湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

黛玉在生宝玉乱掺和的气呀。

1.黛玉很有风度，并不小气

那个扮上后像黛玉的戏子，一定是龄官。龄官像黛玉是所有人都知道的事情。包括爱说笑的王熙凤在内，其实都看出来了。

但是所有的人，都默契的没有说出来，这个戏子长得像黛玉。生活在现代的我们会觉得同小戏子长得像没什么关系。

但是，《红楼梦》那个时代，戏子是贱籍，是下贱的职业。赵姨娘可以公开骂芳官：我家下三等的奴才都比你高贵些。

袭人、晴雯、麝月等丫鬟也从未瞧得起过小戏子。这些丫鬟尚如此，那小姐呢？

当宝玉把宝钗比成杨贵妃时，宝钗都生气了。这一回，史湘云说岀了小戏子像黛玉，黛玉真的有是够的理由生气，因为湘云的言语过份了。

但黛玉保持了一个世家小姐应有的风度，并未说什么。

2.宝玉的做法，非常不合适

当史湘云口无遮拦的说黛玉像戏子之后，宝玉的做法反让两个姑娘都恼了。

宝玉给史湘云使眼色，他本是好心。一怕黛玉生气，二怕史湘云同黛玉有了嫌隙。

可史湘云并没有理解宝玉的好意，她先恼了，认为宝玉给她脸色看。

史湘云这个直性子姑娘，一定会想，在场那么多人，为什么别人说黛玉说得，她说了就不行。难道黛玉是小姐，我就是平民丫头了吗？

史湘云的直心眼想不明白，宝玉也解释的不到位。大家是都看着龄官像黛玉，可谁也沒从口中说岀。

这件事看破不说破，就是个节日间的点缀，必彼会心一笑，大家都好。可史湘云偏说了岀来，这就是错。有时生活就是这么虚伪。

宝玉对史湘云说这件事时，就没抓住跟本，反而越扯越远。

3.黛玉生气，也只气宝玉

在黛玉眼里，只为太看中宝玉的一切，所以显得几分小性。

对其他人，黛玉做的一切都合乎一位大家闺秀应有的教养。

……你却也是好心，只是那一个不领你的情。一般也恼了，你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼人……”

黛玉的言语里，包含的都是对宝玉的在乎，也只有对宝玉有无限深情的黛玉，才能对宝玉的言语这般在乎。

黛玉会想，她对宝玉的心，在他的口里竟然成了小性，她岂能不恼。

湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

我是凉荷高叶，很高兴回答这个问题。

本人认为，湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉生气，她既不是生湘云的气，也不是生宝玉的气，而主要是生宝钗的气。原因如下：

①黛玉不满宝钗受宠

在贾府除了宝玉以外，黛玉原本是贾母最宠爱的人，但宝钗来了以后，她的“地位”受到了“威胁”。

在《红楼梦》第一回写道：如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春探春惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及；而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。

因为宝钗表现得太完美了，贾府几乎人人称赞她，贾母这样表扬她：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万确，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”

宝钗十五岁生日那次，贾母亲自提出给她做生日，还拿出二十两银子，交待凤姐办酒席，并在自己住的地方搭戏台，请府内的戏班演戏。贾母虽然宠爱黛玉，但往年黛玉的生日，贾母可没有这么重视过。这从凤姐与贾琏的对话中可以看出来。

凤姐冷笑着对贾琏说：“昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他作生日。想来若果然替他做，自然比往年与林妹妹的不同了。”

宝钗过生日那天早上，宝玉找黛玉一起去看戏，黛玉还赖在床上没起床，看得出来黛玉并不想去参加宝钗的庆生会。当宝玉问黛玉想看什么戏，他要给她点戏时，林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。”这里就可以看出黛玉的不满和醋意，她这句话的潜台词是说，今天的主角是宝钗，宝玉你去讨好她就好了，理我做什么？你如果有心对我好，就应该单独请戏班唱戏给我看，为什么要借宝钗的光？我不稀罕。

