八十岁才善终，也算是有德高僧了。

历史上真正的武松 ，下场就更惨一些，但是他的英雄事迹同样广为流传，被人铭记。

根据《临安县志》记载，武松本来是个流浪卖艺的人，流落杭州，被杭州知府收留做了都头，后来因功升为提辖。高权被罢免后，奸相蔡京的儿子蔡鋆出任杭州知府，鱼肉百姓，祸国殃民，杭州百姓怨声载道，称他为“蔡虎”。武松激于义愤，为民除害，刺杀了蔡鋆，所以民间有“武松打虎”的说法。武松自己也因此被抓住，打入大牢而死。

武松为民除暴的事迹在当地广为流传，杭州人民为了纪念武松，把他埋在了杭州西湖畔，至今西湖还有“宋义士武松之墓”的遗址。

以上，就是小说中的武松和历史上的武松，两种不同的结局，但是武松都不愧为真正的英雄豪杰，令人佩服。

END.

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武松最后人生结局如何？

梁山一百零八条好汉中，武松是杀伐最为酷烈、杀业最为深重、杀气最为浓厚的好汉，故名“天伤星”。然而武松最终却得以善终，朝廷封赠清忠祖师。

武松的一生，少年浪迹江湖，饱尝人间冷暖，其后大哥被害，他愤而杀人，从此杀气盈身！及至上山为寇、聚义梁山、征伐方腊，凭着手中戒刀、拳脚武艺，斩杀了多少强敌！胆寒了多少敌手！

杀业满身的武松，为何能够有善终的结局呢？

武松生平所遇之敌，无一是他对手，最后却阴沟翻船，被人以法术暗算，失去一臂，实在令人痛心。然而，失去一臂的武松，却从此开悟。

也许，在断臂的瞬间，他忽然想透了一切。他擒得方腊后，随军回朝。按照武松的功劳，怎么也得授个高官吧！然而，武松却不愿为官：

当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”

武松与宋江相识于柴进庄上，一见如故结为兄弟，一番际遇之后终究走到了一起，成为并肩战斗的兄弟。他们斩杀了多少强敌、击败了多少对手、遭遇过多少凶险，最终只换得宋江一句“任从你心”。

是宋江心性薄凉吗？未必！以宋江的聪明和见识，他知道回到朝堂上，依然免不了风刀霜剑、阴谋算计，武松岂是受得委屈的好汉？悄然隐退，也许是最好的安排吧！

武松失去的这一臂，还了宋公明哥哥的情谊，还了梁山泊兄弟的照看，也消解了满身的杀业，更让他恍悟了人生、看透了荣辱。

从此，他不再是行者武松，也不再是令敌人闻风丧胆的天伤星。他就是六合寺中的闲散道人！

武松为什么会选择留在六合寺呢？梁山好汉们征讨方腊大胜，班师回朝，大军驻所于六合寺。而鲁智深却与武松住在一起。

这对肝胆相照的好兄弟，都把对方认作最可依赖的兄弟。那天，钱塘潮起，潮声如雷，一时江山如画，鲁智深闻潮信而坐化，圆满而去。

我想，鲁智深坐化的那一刻，武松再次开悟：也许这六合寺，就是自己的最终归宿了！他要陪着鲁智深，直到永远。

偏偏此时，林冲却得了风瘫，丝毫动弹不得，无法入朝为官，就留在了六合寺中。武松尽心尽力地照顾患病的林冲，直到半年后，林冲故去！

林冲、鲁智深这对兄弟，终究做到了生死相依！生前种种，皆成云烟，唯有兄弟之谊，照耀千古！

而送走他们两个人的武松，却在这六合寺中，放下了戒刀、收敛了杀气、抛却了富贵、斩断了红尘，虽已是方外之人，兄弟之情却让人动容。

人生七十古来稀，八十在当时已经是高寿了。武松能够颐养天年、悄然则逝，结局是梁山兄弟里最好的那一个。

武松为何选择激流勇退？因为他看破了大宋的黑暗腐败、看破了这世间人情的悲凉，预见到了得胜归来的梁山好汉悲惨的下场。与其为功名利蝇营狗苟，不如与世无争、安然退隐！

武松是个重感情的人，在征方腊的过程中，他看到兄弟们一个又一个地战死，心中何其悲痛！兄弟们用生命换来的富贵，武松无法心安理得的“享用”。

武松拿起刀，是为了反抗这世间的黑暗，可他终究明白，这只是痴心妄想。朝堂上站立的，依然是高俅、蔡京这样的小人！和这些人站在一起，他武松做不到！

武二郎，起于草莽，一身武艺，义薄云天，斩杀过多少强敌，经历过多少生死，在绚烂过之后，终究归于平凡，也许这才是最好的安排吧！

施耐庵对武松的偏爱，从一字一句中溢出纸面，充盈于字里行间！武松对于荣华富贵的蔑视，对朝廷诸公的鄙视，藏在他的淡然平和之中！

武松所鄙视的，不仅仅是高俅、蔡京，还有那高高坐在龙椅上的道君皇帝！施老先生不敢写明白，只能借武松之口说出。这大宋天下，终究是小人的天下啊！

英雄就是要快意恩仇、纵马江湖，可英雄终究会老去，夕阳下，武松盘坐于六合寺下，听着此起彼伏的潮声，想必也在回忆自己的一生吧。

我们敬仰武松的英雄无双、侠义盖世，可谁又理解武松的悲伤和寂寞呢？也许，鲁智深懂，林冲懂，于是三人作伴，同归六合！

“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐”，何等豪气、何等悲凉、何等旷达！更让人心疼。梁山好汉如云，真英雄者，寥寥数人而已，其中当有武二郎！

武松最后人生结局如何？

武松据《水浒传》小说里面记载，征方腊回归途中在杭州六合寺出家，八十善终。看完水浒全传，你就全知道。

第一百十九回　鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡，

有一段是这样写的：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话”。

武松最后人生结局如何？

武松是《水浒传》着墨最多的人物之一，如果一部水浒缺了武松这个英雄人物形象，恐怕难列四大名著之一。

因为《水浒传》的前半部（前七十回）主要写的是“被逼上梁山”，写的是造反，即然写造反，就要描绘出成功的“造反”形象，而塑造的“武松形象”，就是最为成功的“造反”形象，武松的形象，为一部《水浒传》增添了无限的光彩，这也使得武松的故事，千百年来，在民间广为流传，也得到了无数的赞誉声。

然而，武松的形象，在充满正义形象的同时，也挂满了民间所言的“杀伐太重之气”，比如“血染鸳鸯楼”的故事，当时武松心中怒火中烧，竟然杀死张都监家上上下下十五口人，杀死这么多人，其中当然有本当株杀的张都监、张团练、蒋门神等，但其大多数家人是没有恶与罪的，特别是玉兰还是武松所谓的未婚妻，却也亡于非命。如此这般的事，按佛教学说是有孽缘的，而中国传统文化，其最根本的就是儒释道三者精神的张扬，做为读书人的施耐庵不可能不受儒释道学说的影响，也自然会受“释”家地影响，也会认为武松身上也有所谓的“孽缘”。

《水浒传》前半部，写了武松等人在行正义地同时，也有着所谓的“恶”，按传统文化观念的轨迹，消“恶”就要“替天行道”，因而《水浒传》的后半部的续写者，就将所谓被放出来的“恶魔”之梁山108将，让其受了“招安”并去为朝庭服务，这虽然违背了梁山好汉的初衷，却被旧的传统认为是在走“正道”。

《水浒传》的作者的确太喜欢武松这个角色了，尽管从思想上也认为武松有“恶缘”，但在武松受了惩罚（断了一臂）之后，仍安排了武松还算圆满地归宿。

武松最后的人生归宿，是到杭州六合寺正式出家，还被封为是清忠祖师，赐银十万银，后无疾而终，享年八十多岁，可称得上人生有了圆满结局。

其实，这些说法，是有历史局限性的，是带有迷信色彩地，是应剔除去糟粕，吸收其精华地，武松的故事是这样，整部《水浒传》难道不是这样吗。

武松最后人生结局如何？

在《水浒传》中武松是一个嫉恶如仇的人，他把害死哥哥的西门庆和潘金莲杀死，后来一直跟随宋江招安，征讨方腊，后被人暗算失去胳膊，最终武松拒绝回到朝廷，在六合寺青灯古饰，享年八十岁才善终，那么历史上真的有武松吗？武松最后的人生结局如何呢？

水浒里描写最多也是最出彩角色之一的就是武松了，从现在的资料来看，书中的武松应该是有原型的，但是人物、生平、经历都经过了大量的艺术加工，可以说小说里的武松只是取其名，其他都变成另外一个人物了。

据《临安县志》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍记载，武松出生于今天的河北邢台清河县，自小就拜当时鼎鼎有名的武林高手少林派武师谭工芳为师，是其门下最年轻的弟子，后又拜陕西铁臂大师周侗为师，练的一身好武功。

如果算起来，武松应该是同出师门的岳飞的师兄，岳飞也是周侗的弟子；只不过周侗年事已高，武松在学得本领之后认识了同为武林中人的宋江，虽然水浒里谈到宋江会一些平庸功夫，不突出，但宋江绝非等闲之辈，他武功了得、谋智过人。

宋江和圆通法师，一同研究子午门，天地人气融会贯通，子午门是在子时、午时练习而得名，适合山东大汉研习拳脚大开大合，突击勇猛，不久武松就学会了子午门功夫，成为子午门第一代掌门人，宋江和圆通法师为子午门祖师。

随后武松来到了杭州，无所事事，就在涌金门外靠卖艺为生，久而久之在当地混得还不错，当地有个知府叫高权，有一天巡视到涌金门，因为武松经常在那里卖艺，所以就被知府看到了，高权见其功夫不错，随即招武松进了衙门，做了都头。

武松办事踏实，对于交办的事情认真负责，一丝不苟，勤勤恳恳，深得知府的信赖，又升职为提辖，成为知府的心腹。

知府高权为人正直，刚正不阿，受到同僚的排挤打压，后又被奸臣陷害丢了官职，武松也因此受到牵连，被逐出衙门。

新上任的知府是大奸贼蔡京的儿子蔡鋆，人称“蔡虎”，他秉性恶劣，作恶多端，剥削民脂民膏，专门欺压百姓，致使百姓对其怨声载道。

武松看在眼里，记在心里，对这个奸臣小儿是恨之入骨，决定铲除这个恶霸为民除害，一天，恰逢蔡鋆出行时，武松上去就是一刀，还没等蔡鋆反应过来，接着连刺几刀，将其毙命，蔡鋆手下众多，蜂拥而上，武松因寡不敌众被拿下，最后惨死狱中。

当地百姓深感武松的仁德，将其葬在杭州西泠桥畔，后人立下一碑，上写“宋义士武松之墓”这段历史记载了武松生前的一小段故事，后来被水浒传作者施耐庵演绎成了另外一个版本，加入了许多和他不相干的章节，比如单臂擒方腊，其实方腊并非武松生擒，而是由北宋名将韩世忠所擒，说武松八十而善终，得享天年，实在是一种符合老百姓心愿的美好的艺术处理。

无论哪个是真，哪个是假，历史都已过去，好汉武松的故事留给后人的只有美好的回忆。