《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

这个问题，真的让我脑洞大开。过去的林黛玉还泪，泪尽而亡。那么今天的林黛玉呢？

无论是贫血还是咳疾，现代的医疗条件，能在一个月内把她的病治好。

那么她就是一个健康的姑娘。

黛玉姑娘不凭别的，单凭一段诗才在头条兴趣认证:《五美吟》十《秋窗风雨夕》十《葬花吟》十《柳絮词》一天就能通过。

黛玉教香菱作诗，能把香菱调教得写诗有模有样，要知道香菱就是一个小妾，薛家不会给她请先生。可见她有当老师的天分。上西瓜视频教作诗，粉丝几天就能过万。

很快，林黛玉就会成为大V。

现代社会只要有头脑，有才情。身体娇弱些根本不耽误赚钱，林黛玉自己能赚，就再不会有寄人篱下的痛苦。再不用看人脸色过日子，也就不会再流那么多的眼泪。

春，花，秋，月皆可为诗

琴，棋，书，画更可为友

她会在现实与网络上认识非常多的好友，心境，眼界会更开阔。

宝玉算什么，放今天就是一个不能嫁的"妈宝男"。

今天的林黛玉定会是个人物，要才有才，要貌有貌。她可以随自己的心，结局会由她自己做主！

《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

续期可写黛玉愁离含恨天，缥缈至警幻，知根底，诚修悟圆，复投人身，宝玉遁空门圆寂再生，爱恨缠绵，其间大观园诸女，错综复杂，重现人间百态，三道九流充斥其中，歌诗词画，伦理非常，让世人再叹世间离合悲欢。

《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

《红楼梦》可以说是人类文化遗产级别的小说，它的经典性没有过去式，它是永远的经典！

《红楼梦》是一部章回体长篇小说，共一百二十回，众所周知，前八十回为曹雪芹所著，这个没有异议，后四十回目前争论点较多，其中之一就是林妹妹的“死”，林妹妹的死无可置疑，而死的方式真的是“仁者见仁，智者见智”。目前公开的就有五个版本，一是已故的红学家周汝昌先生，他从潇湘妃子的角度，认为林黛玉是投湖而去，二是当代著名作家刘心武，从《红楼梦》前八十回寻找到了黛玉死法的一些伏笔，推理出黛玉是诗意的沉湖而亡。三是根据林黛玉的判词“玉带林中挂”，一些观点认为黛玉是自缢身亡。四是从黛玉转世人间就是一场还泪之旅，认为宝玉与宝钗成婚之时，黛玉“焚稿断痴情”，泪尽以逝，这也是小说中设定的结局。五是认为黛玉是肺痨，从小体弱多病，是吐血病死的。

我看到黛玉的死法大体有上面五个版本。黛玉到底怎样的死法，红学还在不断的考证研究。

如果不拘一格，脑洞大开，该如何续写林黛玉的结局呢？

《红楼梦》是中文魅力的顶峰，老实说，可以仰望不可亵渎，可以欣赏不可篡改。

如果真要有勇气续写林黛玉的结局，我认为，一定不能脱离小说中对黛玉人设的隐喻，以及作者对黛玉的期望归宿。比如，她是灵魂爱情还是肉体爱情的想象？她是诗意生命还是世俗生存的化身？她与宝玉为什么是“木石姻缘”？她与宝钗为什么被脂砚斋的批语里指出“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也”？等等。

故此，我个人角度来看，《红楼梦》小说中对黛玉的死法前后逻辑一致，我不认为除了此种死法还有更好的设置。因为此，我甚至相信，《红楼梦》后四十回就是曹雪芹所写，尽管文风和水平明显不同，关键是人物内涵和走向的模仿，又有谁能够把握的如此精准呢？

《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

黛玉死后，仙身向西方灵河岸归去，方想起自己的前世今生。

想起自己前世是绛珠草，已经脱去草胎木质，修得人形。为了报答常常给自己浇灌甘露的神瑛侍者，同他一起下世为人，用一生眼泪回馈他。

想到这里，黛玉眨眨眼，似觉眼中有异物，十分难受。正没个开解时，有一僧一道走来，黛玉认得，就是自己在今生常遇到的赖头和尚和破足道人，黛玉求指点迷津，赖头和尚说：“糟糕，还有一滴眼泪未还，本来应该在离开那一刻流下来的！这颗眼泪是人世之物，不留在这世你是回不去的。”