②黛玉不满宝钗出风头

早在宝钗生日会的前一天晚上，贾母就当着众人的面问宝钗喜欢吃什么、喜欢看什么戏，宝钗知道老人爱吃软烂的东西，爱看热闹的戏，就全部挑贾母喜欢的来说，贾母听了心情十分舒畅。黛玉当然清楚宝钗平日的喜好，所以她也看得出宝钗为了讨好贾母而说出这么违心的话，那个时候，她的心里一定感到非常不爽。

在看戏之前，贾母叫宝钗点戏，宝钗先点的是《西游记》，后来又点《鲁智深醉闹五台山》，都是比较热闹的戏。宝玉问她怎么尽点这种热闹的戏，宝钗说：“你白听了这几年戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉说领会不到，就怕热闹，宝钗就告诉他这出戏的妙处，说戏里的词填得极妙。宝玉请她念来听听，宝钗当即念出来。宝玉听了“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。”

宝玉当着那么多人的面夸奖宝钗，她的心里更不是滋味了，但她不能说宝钗的不好，只能说宝玉，她说宝玉：“安静看戏罢。还没唱‘山门’，你倒‘妆疯’了。”（注：“山门”和“妆疯”是《鲁智深醉闹五台山》里的两出戏。）

看完戏，贾母特别奖赏了两个戏子，其中有一个长得有点像黛玉，凤姐问大家有没有看出戏子像谁？当时“宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。”宝钗虽然没有说出来，但她笑了。即使宝钗的笑并没有嘲笑的意味，但敏感多疑的黛玉原本就对宝钗心存“悒郁不忿之意”，又怎么受得了宝钗的笑？最要命的是，心直口快的湘云接着就笑着说：“倒像林妹妹的模样儿。”在场的人听了都笑了起来。黛玉心里就更加不好受了。

③湘云与宝钗关系好

在湘云说戏子像黛玉之时，宝玉担心黛玉生气，就给湘云使眼色，偏偏给黛玉看到了。湘云因为宝玉使眼色而不高兴，宝玉赶紧去劝她，但他和湘云的对话又给黛玉听到了。本来湘云在说戏子像黛玉之时，黛玉心里就不高兴，但碍于那么多人的面，不好表示什么，一直憋在肚子里，这下可总算找到了发泄的对象和机会。所以她把所有的不满全部发到宝玉身上了。

黛玉对宝玉说：“莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设如我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。”

黛玉这样说湘云，其实跟戏子这件事毫无关系，而是在“翻旧账”，是对湘云一直亲近宝钗，曾说黛玉比不上宝钗的事表示不满。

有一次，黛玉打趣湘云说话带口音，湘云就说她：

“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。”黛玉忙问是谁。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”

当时黛玉一听到湘云提宝钗，心里就不舒服了，她冷笑道：“我当是谁，原来是他！我那里敢挑他呢。”

这次，湘云说黛玉是“小性儿、行动爱恼的人”，怎能不令黛玉想起湘云搬出宝钗来压制自己的事。

再说了，黛玉是个孤儿，她一直因为自己孤苦伶仃、寄人篱下而自怨自艾，而那时候的戏子地位低下，大家笑她和戏子相像，无形中更让她觉得自己与当天的“红人”宝钗形成明显的高低差异。

所以说，黛玉生那么大的气，主要还是因为宝钗，湘云只是导火线，而宝玉是助燃剂。

④除了宝钗的原因，黛玉生气也有自身的原因。

记得有位心理学家说过：“如果这个事情长得跟你早年某些经历不像，你是不会有反应的。你心里有钩子，才会被钩到。愤怒，就是你内心里的钩子被钩到了。我们把这个部分叫做扳机点，别人只要一扳，你就开始开火了。”

黛玉从小性格清孤傲，贾府很多人都不喜欢她，特别是与宝钗对比，她显得更不讨喜。对于这一点她其实是挺在意的，也就是说她的心里有一把“我不够好，我不被爱”的钩子。而这次大家都因为湘云把她比作戏子而笑，甚至连她的意中人宝玉都在湘云面前说她“林妹妹是个多心的人”，这一下就钩到了她内心里的钩子，也就是扳机点，而扳动她的扳机点的人是湘云和宝玉。

湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

生的就是湘云和宝玉两个的气，也可以说是生宝钗的气，到底生的就是儒文化和儒史笔文化气！

黛玉，即“代黑玉”。宝玉是“白玉”或“明玉”，也即在显处，而“代黑”之玉，也即“黛玉”在暗处，藏处。根据红楼梦借假隐真的原则推理，即假在明在显，而处于暗处隐处的“代黑玉”就是真，那么，黛玉就是真。

戏子，是以假做真或以假当真；把假做真当真则必然把真作为假。因此，湘云把黛玉比作戏子就是把真比作假，把真当作假；所以湘云就是属于不分真假、不辨真假、不陈不表真假的，也即无异于假。贾宝玉的“掺和”，也即混合真假，不让世人认识真假、辨别真假，而自己充当老好人，进而让世人崇拜自己，这就是宝玉的“淫人”之处。按故事情节理解的读者大都为宝玉叫屈而厌黛玉小性，大概就是受其淫。由于真假的对立性，黛玉生湘云和宝玉两个的气，就是真生假的气，也即正生邪的气，道生魔的气，因此这种气就应该是正气。

同理，黛玉生薛宝钗的气也是真生假的气。因“薛即雪”，“雪”的作用在于暂时的掩盖掩护真，也即用假，用外皮掩盖内真。

为什么贾母要给薛宝钗过生日？是因为薛宝钗，即薛在红楼梦中诞生掩护掩盖了红楼梦中的真与假，也即使作者真意得以保全或使作者及作品获得了安全。所以书中写道：“贾母给薛宝钗过生日就是个例子，戏后王熙凤说一个小旦扮上活象一个人，宝钗知道不说，宝玉知道也不说，惟有史湘云心直口快，说倒象林妹妹的模样儿。”前句利用“例”字指出了薛宝钗的作用和性质，“例”即“人列”，也即“人物列传”之意，“例子”指的就是司马迁史记之人物列传，代表的儒学史笔文化，儒史就是“过”，“道史”就是新道的发现和“一”这个前所未有新技术的诞生，那么，“日”就是表达的“道”，“过生日”就是言红楼梦通过假（过）而诞生出来真，“日”就是真，假就是“例子”，就是红楼梦外表情孽情浓的人物故事。假就像演戏，那么，“戏后”就是指的“假后”；“戏后王熙凤”就是言假后出真，那么，“王熙凤”之说就是珍贵的真言；“一个小旦扮上”，“上”就是“真”（下，就是假），就是言红楼梦人物中有一个人物是“扮上”、“扮真”的，这个人物就是林黛玉。“宝钗”“宝玉知道不说”，就是言书中的人物都是隐藏真隐瞒真的，“不说”就是隐瞒隐藏。“惟有史湘云心直口快，说倒象林妹妹的模样儿。”“惟有史湘云”是言惟有司马迁人物列传（史湘云）是公开不隐藏不隐瞒，不隐不藏就是假，所以其说是“说倒象”，也即言司马迁之儒学史笔完全背逆历史之真。“模样儿”就是外表外形，就是“倒象”；中华历史的“真象”、“正象”就是“林妹妹”的精神实质。“林”就是众多或连续不断（孤木不成林），“妹”即“女未”，“女”有孕育产生之作用，“女未”，就是指可以孕育诞生未来人类的先进技术；什么能够孕育产生未来的技术？只有人类的探索未知和创新实践的作为（即“无为”。），这就是“妹”的重要意义；众多的连续不断的持续的探索未知和创新技术的实践活动就是“林妹妹”的精神内含或精神实质。正是这样的精神实质才是中华大史观，也即“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”；就是言用中华大史观评价秦始皇（阿房宫）虽然其功绩是显郝的，但在中华民族历史进程中只是一个里程碑而已。

湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

薛宝钗生日，贾母请了一场小戏，其中有个戏子长得比较像林黛玉，所有的人都看出来了，但是所有的人都不说。只有史湘云脱口而出:“倒像林妹妹的模样儿。”

湘云拿戏子来比林黛玉，林黛玉固然心里不舒服，但是她也知道史湘云是一个口直心快， 口无遮拦的，她如此说并没有什么恶意。因此并没有真的放在心上，对史湘云的失礼并没有做出什么反应。事后还找史湘云去玩，可惜却听到了史湘云对贾宝玉的埋怨，以及对自己的编排。纵使如此，林黛玉也对史湘云没有反唇相讥，而是选择了退让。从这一点我们可以看出，林黛玉除了在乎贾宝玉的感情，其他都不能够震动动林黛玉的心。

