清朝镇国公与一等公哪个地位高？

清朝的爵位分为皇室宗亲爵位、蒙古贵族爵位、外姓功臣爵位，而镇国公属于皇室宗亲的爵位，一等公就像乾隆的小舅子傅恒受封的一等忠勇公，这种爵位是封给外姓功臣的，所以想一想是皇室宗亲地位高还是外姓大臣地位高？

清朝的这皇室宗亲、蒙古贵族、外姓功臣三大类封爵，就身份地位而论，皇室宗亲地位最高，其次则是蒙古贵族，再次才是外姓功臣。但是这指的是身份地位，实际收入待遇上还有所不同，实际收入待遇还是皇室宗亲最高，其次就是外姓功臣，再次之则是蒙古贵族。

先大致说一说皇室宗亲爵位主要分为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。

其中亲王、郡王、贝勒以及贝子这四等爵位属于皇室宗亲中的高级爵位，受封者大多是皇帝近亲。

镇国公和辅国公属于皇室中的中级爵位，而镇国公和辅国公又分为奉恩镇国公、奉恩辅国公和不入八分镇国公、不入八分辅国公，这两者在收入待遇上是相同的，镇国公是年收入700两银子和700斛禄米，辅国公则是年收入500两银子和500斛禄米。

奉恩镇国公、奉恩辅国公和不入八分镇国公、不入八分辅国公的主要区别在身份地位上，清朝比较注重地位面子，所谓八分就是分别指朱轮、紫缰、宝石顶、双眼花翎、牛角灯、茶搭子、马坐褥和门钉这八种待遇。

朱轮和紫缰是指的出行马车的车轮和马儿的缰绳，奉恩镇国公和奉恩辅国公的马车是可以使用红色马车轮和紫色缰绳，这代表着身份地位的区别和象征，而不入八分的镇国公和辅国公是不允许使用这两样的。

宝石顶是指的帽子上的顶子为红宝石顶，在皇室宗亲的爵位这来说一般只有奉恩镇国公和奉恩辅国公以上的爵位才能享受红宝石顶，而外姓大臣一品官就可以享受红宝石顶待遇，外姓大臣的一等公爵位也是红宝石顶，在皇室宗亲这就有区分了，不入八分镇国公和不入八分辅国公以下的爵位都是佩戴二品官的珊瑚顶子。

双眼花翎则是指帽子后面佩戴的羽毛加单眼、双眼或三眼，爵位越高的眼数越多，亲王到贝子这一级别直接就佩戴三眼花翎，奉恩镇国公和奉恩辅国公佩戴双眼花翎，从不入八分镇国公和不入八分辅国公往下的宗室爵位则只能佩戴单眼花翎。

牛角灯是夜晚照明的射灯；茶搭子是用于热水保温的设备，就相当于暖壶；马坐褥是骑的马鞍辔下垫的一层褥子，增加坐骑舒适性。这些待遇也都是不入八分镇国公和不入八分辅国公所不能享有的。

门钉则是指家里大门上的钉子，门钉数量根据身份等级高低则不同，皇帝最高，所以紫禁城内的门钉都是九行九列八十一颗门钉，亲王家的门钉属于仅次于皇宫的门钉数量，是九行七列六十三颗门钉，郡王爵位到奉恩辅国公这一级别府上门钉数量是相同的，都是七行七列四十九颗门钉，不入八分公爵府上门钉都是五行九列五九四十五颗门钉。

在门钉上外姓大臣受封的一等公爵家中的门钉数量与奉恩镇国公和奉恩辅国公家中的门钉数量相同，都是七七四十九颗门钉，外姓大臣获封侯爵家中的门钉数量则是和不入八分镇国公、不入八分辅国公家中的门钉数量相同，外姓大臣侯爵以下爵位家中的门钉数量都是五行五列二十五颗门钉。

清朝皇室宗亲的爵位中从不入八分镇国公和不入八分辅国公以下都属于低等爵位，但是相比之下皇室宗亲的爵位不管是收入待遇还是身份地位待遇都要比蒙古贵族和外姓功臣要高一点。

蒙古贵族其实也有一套和清朝皇室宗亲同级的封爵，蒙古贵族只是在蒙古亲王之上多了一个汗王封爵，按道理蒙古汗王的身份地位要比皇室宗亲中的亲王还高，可是蒙古汗王年收入2500两银子和绸缎40匹，而清朝皇室宗亲的亲王年收入是1万两银子外加1万斛禄米，虽然身份地位上清朝的亲王没有蒙古汗王高，但是年收入却比蒙古汗王高很多，蒙古汗王的年收入等同于皇室宗亲爵位中的多罗贝勒年收入。

同样蒙古贵族中的镇国公年收入则只有300两银子和绸缎9匹，远比清朝皇室宗亲封爵中的镇国公爵位收入低了一半多。而在公爵这一级别上，外姓功臣的一等公爵位年收入则和皇室宗亲的镇国公爵位年收入一样多，二者都是700两银子和700斛禄米。清朝皇室宗亲的辅国公爵位年收入为500两银子和500斛禄米，这个收入等同于外姓功臣的一等伯爵位年收入，而蒙古贵族的辅国公爵位年收入则只有200两银子和绸缎7匹，远不如皇室宗亲和外姓功臣。

所以清朝统治者很会玩政治平衡，在身份地位和门面牌场上给足了蒙古贵族的面子，可是在实际收入中外姓功臣收入则比较高，这样一来蒙古贵族在面子上也得到了应有的尊重，外姓功臣则获得了实际利益。当然，最终还是以皇室宗亲为尊，毕竟皇室宗亲代表的是清朝皇室门面。

除了收入和门面排场之外，还有就是在清朝的国家大型典礼上和朝会时最能看出官爵的地位高低。

清朝平时朝会或者国宴再或者国家大型典礼活动上，王公贵族和文武百官是要排班站队列的，从亲王爵位到奉恩辅国公这一级别属于王公班列，爵位最高的亲王排在最前方离皇帝最近，奉恩镇国公和奉恩辅国公就属于王公列队中的末尾了。

而不入八分镇国公和不入八分辅国公以下的皇室宗亲爵位都是属于随旗行走班列，他们都要站在隶属于自身的八旗之列，跟着本旗旗主站队排列，也是按照爵位高低排列，所以不入八分镇国公和辅国公就属于随旗行走班列中的头排人物了，因此奉恩镇国公和辅国公就属于凤尾，而不入八分镇国公和辅国公就属于鸡头了。

同样外姓大臣有官职在身，就得按大臣的品级班列排列，先看官员爵位，爵位最高的站最前面排头，再看官级，这样排的话，那么外姓功臣的一等公爵位就站在最前面了，但是即便如此，他们也比奉恩镇国公站在王公班列的最尾部离皇帝还远一些。

总之在朝会和国宴还有大型国家典礼活动上，离皇帝最近的永远都是那些近亲皇室成员，奉恩镇国公和辅国公即便站在王公班列的最尾部，也要比随旗行走和大臣品级班列的人离皇帝近，也代表着他们的地位更高。

其实镇国公爵位在清初时期属于是第三等爵位，也就是清太祖努尔哈赤时期，那时候清朝还叫后金，并没有设立亲王和郡王爵位，皇室最高爵位是贝勒，然后是贝子，第三等则是镇国公和辅国公，在这时期镇国公爵位属于是高等爵位。

因此在努尔哈赤时期他的儿子还有不少人被封为镇国公或者辅国公，随着清太宗皇太极改国号为大清，这时候才正式效仿明朝的爵位制度，设立了亲王和郡王爵位，镇国公爵位也由原来的高等爵位变成了中等爵位。

虽然皇太极设立了亲王和郡王两大顶级爵位，但是当时这两大顶级爵位只册封给立下极大战功的皇子们。比如努尔哈赤的嫡次子代善，他不仅对清朝开国立有极大的战功，而且在后来努尔哈赤去世后鼎力支持独尊皇太极继位执政，对皇太极有拥立之功，因此皇太极更改大清爵位制度时，就把二哥代善册封为地位仅次于皇帝的礼亲王，这既是对代善战功的奖励也是对他的尊崇。

可以看到第一批被封王爵的人大多是像代善这样有军功的皇子，可是努尔哈赤有16个儿子，还有不少没有像代善这么能征善战为大清开国立有军功的人，所以皇太极对这些兄弟并没有封以王爵，只保留了他们之前在努尔哈赤时期的爵位。

再加上后来清朝设定了承袭爵位降级承袭的制度，但是降级承袭爵位中规定，努尔哈赤一脉的嫡系子孙最低降级到不入八分镇国公或辅国公为止，因此在努尔哈赤后来的嫡系子孙中还有不少都是镇国公或者辅国公爵位的人，这些人作为努尔哈赤的嫡系子孙，他们虽然在皇室宗亲中爵位只属于中等，但是地位绝对要比外姓功臣的一等公要高。

而且清朝是有着八旗制度的，皇室近支宗亲（主要指努尔哈赤的嫡系子孙和其侄子济尔哈朗的后人）大多有旗分牛录，清朝很多皇室镇国公可能爵位不高，但是在八旗内部有自己的旗分牛录也就是旗丁属人，而清朝的外姓功臣基本都是属于在旗的人。如果某位外姓功臣的一等公爵恰好是某位镇国公所在旗下的旗人，虽然镇国公不是旗主，但他只要有旗分牛录也算是一等公的半个主子，如果一等公又恰好是该镇国公旗分牛录之下的属人，那镇国公就是一等公的主子了，一等公见到镇国公就得下跪请安，这样就更能明白镇国公的地位要比一等公高多了。

但是到了清朝中期之后，皇室宗亲的权力历经顺治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的削弱和打压，皇室宗亲们大多只剩下崇高的身份地位，实际权力并不大。而外姓功臣尤其是在清朝中期之后，能获封一等公的人都是立下极大战功或者特别受皇帝宠爱的人，这些人在官场上也都是出将入相的人。

比如乾隆的小舅子傅恒，他帮助乾隆平定了大小金川叛乱、攻灭了准噶尔汗国、反击攻打缅甸边患，立下了很多战功，他不光是一等忠勇公，在官场上还是大学士、军机大臣，可以说是出将入相，权力极大，一般的镇国公不管是奉恩还是不入八分的都已经是乾隆远亲了，在权力和信任度方面肯定是远不如傅恒。

可是傅恒死后也只能按照外姓功臣的一等公的级别举行葬礼，乾隆念在傅恒立有大功的份上，特意下旨让傅恒以皇室宗亲的镇国公爵位级别举行葬礼，这也说明了在身份地位和排面上傅恒即便立下再多的战功也不如皇室宗亲的镇国公高，但是在权力和皇帝的信任度上傅恒绝对要比当时的镇国公都强很多。

外姓功臣的一等公即便像傅恒这样，权力再大，再受皇帝宠信，见到自己旗属的镇国公也得恭敬的行礼，这是清朝的祖制规矩，当然，镇国公也不会太过傲慢，毕竟在实际权力方面自己远不如人家，只是表面上互相做做样子而已。

就像乾隆时期的大贪官和珅，他不仅深受乾隆喜爱和信任，官职高权力也很大，还有一等忠襄公的封爵，但他隶属于正红旗，如果他看到掌管自己旗属牛录的正红旗镇国公，他也一样得给人家跪下磕头请安，这也说明了镇国公的地位要比外姓功臣的一等公的地位高得多。

不过一般情况下皇帝为了避免已经位极人臣的一等公见到自己旗属主子请安的尴尬局面，通常皇帝都会为立有军功的一等公抬旗，把他们抬入到上三旗中。

清朝自顺治亲政之后，两黄旗加正白旗被收归皇帝亲自统领，也就是没有旗主王爷，两黄旗加正白旗这三旗也就被称之为上三旗，而且后来在康熙时期又规定上三旗中不得有皇室近亲，康熙的儿子们成年之后分府治事大多被分到下五旗，皇室宗亲也在康熙时期被分到下五旗，因此上三旗没有皇室宗亲成员，把这些一等功臣抬旗到上三旗，就代表着他们以后只向皇帝磕头请安即可，不用再给其他的旗属皇室宗亲磕头请安了。

但是能被皇帝抬旗的一等公绝大多数都是立有战功功臣宿将或者后妃的父亲这类外戚，像和珅这种文官即便乾隆再宠爱，也不能为他破例抬旗。

所以通常情况下基本能获封一等公的人，大多都是朝廷重臣，他们的权力要比镇国公大得多，当然，承恩公这个爵位除外，一般获封一等承恩公的人大多是后妃的父亲，属于是外戚，清朝为了防止外戚专权，外戚是几乎没有太大权力的。而镇国公的权力虽然通常没有一等公大，但是身份地位却要比一等公高得多。

清朝镇国公与一等公哪个地位高？

镇国公地位高。

清朝的爵位分宗室、蒙古、功臣三种。爵位的含金量，也是按宗室、蒙古、功臣从高往下排列。

至于为什么这么排，道理很简单。因为宗室爵位只授予爱新觉罗氏，蒙古爵位只授予蒙古诸王公。这两种爵位的授予，只看出身血统。而功臣爵位则是根据功劳大小授予旗人和汉人。

一个是看血统，一个是看功劳，后者自然跟前者是无法比了。

说清楚了宗室和功臣爵位的含金量，再来看镇国公和一等公。

镇国公属于宗室爵位的第五等爵，岁俸银七百两，禄米七百斛——超品。

一等公属于功臣爵位的最高等级，岁支俸银七百两，与镇国公一样待遇。

品级也一样——超品。

如果仅从俸银和品级这两个角度来看，镇国公和一等公是一样的。平级。

但是前面说了，宗室爵位比功臣爵位的含金量高，同品级官员，宗室爵位所立位次均优先于功臣爵位。

所以实际上，镇国公的地位比一等公高。

同理，同为一品职衔的镇国将军和子爵走在一起时，也是镇国将军走在子爵的前面。

PS：所谓“走在前面”，是指上朝或者陪皇帝巡游时，宗室和群臣会按照“王公班”、“随旗行走班”、“品级班”排队。入八分的镇国公和辅国公走在“王公班”的末位，跟亲王、郡王、贝勒这类高等贵胄走在一起；不入八分的镇国和辅国公走在“随旗行走班”的首位，跟普通的旗人走在一起。至于功臣爵位的人，就只能走在“品级班”了。也就是跟普通臣子走在一起。这属于一级压一级，具有非常鲜明的等级差异。

另外关于镇国公，还要强调一点。

清朝入关后的高等宗室爵位有四种，即亲王、郡王、贝勒、贝子。这四个爵位，只授予皇族近亲，比如当朝皇帝的儿子，依例降爵的近亲宗室等。

但是这只是清朝入关之后才形成的规矩。皇太极称帝之前，清朝没有王爵。当时最高的宗室爵位是贝勒。而镇国公是第三等爵。

由于镇国公是第三等爵位，所以这就导致清朝早期的皇子中，有相当数量的皇子爵位仅仅只是镇、辅国公，或者镇、辅国将军。

试问，功臣的爵位再高，他能跟皇帝的儿子比高低吗？所以国公这一级爵位，在清朝的地位也是不低的。

不过清朝入关后，就没有这个情况了。所有的皇子，最低爵位都是贝子。镇国公也从高等爵位降为了中等爵位，变成了王爷的儿子专属的爵位。

PS：清朝入关后，有十位皇子没有获得王爵封号。这十个人中，有九个是贝勒，唯一的一个贝子是康熙帝第九子胤禟，也就是著名的九阿哥。也就是说，清朝入关后，爵位最低的皇子是九阿哥胤禟。

总结：镇国公和一等公在清朝爵位中分属于两个体系。镇国公由于是宗室爵位，只授予皇室贵胄，所以虽然一等公在品级和俸禄方面与它不相上下。但血缘和出身注定了功臣爵位和宗室爵位是没法比拟的。

所以，镇国公的地位要高于一等公。

当然了，以上说的都是地位。清朝爵位和实权不挂钩。一个人的实权大与不大，主要是看职务，而不是看爵位。有的人没爵位，但担任军机大臣，这样的人，实权远比那些没差事的空筒子王爷要大得多。

清朝镇国公与一等公哪个地位高？

“镇国公”属统治阶层，爱新觉罗皇族才能获封的爵位；“一等公”则是“异姓功臣爵位”的最高等，属于被统治阶层。所以，“镇国公”的地位，明显要高于“一等公”。

作为少数民族建立的封建王朝，清朝的爵位体系较之前朝历代均有不同，共分为三大体系：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。“宗室爵位”很容易理解，爱新觉罗氏皇族所封爵位；“异姓功臣爵位”，即“自皇族外，统满洲、蒙古、汉军、汉人而言之也”；“蒙古爵位”则是外藩蒙古世爵，归理藩院（基本类似于现今的民族事务委员会）管理。

根据《清史稿·诸王列传》的记载，清崇德元年，皇太极改元称帝，改国号为“清”，“定九等爵”；清朝入关以后，清廷创设“亲王至奉恩将军凡十二等爵位”：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不如八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。

“异姓功臣爵位”共分为九等：公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云都尉、恩都尉。

根据《清稗类钞·爵秩类》的记载，亲王、郡王、贝勒、贝子属于“高等爵位”，当朝皇子一般才能获封此等爵位，属于绝对的统治阶层。但在“贝子”之下的诸多爵位则可能是皇子，也可能是皇室的远近宗亲。

那么，“贝子”爵位以下的“镇国公”和“异姓功臣爵位”中的最高等——“一等公”相比而言，谁的地位更高呢？

“镇国公”和“一等公”虽然都是超越了“九品十八级”序列，属于“超品”行列，但“镇国公”乃系爱新觉罗氏皇族所能获封的爵位，而“一等公”则专属于臣下。也就是说，两者所属的阶层有着本质上的区别，地位高低，一目了然。

除此之外，“镇国公”在整个“宗室爵位”中的地位并不高，还有着极大的上升空间；而“一等公”则是“异姓功臣爵位”中的最高等，再无上升空间。所以，“镇国公”的地位要远远高于“一等公”。

在具体的俸禄供给上，“镇国公”和“一等公”的年俸虽然都是白银700两，但“镇国公”还有着700斛的禄米供给。

更重要的是，“镇国公”还有着八种特殊待遇，即“八分”：朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监。这些特殊待遇是身份的象征、地位的代表，再嚣张的“一等公”也无法拥有。就此来看，“镇国公”的地位也要高于“一等公”。

在等级森严的封建皇权社会，一切都讲究等级分明、尊卑有序，爵位和官职的外在区别则主要体现在“衣冠之治”上。清朝时期的“衣冠之治”又体现在官服上，即朝冠、补服的区别。

根据《清稗类钞》的记载，“镇国公”的朝冠为“顶金龙二层，饰东珠五，上衔红宝石，戴双眼孔雀翎”；也就是说，“镇国公”戴“红宝石顶”，“不入八分镇国公”则戴“珊瑚顶”。

而“一等公”的朝冠均为“珊瑚顶”，基本等同于“不入八分镇国公”的朝冠待遇。

另外，“镇国公”的补服为“正蟒方补”；“一等公”的补服为“斗牛补服”。

注意，这里的“蟒服”和“斗牛服”并非官服，因此不能按照“一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒”的规矩划分。清朝时期，皇帝着“龙袍”，亲贵皇亲则只能着“蟒服”，古代士大夫的顶级梦想即为“蟒服加身”。

在封建皇权社会，“蟒服”的地位仅次于“龙袍”，区别就在于“蟒”有四爪，而“龙”则五爪。“斗牛服”自然明显不及“蟒服”的地位和影响。

综合来看，“一等公”虽然为“异姓功臣爵位”中的最高等级，但毕竟属于被统治阶层，和统治阶层的一部分——“镇国公”相比，自然明显不如。

参考文献：《清史稿·诸王列传》、《清稗类钞》

清朝镇国公与一等公哪个地位高？

清朝镇国公与一等公哪个地位高？这就好比是问主任医师与教授哪个地位高差不多。如果论品级，镇国公与一等公都属于超品，就好比主任医师与教授都属于正高级职称一样。可到底主任医师地位高还是教授呢？不具备可比性，因为他们根本不属于一个系统！

清朝的爵位系统与很多朝代都不一样，它被人为分成了三个系统，即宗室爵位系统、功臣爵位系统、外藩爵位系统。宗室爵位只授予清显祖塔克世的直系子孙，即所谓宗室黄带子，其他任何人无权染指。功臣爵位主要授予异姓功臣和清景祖觉昌安兄弟六人的其他后裔，即所谓觉罗红带子。外藩爵位带着浓厚的统战性质，主要授予外藩蒙古、回部、西藏等边疆地区的少数民族首领。镇国公是宗室爵位系统和外藩爵位系统中的一级爵位，而一等公则属于功臣爵位系统。

在宗室爵位系统中，镇国公通常指入八分镇国公与之相对应的还有不入八分镇国公。入八分指的是八种礼仪性待遇——朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，不入八分者无权使用。与此同时，入八分者还拥有分得旗份的权利，不入八分者是没有的。所谓旗份，即下五旗数量不等的牛录，入八分王公在封爵可以同时获得旗份。在宗室爵位系统中，镇国公第五等级，低于贝子、高于辅国公和所有不入八分爵位。

在外藩爵位系统中，镇国公属于第六等级，其上有汗、亲王、郡王、贝勒、贝子五个等级。外藩爵位系统无入八分、不入八分之分。因此，只有镇国公，没有不入八分镇国公。

在功臣爵位系统中，轻车都尉及以上爵位每级分为三等，一等公是最高级别中的最高等级！换言之，公爵是除了外藩之外，异姓可以获得的最高待遇。除了清初的“三顺王”、吴三桂和孙可望之外，就只有傅恒、福康安父子以异姓身份获得过王爵。清初收复台湾的施琅、晚清挽狂澜于既倒的曾文正公也没能获得公爵，更别说是公爵中的最高等级一等公了！足见一等公之精贵。

前面已经说过了，二者不属于同一个系统，根本无法具体量化比较。因此，我们只能从二者之间有联系的部分进行一个简单比较。先说外藩爵位系统，这类爵位实际上是出于统战需要而设置的，只代表了清廷的“重视”和待遇，爵位本身并没有什么权力含金量。如果在朝中没有任职，外藩亲王、郡王也不过就是地头蛇而已！这就是电视剧《大宅门》里詹王府失势后连常太监都不把詹王爷放在眼里的原因所在。可一旦在朝中身居高位又是另一回事了，著名的札萨克博多勒噶台亲王僧格林沁就是典型的例子，因为在“麒祥政变”中站准了队，僧格林沁地位如日中天，远不是那些赋闲在家的宗室亲王可比的！因此，外藩爵位系统根本无法加入到对比之中。下面我们只就宗室爵位系统中的镇国公与一等公进行一个对比。

宗室镇国公与一等公到底谁的地位高？清朝的爵位并不与职务挂钩，换言之，如果没有职务，爵位只是一张“长期饭票”而已。因此，从权力方面我们无从比较。至于品级，二者都是超品，同样没有可比性。但是，有一点是可以比较的，那就旗份！镇国公是拥有旗份的，如果某位一等公的旗籍所在的牛录正好是这位镇国公所分得的旗份，那么这位镇国公就是那位一等公的主子。管你几等公，都必须毕恭毕敬执下人礼！年羹尧之所以被称为清世宗的“潜邸奴才”，就是因为年氏家族所在牛录被划拨给了潜邸时期的清世宗作为旗份。换言之，如果当初这个牛录被划拨给了某位镇国公，权倾天下的年大将军、年公爵照样也得管那位镇国公叫主子！

除此之外，没有分得旗份的不入八分爵位，虽然不是大小“旗主”，但名义上也是“主子”，只不过是略低一等的主子。而一等公虽然位极人臣，可名义上还是旗下的奴才！地位孰高孰低，想必无须小编多说了吧？正如陈道明先生早年的一部作品里那位“徐狗子”一样，虽然傍上高枝、小人得志，但看见陈道明先生扮演的“少主子”，也只能认怂磕头，心里一万个不愿意也得认，这是清朝的祖制！至于汉臣，在清朝能够拥有一等公爵位的汉臣比凤毛麟角还要罕见，几乎可以忽略不计！更何况，汉臣在清朝是“二等公民”，地位连汉军都不如……

清朝镇国公与一等公哪个地位高？

做个补充，镇国公是清朝的宗室爵位（得爵者必须是爱新觉罗皇室子孙），低于贝子，高于辅国公，属于宗室高级爵位，有始封，袭封，恩封，功封四种，是满清爱新觉罗皇室（皇权）的爵位。

始封者为皇子，因母亲地位不高，或才疏学浅不受宠爱，所以并没有被封王爵，而是间接封为公爵，如太宗第四子辅国公叶布舒（始封仅是镇国将军），六子镇国公高塞，七子辅国公常舒，十子辅国公韬塞，初封多是将军级别的。

袭封者为初代封为亲王，郡王者，但王爵并没有获得铁帽子（世袭罔替），下一世降爵一等，贝子之后降为镇国公，也有几代之后才降级的（如乾隆之弟和亲王弘昼子孙），这种情况最多。

恩封者比较少，母亲身份比较高贵，为亲王福晋（也有侧福晋转正的），也属于嫡出的子嗣，也代表大宗，在王府中地位很高，要分府时占用份额很多，甚至本旗还有旗份儿，又或者有功者，在特殊的情况下，袭爵者年满后宗人府奏承皇帝时，会恩封为镇国公，属于特恩封公（他们和除承袭王爵者外，其余的王子皆封不入八分公或一等镇国将军）。特恩之外除承袭爵位的亲王以下至将军之子以上年满二十岁由宗人府出题考核，优者受封，劣者停封，曰为考封。

功封者初期（爱新觉罗的宗室觉罗）爵位往往不高，凭着办差，战功逐渐累计或取得重大功绩的，往往特旨加封，但能加封到不入八分公以上的极少。

民公则为功臣（异姓）爵位体系，主要有世爵和授爵两种，多为朝廷或“忠诚宣力”或“建立军功”，或“太子外戚”，或“祖上恩泽”等等，往往世袭罔替或沿袭数代，这种如衍圣公，延恩侯，佟图赖父子（佟国维父兄），赫舍里索尼及子噶布喇（索额图的父兄）等等。授封者如熟知的鳌拜（瓜尔佳，一等超武公）和珅（钮钴禄，一等忠襄公）等等。

虽然前后两者都是超品，但功臣爵位代表的为臣工。宗室是爵位再小是凤尾，功臣爵位再大是鸡头，俸禄服饰，府邸，陵园规模档次和政治待遇都差着档次，当然极个别者的外戚加战功卓著的如傅恒（富察氏，一等忠勇公，按镇国公档次下葬，追赠郡王衔）和其子福康安（封为贝子，他是第一个宗室之外，活着被封为如此爵的人。）另当别论。

如果一等公（民公，也含辅国公，镇国将军，都统尚书以上）在大街上碰上了宗室镇国公，必须礼让镇国公，并分路（绕路或下手处行走）而行。辅国将军，侍郎，副都统这些人要勒马与路旁让道，再往下的则要下马侍立。

上大朝或太平常朝时，镇国公是走午门的中间偏左的门，民公则走中间偏右的那个门。镇国公上朝的班位在丹陛之上，立位列在亲王，世子，郡王，长子，贝勒，贝子班之外，与辅国公为一班分列左翼之西，右翼之东。民公及文武百官列九班，位于下面的丹墀之内。但有的民公却有可能比亲王站的离皇帝更近，甚至在宝座旁。前提他一定是后扈内大臣，一位是领侍卫内大臣，一位是御前大臣（可联想一下电视剧里的和珅）。

可以做不甚恰当个比喻，宗室爵位档次按照我国军衔来说，亲王是元帅，郡王是大将，贝勒是中将，贝子是少将。镇国公是大校，辅国公是上校，不入八分镇辅两公是中校和少校，镇辅奉三将军（又分一二三等）对照的则是上尉，中尉和少尉，最后来个奉恩将军就相当于实习尉官（刚刚有爵位），但是都是皇室子弟，代表的是爱新觉罗的家族天下。

民公功臣爵位档次更像外军系的军衔，公相当于少将，侯相当于准将，伯是上校（以上超品），子是中校，男是少校，轻车都尉（以上分三等）是上尉，骑云恩三尉相当于中尉，少尉和准尉。

所以一个是代表家族集团的东家，一个是代表集团的优秀工作者，或者是先进代表。如果非要拿民公的政治待遇比宗室爵位等级的话，比作辅国公之下，镇国将军之上比较恰当（民公超品，镇国将军武一品）。但是论实力来说，那肯定是在朝中掌握实权和军权的民公更有势力，而更多的宗室公爵除个别真有能力者挂个各旗都统外，侍卫大臣外，更多的担任的是八旗左右翼远支的族长或是宗人府的宗正宗人，或者八旗觉罗学当个总理，副管之类的，没有什么实权。论政治地位宗室镇国公高，论功劳和实权则是民公可能要高的多。

清朝镇国公与一等公哪个地位高？

在清朝，镇国公是宗室爵位，即只有爱新觉罗氏子弟才能获得的爵位。

镇国公名列亲王、郡王、贝勒、贝子之后，但镇国公又有入八分和不入八分的区别。入八分的镇国公能拥有朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，以显示其更加显赫的身份，而不入八分的镇国公则没有这些，也不必在京居住。

但无论是入八分的还是不入八分的镇国公，都属于宗室爵位，是超品，他们是清朝最顶尖的既得利益者，是真正的天潢贵胄，论地位是与异姓功臣爵位不可同日而语的。

一等公就是异姓功臣爵位最顶尖的，一般来说必须有实打实的军功才能获封。比如阿桂、傅恒、和珅等人都曾获封一等公，晚清大名鼎鼎的曾国藩也就是个一等侯。

可见，由于获封一等公必须有真本事，所以能获封一等公的人往往都是皇帝股肱之臣，掌握着朝廷的实权。而镇国公是宗室爵位，地位虽然较异姓功臣爵位要显赫一些，但说到底那都是拼爹的功劳，一般自己都没什么本事，坐吃山空降级承袭了个镇国公的爵位，也不会得到什么差事去做，更不会有实权，充其量就是一闲散宗室而已。