破足道人给黛玉出了个主意，说：“你这番归去，必是去幻境销号，作回神仙。而宝玉恢复神仙之身前，要归入佛门修行一时，何不趁这个档期，你们另谋一聚，以了“一泪未偿”之遗憾？”

黛玉想了想，别无它法，只得一试。

宝玉自从和黛玉死别，心情极度郁闷，和宝钗成亲后，虽然举案齐眉、相敬如宾，却始终不忘黛玉。

曾经沧海难为水，失去黛玉，宝玉如同行尸走肉，生无可恋。终于在几年以后的赶考的路上，跟着赖头和尚出家去了。

就在宝玉出家的寺庙外，有一户人家，这户人家有个女孩……

对，新的故事从这里开始。要想知道这个故事始末，请关注我，我会把它写完。

《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

在黛玉听得宝玉的婚讯后，用手猛击头部，顿时双眼直冒星星，眼前看到的景象非为贾府之所，而是绿水青山，田园小舍，山的一角为尼姑庵。

黛玉定定神，方知眼前为幻，若是真的身处其境，是否为顺境一时难以定论。

黛玉静下心来，想想进贾府以来所见所闻，更甚者为己身心每况愈下，想到此处，口中喃喃有词：“离开贾府，离开贾府。”

紫鹃一旁见状，先是一惊，后听得离开贾府，因宝玉即将大婚，离开贾府未必不是一件好事，乃脱口而出：“离开贾府须先辞行。”

紫鹃本无心，黛玉听得当回事，乃同往贾母处。

众人正簇拥着贾母正嘀咕着哪个多嘴的会传话，生出事端来，又恐无法应对。

说曹操曹操到，见黛玉的到来，众人愕然，失语一阵。没想黛玉先开口：“曰夜想念老祖宗，想到庵里为老祖宗焚香，日子当以月计，又恐老祖宗思念，吾去去将速回。”

贾母道：“还数黛玉最为孝心。”

熙凤道：“汝尽管去，日子数年计亦可，只要姑娘欢心。”

熙凤自觉说漏嘴，见众人投来赞许的眼光，于是笑了笑，又道：“姑娘前去，府里将捐所有财物用以生活花费所需。”

王夫人道：“不忍姑娘离去，然姑娘决意要去，当备轿子送行。”

熙凤道：“所言极是，吾速备轿，明日即为良日，姑娘即可启程。”

黛玉本欲一一告别，怕泪水夺眶而出，失态，仅拜贾母，“明日启程望老祖宗不必思念”，拜完偕同紫鹃回馆中。

翌日清晨，黛玉望望馆中竹子，“日夜陪伴终有一别”，“趁着身子骨还能移动就此离开”，心里想着，可轿子已经送来，众丫环也来告别。

黛玉坐上轿子出了府门，不知去往何处，然轿夫知晓南面近百里处有长寿庵，故往南行。

走了一段路，已望不见贾府，黛玉只觉回归到初次上贾府的自我，感觉轻松很多。想到还能走一小段路，要求落轿，尝试着和紫鹃换换身份。

到了庵里释草芳老贫尼得知来者算为故人之后，十分欢迎，握手之间，得知，只要温补，即可恢复黛玉虚寒之躯。

四方富贵得知庵里住着贾府千金，纷纷前来施财。然黛玉和紫鹃早换名字，每天披散秀发，放下尘念，当客人提及贾府，一时仍忍不住泪水涟涟。人们见到紫鹃以为是黛玉，不像传闻中病恹恹的样子，模样亦十分美丽。

贾府那边，自从黛玉离开后，被认为隐患排除，喜事连连。恰巧刘姥姥从贾府门前经过，头脑活络者当然不放过这个机会，姥姥被架到贾府。

贾母一见就道：“有喜事要告诉你啊。”

宝玉要大婚的事已传遍，姥姥已知晓，姥姥道：“贾府还有其他喜事吗？”

贾母本是想说黛玉的事，但却说：“姥姥的到来亦为大喜事。”众众听了会意地笑出声来。

自然想到留吃饭，在吃饭时谁又说道：“老刘老刘食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”

让人笑死了，老刘却憨憨地说：“庄稼人食量不多点，没力气干活。”

刘姥姥带来的笑声还没结束，贾元春派人送来弟弟结婚的礼物，还说想再出宫省亲呢，听了众人又喜。

薛宝钗在重要的日子盯得紧，跑来向宝玉贺喜；宝玉觉得还是宝钗大度。宝玉也听说黛玉去上香的事情，因为没即时回来，觉得不对劲，后来又听到黛玉喜欢当尼姑的消息。

当听到黛玉当了尼姑的消息时，宝玉一愣，众人赶紧劝说，王夫人哭着求情，“我就你这根独苗啊，黛玉这么任性，这么撇下你，不值得你珍惜。”

婚期已不能更改，还是宝钗善解人心，“还是我陪你去劝回妹妹。”

“不。”宝玉摇摇头，他这回娶一直关心他，爱他，也被大家认可的姑娘。

在危急时刻，宝钗挽救了宝玉，挽救了贾府的声誉，宝玉自愿地娶宝钗，他俩顺利喜庆隆重地举行了婚礼。

在宝钗和宝玉结婚后，有件事在市井传得厉害，那就是长寿庵有两位美人，一个是既健康又算美丽的“林黛玉”，另一个是“梨花带雨”的叫“紫鹃”的美人。宝玉也听说了，既想去庵里求菩萨保佑未来的孩子，又想看个究竟。到了之后，见面听到的回答是，“余仅知晓昔日贾府中林黛玉。”

翌日，贫尼告诉林黛玉尘缘未了，很快地林黛玉向南前进二百里做了农夫吴姓人家的义女。

林黛玉的才学飞速上涨，也早就恢复了健康，辅导人考秀才考举人考进士，紫鹃在一旁帮忙得不亦乐乎。

很快，林黛玉的名声传到了皇帝耳朵里，都说民间有个梨花仙子。宝玉他老爹贾政贪污腐败的事也传到皇帝耳里。

最后，事情不懂得如何结局，好像贾府被抄了家。

《红楼梦》已是过去的经典，如果不拘一格，脑洞大开，如何续写林黛玉的结局呢？

有创意。

如何续写?

林黛玉回到天上人间，与宝玉等众人重逢……凡间又生繁华，天眼阅人无数，又见顽石情埂峰下，方知认错人。重又下凡，展开一段今日情之恋……展科技力量，太空探险探索，遨游宇宙，寻找地外生命文明……

这是个很好的一问。

《红楼梦》就像一个大舞台大戏台，每一个披阅增删润色者仿佛一个角儿，都已入戏，在尽情表演。咱认为薛宝琴就是这样一个角儿。咱认为她是脂砚斋在舞台上的替身……

咱现在认为甄宝玉贾宝玉是《红楼梦》这本书两个最初的作者的本我自我和超我的载体幻像影像对应映射……

秦钟。情钟。情种。情终。还有什么?汉字的音意怎么这么奇怪，不适合交流表达，或者说必须是高情商的人才能意会言传的一种文字语言。这么理解也行那么说还行再说还可以。最终的结果是，中国人的思维有一种“混沌”状态存在。

咱现在理解，秦钟二字有“警示”之意，情的警钟，情的警钟长鸣。作者很理智很传统啊。哈哈哈……

满纸荒唐言一把辛酸泪

说到辛酸处荒唐愈可悲

荒唐又辛酸世人同悲幻

咱认为妙玉是作者和红颜知己的双重叠加。

馒头庵，馒头古称炊饼，庵是女性出家修行之所。庵里既然有人，也就要日用消耗吃饭穿衣。

《红楼梦》作者有趣，书中的庵在记忆中有栊翠庵水月庵馒头庵，不知作者有什么深意?

人第一要务是生存，吃饱饭穿暖衣。庵里无人施舍，生存就成了问题。师父徒弟也要吃饭啊，怎么办?

作者为什么要这样写?当时的实际情况就是如此，一笔一笔写出，如实反映了世俗人情社会哈。

唉!！！一说明作者写作功力深厚，用的是真情。二说明读者也动了真情，是作者的知音，已入梦。

怎么办?多看后四十回和看一遍后28回，会大梦初醒。会回到现实中，原来如此啊。应该能走出梦境。

怎么搞的?108回变成了120回。后四十回绝大部分人不喜欢，是实情。

因为后28回，已不合时宜。后四十回是“一芹一脂”的原笔原意，但“书未成”。披阅增删不成功，与前八十回不对榫。

既然有后四十回，那么前八十回也应经历了披阅增删润色，所以也说明后四十回是“一芹一脂”原笔原意。除却人们所说的不如意处，咱认为后四十回写的还是相当成功的。

既然前八十回足够精彩，那么后四十回也有足够精彩之处。后四十回，回到了当时的现实社会。毕竟后28回，是末世之写。

所以，认识到这一点，后四十回也大有可看之处。毕竟是“一芹一脂”原笔原意，对于重新认识前八十回大有益处。