史湘云的不当比喻，林黛玉没有生气，倒是贾宝玉因为平时对林黛玉温柔小意惯了，听了这话，赶紧给史湘云打眼色，怕冲撞了黛玉。贾宝玉这一多事，不但得罪了史湘云，也得罪了林黛玉。

当然林黛玉生贾宝玉的气，并不是因为史湘云的这句话，而是因为贾宝玉不了解自己。史湘云说林黛玉刻薄小性，会辖制人，林黛玉虽然听到了，但林黛玉并没有计较。倒是贾宝玉也这样认为，他对史湘说，林妹妹是个多心的人，别人怕林黛玉着恼都不说，他给史湘云使眼色，是怕史湘云得罪了林黛玉。贾宝玉的话让林黛玉非常恼火。正如林玉所说:

林黛玉的话，明确表明了她生气的真正原因。史湘云说自己像个小戏子她不恼，大家误会她小心眼儿，她也不恼，但贾宝玉是她的青梅竹马，是她的心上人，却一样的不了解她，因此林黛玉很失望很伤心，也很生气。

湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

大家好，我是《莫侃映像》，很高兴有机会回答这个问题。

关于这个问题，黛玉生气肯定是真生宝玉的气了。在这件事上，湘云的口无遮拦本就是她的不对，而宝玉不仅没有表明立场，坚定的站在自己一方，却总想着做“和事老”，安慰湘云，说黛玉小性子，这不能不让黛玉恼他。

贾母为宝钗过十五岁生日，唱完戏后，为了活跃气氛，凤姐把龄官拉出来说：“这孩子扮上活像一个人，你们看像谁？”自然是像黛玉了。

这里体现了凤姐的油滑之处，明明是她挑起的话头，她却不说破，由别人来猜，得罪人的事由别人来做。

宝钗早就看出来了，但是精明，有涵养的宝钗不会去得罪这个人，闲云野鹤一般，坐在一边等看好戏。宝玉是第二个看出来的，但是他不敢说，他怕自己心爱的林妹妹生气，所以虽然看出来了，但是硬憋着不说。

倒是史湘云，她既不像宝钗那样有涵养，顾及别人感受，又不像宝玉那么把林妹妹放在心上，怕林妹妹伤心。她是既愿意说，又敢说的，一下子就捅破了这层窗户纸。

为什么说把林黛玉比做戏子是奇耻大辱呢？因为在旧社会，戏子属于下九流，社会地位甚至在娼妓之下。而且古代学戏的孩子大多都是父母双亡，家境极其贫苦的，否则有父母在，断不会让孩子去学戏供别人取乐。

林黛玉毕竟是正经人家小姐，这一说，既讽刺她长得像连娼妓都不如的戏子，又讽刺了她父母双亡，就算黛玉没有那么敏感，这种玩笑也是不合时宜的。

而湘云说就说了，还偏偏加上一个“活像”林姐姐的模样。

湘云本来与黛玉关系就不好，这回又那她这样取笑，黛玉自然恼了。

这里本来没有宝玉什么事，宝玉撑死了也就是个吃瓜群众，但是这个节骨眼上，宝玉偏偏要做“和事老”，维护湘云，怕她得罪黛玉，被湘云看出来了，却不领情，也恼了。

而且，从史湘云的一句话可以看出，黛玉是经常被人取笑的。湘云对劝和的宝玉说：“凭什么别人都可以取笑她，我就不可以？”从这句话可以看出来，应该不止一个人取消过林黛玉。

而之后黛玉对宝玉说：“我就是被你们拿来取笑的——被比做戏子取笑。”黛玉为什么要强调被比做戏子取笑呢？肯定是被取笑的次数多了，所以也就不难理解黛玉为何生气了。

这件事，黛玉恼的当然是史湘云，但是，更恼的还是贾宝玉。

宝玉一开始就看出像林妹妹，虽然憋着不说，但是心里已经起了那个念头。

这还不算，当史湘云说出了以后，宝玉的第一直觉是：林妹妹比较敏感，别人都不说，云妹妹你何苦说出来得罪人呢？

贾宝玉不仅没有安慰黛玉，还给别人使眼色，恰恰被黛玉看到。别人怎么说，她可以不在乎，但是黛玉把他当成知己依靠，很在意宝玉对自己的看法，这个时候宝玉对她的看法确是她小性子、

这里宝玉没有说史湘云这个玩笑开的不妥，而是指出林妹妹敏感，史湘云何苦要说出来，这明显还是在维护史湘云，林黛玉当然恼他。

而林黛玉生气离席后，宝玉第一个想要去解释安慰的却是史湘云，因为湘云不领情，宝玉才又跑到黛玉这里来，希望得到黛玉的体谅。

男人碰到这种事，只能二选一，没有办法两全其美。

就算宝玉心里再想一碗水端平，但是动作行为却又先后啊，人心很难平衡。

黛玉在这里就很犀利的问宝玉：“我恼她，与你何干？她得罪我，又与你何干？”

人人都爱就是没有挚爱

处处留情就是没有真情

宝玉虽然总想着周全身边的女儿，但也要看身边女儿需不需要他的周全。

谁也不想要半个宝玉，要么你就一心一意，要么你就薄情寡义。但是你对每个人都半心半意，对不起，不可以。

所以这件事，宝玉两边不讨好，黛玉生他的气也是着实应该的。虽然黛玉生他们的气，但事后没多久依然可以和湘云说说笑笑，而且主动找宝玉和好，可见林黛玉的修养和气度比我们想像的要高很多。

以上只是个人浅见，欢迎朋友指正，谢谢！

湘云把戏子比作黛玉，宝玉掺和进来，黛玉到底生谁的气呢？

同是没有父母的孩子，本应相怜的湘云和黛玉却不太友好。大概是宝钗来后，湘云和黛玉生分了。有意无意中，总把宝钗和黛玉做比较。

宝钗世故圆滑处处周到，黛玉的真性情常被人误会使小性子。

贾母给薛宝钗过生日就是个例子，戏后王熙凤说一个小旦“扮上活象一个人”，宝钗知道不说，宝玉知道也不说，惟有史湘云心直口快，说“倒像林妹妹的模样儿”。

宝玉听了，怕湘云得罪黛玉，更怕黛玉伤心难受，两下里真的太难为他了。便忙给湘云递眼色。谁知两边都得罪了，真是好人难当，冤枉死宝玉了。

湘云：“凭什么别人都可以取笑她，我就不可以？”从这句话可以看出来，黛玉常被人消遣取乐。难怪道“风刀霜剑严相逼”，心疼林妹妹。

黛玉对宝玉说：“我就是被你们拿来取笑的——被比做戏子取笑。”黛玉强调戏子，要知道封建主义社会戏子是下九流的人，难怪黛玉生气。

黛玉又道：“这一节还恕得。你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”

其实黛玉最在意的不是湘云将她比作戏子，这种玩笑话，对她而言说过也就罢了。宝玉给湘云使眼色，才是真正惹恼她的原因。

黛玉并不是开不起玩笑的人，她实在是伤心，别人不了解她也就罢了，从小青梅竹马的宝玉竟然也觉得自己爱使小性子，叫她如何能不寒心？怎么能不气愤？

更何况宝玉还是自己的心上人，两个人在互相猜疑的恋爱阶段，一个眼神一句话都会让对方产生疑虑。黛玉吃醋了，觉得宝玉偏袒湘云，没那么在意自己。

后来宝玉写了偈子，表达自己的冤屈，同时也对黛玉是诉说心声。然而，宝玉不如黛玉通透多矣。

参禅偈（宝玉）》白话译文

（第二十二回）

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

（林黛玉续）

从林妹妹进荣国府，就能看出她是一位入乡随俗的豁达人。林黛玉很通透，虽然牙尖嘴利，但在宝玉面前哪里有开不三不四的玩笑？在凤姐说玩笑俗话、在贾母面前从不抱怨下人……等等，自然在湘云面前也不拘小节。

林妹妹最气的是宝玉不懂自己，孤独感骤然袭来，故气愤。孤傲的林妹妹太敏感了，孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟。