《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

谁说《水浒传》里没一个好女人，可能大家都被潘金莲带沟里了。水浒里的女性口碑成两级分化，有好有坏，就是没有走中间路线的女性，这倒是真的。

为什么 女性形象在水浒里成两级分化，没有一个我们眼中的好女人形象，我们从以下几点来看。

《水浒传》里的男性都带有江湖性，大碗喝酒，大口吃肉，该出手时就出手，都是快意恩仇的表现。可以说，江湖是水浒人物活动的主要场所。

现代人很向往浪迹江湖，因为江湖在大家的心中是一个不受主流社会约束的第三空间。《水浒传》中的江湖主要由游民和徘徊于主流社会的边缘人物组成，他们脱离了宗法社会的羁绊，构成了与主流社会不同甚至相对抗的隐性社会。

在这样的一个非正常的江湖社会中，他们不需要过正常人的生活，娶妻生子，买房买车。因此，这个江湖社会不需要痴情的女性，更不需要文艺女青年来卖弄诗文。

小说中女性的出现都是为表现男性英雄主义而设立的，因此，我们在小说中看到的三类女性是这样的。

第一类，与男性一样强悍的女英雄，如孙二娘、顾大嫂、扈三娘，她们身怀绝技，江湖野性十足，一派硬汉作风，换身男装就是个十足的汉子。

第二类，被封建道德驯化的贤妻良母，如李师师、林冲老婆，她们的形象是封建社会主流价值观的体现，她们是完美的化身，几乎挑不出她们身上的毛病。林冲的老婆被高衙内侮辱了之后，为了一个“洁”字，下场就是必须死，以死来完成对男权的崇拜。

第三类，违背了社会道德法则，被唾弃的荡妇型。如潘金莲、阎婆惜。潘金莲一个貌美如花的女子，委屈下嫁武大，她不能有任何的不满，必须认命，这是不符合人性的野蛮要求。在人欲的驱使下，最终走上了一条不归路，成为表现武松伸张正义的工具。

以上这三类女性没一种正常，男人婆、完美人妻、淫妇。她们的出现都是为了歌颂男性的江湖味道，以及男性在封建社会的绝对主导地位。既然如此，小说根本不需要我们眼中的好女人出现。

在宋江的领导下，梁山好汉走了一条由主流社会进入江湖，又从江湖回归主流社会的变迁之路。不难看出，作者身上的儒家思想根深蒂固。

儒家提倡“寡欲”，孔子主张“从心所欲不逾矩”，孟子主张“寡欲”。“发乎情，止乎礼”，性欲是自然的欲求，但性事要以礼来节制。在小说的作者看来，真正的大丈夫应以不近女色为本色，反之将遭耻笑。

因此，美好的爱情和婚姻在小说中是被排斥的，唯一一对恩爱夫妻林冲夫妇以悲惨收场，就是最好的证明。作者有意在遏制男性身上的欲望，因此不能有如林黛玉一类的，以追求爱情和婚姻为目的好女人出现，更不会有极具美感的情爱描写。

由此，我们不难推测出一个结论，作者可能在女性方面吃过亏，对妇女有种仇视的态度。特别体现在潘巧云被残忍杀害的案子上。

在小说中，一百零八将个个身怀绝技，基本都不是正常人，包括入驻其中的三位女英雄。《水浒传》与《红楼梦》可以说在创作风格上完全相反。

曹雪芹说，《红楼梦》是为女儿立传，那么水浒，则是作者为男儿立传。红楼写了一群活泼可爱有才华的女儿们，但在男权社会下，她们无法把握自身的命运，最终造成了“千红一窟”“万艳同悲”的人生结局，男性在曹雪芹的心中成为文化上的他者。

同样，在《水浒传》里，作者也写了一群富有正义感的江湖好汉，他们扬善除恶，替天行道，游离在正统文化的边缘。在主流文化中，他们根本没有地位，为了取得社会正统的认可，他们不得不被迫进行洗牌，打辽国、平田虎、灭王庆、征方腊，以得到王权社会的认可，获得一个新的身份，但也为此付出了惨重的代价。在整个过程中，女性成为小说中文化上的他者。

也就是说，作者的目的天于歌颂赋有江湖主义的男性，女性在其中只是一个陪衬作用，个别少数女性的出现，目的在于加强水浒英雄的男性身份的认同。而且，我们看了水浒是很血腥的，小说中有很多野蛮暴力的情节，也不适合太多女性的参与，更不适合我们认可的好女人出现。

综合以上三点，不难理解，小说中的女性出现是带有目的性，是为情节服务的，是为小说创作设计的，因此没有必要刻意讨论真正意义上的好女人。

《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

潘金莲自小聪明，漂亮，可抵不住家贫，尤其是父亲去世，母亲一人无法把她养大，只能三十两银子把她卖给了张大户，随着年龄的增长，金莲长得愈加出众，这时张大户贪恋美色，骚扰金莲，潘金莲心中充满了对爱情的向往，不甘受辱，遂把张大户骚扰自己的事告诉了张大户老婆，张大户一怒之下，把一个娇滴滴的美人儿倒搭彩礼，嫁给了又矮又丑的武大郎，从此潘金莲心灰意冷，也就是活一天算一天吧，后来一个偶然的机会，认识了西门庆，潘金莲以为寻到了真爱，岂知她向往的爱情，只是从不甘心跳进了火坑，最终害了武大郎，亦达上了自己的小命。

至于阎惜娇，即阎婆惜，是郓城县最有名的妓女，随父母流落到郓城，后其父得病身亡，无钱安葬，宋江施舍了棺木又给了十两银子，其母感恩图报，将她送与宋江为外室。由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结果阎婆惜喜欢上郓城县贴书后司张文远，并勾搭成奸。其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死。

无论是不甘平庸，还是不甘寂寞，小说中的两女都失去了做人的底线，贪婪与私欲才是致命毒药。

《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

当时宋朝形势所致。原因有以下几点：

1、她们出身卑微，为了生存吃了很多苦头，潘金莲之前好像是大户人家丫头，阎惜娇江湖卖艺漂泊无定，后来卖身葬父。

2、内心嫁的老公都不称心，内心充满渴望。潘金莲长的如花似玉、知书达礼，武大郎样貌矮丑，为人太实诚容易被人欺负。武松长的高大威猛，孔武有力，还是扬武县打虎英雄都头，出门有跟班威风八面。阎婆惜正当年轻貌美，娇娇滴滴。宋江又矮又黑，年龄相差一大截，对男女之事完全不上心。阎婆惜独守空房。西门庆帅气，风趣，财大气粗。张文远，机灵帅小伙，能说会唱。

3、潘金莲受不住王婆娘的怂恿，王婆娘三天两头的在耳边吹风，慢慢走上不归路。阎惜娇被松江惯过头了，要房子给大房子，不愁吃喝天天有钱花，整天闲在屋里没事干。

《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

这个问题我来回答最合适，小叶浸淫《水浒传》多年，尤其对里面的淫妇颇有专研。水浒传中对女性人物的塑造，总体来说有这样几个特点：

《水浒全传》共一百二十回，出场人物八百个左右，其中女性人物不到十分之一，还多是无名无姓的人物。有名有姓的占一定篇幅的人物仅有金翠莲、林娘子、阎婆惜母女, 潘金莲、王婆, 孙二娘、刘高之妻、潘巧云、顾大嫂、扈三娘、白秀英、李师师、琼英等寥寥十几人。跟全书大几百个男性人物比较可以说是九牛一毛。而且这些女性人物，多是淫邪歹毒的反面角色。如阎婆惜、潘金莲、王婆、蒋门神妾、张都监家的养娘玉兰, 刘高之妻, 李鬼之妻、潘巧云、白秀英、卢俊义之妻贾氏, 建康府娼妓李巧奴、东平府娼妓李瑞兰、童娇秀、王庆的前妻牛氏、张世开之妾庞氏,、段三娘、施俊之妻、丘翔之妻、方翰之妻、王娇娇等人。他们又在为数不多的女性形象中，占据了极大的比例。

作者对他们歹毒的描写，也是费尽了笔墨，如：

潘金莲一见到武松就开始勾引，无视人伦廉耻。之后更是跟浮浪子弟西门庆一起，勾搭成奸毒杀了亲夫武大。

阎惜娇也就是阎婆惜，相较潘金莲的淫邪歹毒，有过之而无不及。本就是娼妓，其母女受了宋江的恩惠，不但没有知恩图报，反倒是恩将仇报。先是勾引宋江的学生张文远，后来得知宋江跟梁山晁盖等人有私，便对自己的恩人和丈夫进行威胁，最后招致杀身之祸。

白秀英也是个娼妓。她在和雷横的冲突中，不听雷横的任何解释, 和父亲白玉乔一起任意羞辱挖苦雷横。雷横在忍无可忍的情况下, 打了白玉乔。白秀英就仗着是知县的相好，硬是让雷横在县衙挨了一顿毒打，又具枷到勾栏门首示众。她不但辱骂雷横的母亲, 还把雷横的老母亲打得跌了个踉跄之后又赶上前“老大耳光子, 只顾打”。

刘高之妻被王英抢上清风山欲强占, 是宋江为她求情，她才得以脱身。可是在清风镇元霄灯会上她看到宋江后,不但不向宋江谢恩, 反而对刘高说:，宋江是清风山的匪首。在她的指使下, 宋江遭受了一顿毒打，被打的皮开肉绽，鲜血直流。

这几个女人是大多女性反面角色的代表，她们毫无廉耻，恩将仇报，都是十恶无赦之人。

《水浒传》里得到善终的女性人物，少之又少。按照书中介绍仅有金翠莲、琼英、公孙胜母亲、阮小七母亲等寥寥数人。其他大部分都死于非命，而且大多数都是被男性用残忍的手段杀害：

林娘子和方腊的女儿金芝公主，都是为保全名节上吊自缢；

潘金莲被武松剖腹挖心割下了头；

王婆先被推上木驴, 之后受了剐刑；

阎婆惜被宋江割了两刀, “ 那颗头, 伶伶仃仃, 落在枕头上” ;

刘高之妻被燕顺“ 一刀挥为两段” ;

潘巧云被杨雄卸为几块, 心肝五脏挂在树枝上, 任凭乌鸦啄食;

白秀英被雷横“ 一枷梢打个正着, 劈开了脑盖, 扑地倒了。被打得脑浆进流, 眼珠突出” ;

李巧奴被张顺手起斧落, 劈胸膛砍翻在地;

贾氏被卢俊义剖腹挖心，凌迟处死;

李瑞兰和她的虔婆一门大小, 被史进率人“碎尸万段” 。

这些人都是罪有应得，可是还有一些不那么该死甚至无辜的女性也被残忍的杀害，如：

武松在血溅鸳鸯楼的时候, 杀死的十五个人, 其中无辜的小丫鬟就杀了七个;

潘巧云的使女迎儿被石秀一刀砍为两段, 暴尸荒野, ,她不过是听从主子指使的，纵使有错, 也罪不至死。

像张都监和黄文炳的妻子等, 她们的丈夫为非作歹, 她们因为嫁错了人，就提前投胎了。

还有秦明的妻子, 因宋江的一条缺德的离间计, 她被知府慕容彦达下令斩首,她死得太无辜,也太悲惨了。

李逵的母亲, 受了一辈子苦，眼睛都瞎了。 为了上梁山过几天好日子, 还给老虎送了人头。

古人常说：“不孝有三，无后为大”。可是梁山好汉中，有妻室的寥寥无几，大多数都是光棍一根。

连以孝义为人称道的宋江也没有娶妻，就包养了一个三陪小姐。书中有言“只爱学使枪棒, 于女色上不十分要紧” ,关键是枪棒使得也不行，拿个朴刀跟扛个锄头似的。他就算知道了阎婆惜和张文远有私，也不去理会，只要生活过得去，不管帽子绿不绿。

晃盖,是郸城县的保正，家道殷实，要娶妻纳妾易如反掌。但他却“ 最爱刺枪弄棒, 亦自身强力壮，不娶妻室。终日只是打熬筋骨” 。上了梁山后, 虽为领袖, 却也没有娶妻的打算。练武健身可能为长肌肉吃药了，把欲望都搞没了。

梁山二当家卢俊义虽然有妻室，但也是“平昔只顾打熬气力, 不亲女色”。最后的下场妻子贾氏和管家李固将他陷害入狱。

就是有家室的好汉，家庭观念也非常淡薄，也对亲人，妻子毫无责任感。最典型的人物就是秦明和花荣。

为了赚秦明入伙, 脸黑心更黑的宋江施了一条毒计, 让秦明的妻儿老小命丧黄泉。看到妻子的头颅被军士们挑在枪上、秦明差一点气炸。在得知妻子的真正死因之后, 秦明的表现是:

欲待要和宋江厮并, 却又肚内寻思: 一则是上界星辰契合, 二来被他们软困, 以礼待之, 三则又怕斗他们不过, 只得纳了这口气, 便说道: ‘ 你们弟兄虽是好意，要留秦明，只是害得我武毒些个, 断送了妻小一家人口。

随后, 他就与宋江兄弟相称了, 并在两天后和花荣的妹妹成了亲。那个惨死了的前妻, 从此再未被提及。

花荣在宋江要把他的胞妹当作赠品赠予秦明的时候，未表示任何异议。把妹妹许配给并不般配，而且脾气暴躁的秦明，丝毫未念手足之情，只是一味跪舔宋江。尤其是在宋江的坟前, 得知吴用要自缢身死追随宋江的时候, 看看他和吴用的对话:

花荣说：“ 军师既有此心, 小弟便当随从, 亦与仁兄同归一处” 。吴用劝他: “ 贤弟, 你听我说, 我已单身, 又无家眷, 死却何妨? 你今现有幼子娇妻, 使其何依” ? 花荣的回答是: “此事不妨, 自有囊筐足以糊口, 妻室之家, 亦自有人料理” 。

说完就和吴用一起上吊自杀了。妻子儿女在他的心目中, 远没有大哥重要。他们只要有口饭吃就行了，至于其他就自求多福吧?嫁给这样的人，也算上辈子没修福！

那些没有家室的好汉，基本也没有娶媳生子的打算。这么看来，就小霸王周通和矮脚虎王英这两个好色之徒像个正常人类。

题目中说书中没有一个好女人也不尽然，小叶马上就能举出两个好女人的例子来：

一个是金翠莲。她被鲁智深救出镇关西的虎口之后，又得到了鲁智深的资助。后来在渭州府作了当地赵员外的妾室。当鲁智深逃难途经渭州府的时候，金翠莲，金老汉以及赵员外都竭尽所能的对鲁智深进行帮助。知恩图报的金翠莲也是书中为数不多的善终女性。

二是张清的妻子琼英。琼英是《水浒传》中最完美的女性形象。她美貌、聪颖、武功高、更加贞烈。虽然她的身世也很坎坷，但是她通过自己的聪慧和毅力报了家仇。在梦中跟张清学了飞石绝技，又在现实中与张清结缘，这对战火中的伉俪南征北战为梁山军立下汗马功劳。征方腊的时候，琼英有孕，未能出征。后来张清战死，琼英诞下儿子张节。她独自抚养这个孩子，张节长大之后破金兵有功。受封官爵，回家养母，颐享天年，并奏请天子表扬其母贞洁。

说了这么多，可见《水浒传》这本书对在女性角色的塑造上充满了恶意，这在古今中外的名著之中是绝无仅有的现象。这一个方面可以归结为时代对作品思想的禁锢，但同时作者的主观意向还是占了主导的地位。因为同时代的作品中歌颂女性，歌颂爱情，同情女性悲惨遭遇的作品有很多。就连同时期的《三国演义》里面也有深明大义的貂蝉，有不畏强权的徐庶母亲，有舍生保护阿斗的糜夫人，有国君风范的吴国太，有博学多才的诸葛亮之妻。所以，小叶认为造成作品中好女人少的主要原因还是作者的个人问题。小叶大胆猜测，也许有如下原因：

第一，作者有一位霸道苛刻的母亲。《水浒传》是一本从民间话本中演义出来的小说作品，可见作者是看了很多小说，听了很多评书才搞出这么一本书。这就跟现在总爱看小说，玩手机的孩子一样，用在学习上的精力就差了很多。所以他家是不是也是不写作业母慈子孝，一写作业鸡飞狗跳的状态。这样一位母亲使他对女性产生了仇视心理。

第二，小说人物往往有作者自己的影子。可能作者就是一位喜欢舞枪弄棒，不近女色的糙汉子。天生对女性没有好感，以致体现在作品中就是对女性的大不敬。

第三，也许真的是作者的妻子是潘金莲，潘巧云，阎婆惜这样的淫妇和毒妇，才让他拿起手中的笔，在作品中发泄女性带给他的屈辱和不满。

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(图源网络，侵删)

《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

把她们简单定义为坏女人，是不对的。潘金莲也好，阎惜娇也罢，她们的命运，是当时女性的悲歌。

下面我用潘金莲具体来说下，这是写的图文，现用来回答你。

从古至今，女性都是弱者的代名词，即使在今天这个女权解放的社会，依然如此。女性要取得和男性一样平等的权利、地位、并能按自己的意愿选择职业和生活方式，还有非常长的路要走。

在古代，在封建礼教的约束下，女性更是男人的附庸，她们被压迫、被禁锢、被束缚。在家从父，嫁人从夫，三从四德、夫为妻纲，命运掌握在她们依附的人身上。还有买卖妇女，束胸、缠足等，歧视、玩弄、残害妇女的陋习，中国历史就是一部女性的血泪史。

在中国文艺作品《水浒传》和《金瓶梅》中在一个女人集妖艳、淫荡、狠毒于一身，成了坏女人样板，这个女人就是潘金莲。但在她美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的表象下，《金瓶梅》描绘的更是封建礼制下，古代女性生活的痛不欲生，心酸和屈辱，痛楚和无奈。

她本来是个善良的女姓，但是无情的命运把她作弄，从小被家庭拋弃，被卖身为奴，二八年华又被人占有，到被迫嫁给武大郎，她一直在黑暗的漩涡苦苦挣扎，半点由不得自己。

她是个叫男人神魂颠倒、叫女人嫉妒生恨、叫和尚心猿意马，从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水泥晶盘走明珠；论态度，似红杏枝头笼晓日。风情万种的美丽女子。

她也是个轻舒玉笋、款弄冰弦。紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容；弦凝指咽声停处，别有深情一万重。会弹会唱的才情女性。

她更是个作诗寄相思 ，轻拈玉管，款弄羊毛，写出:将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。天资聪颖的文艺女青年。

她还是个秀色可怜刀切肉，清香不断鼎烹龙。美人纤手炙鱼头，放箸未觉金盘空。技艺娴熟的顶级大厨。

她又是个疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。心灵手巧的女红高手。（女红就是现在的纺织、缝纫、刺绣工作者）

潘金莲花容月貌、识文断字、填词唱曲、吹拉弹唱、一手好活。这样一个奇女子，可迎接她的命运，却是何等的凄凉？

潘金莲九岁被卖到王招宣府中做丫鬟，学习弹唱。后来王招宣死了，又被转卖给张大户家做使女，因“颇有些颜色”而遭到好色的张大户强奸，并经常纠缠她。她“意下不肯依从”，张大户恼羞成怒，“倒陪些房奁，不要武大一文钱，”把她白白嫁给“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑”的三寸丁谷树皮武大郎。潘金莲是被张大户报复性地嫁给“身材短矮，人物猥摧，不会风流”的武大郎的。

潘金莲可以怨恨自己的命运，却无法改变。可以伤嗟自己的红颜薄命，却无能为力。难道她没有梦想？没有希望？没有诉求？何况她还是一个貌美如花、才情出众的女子。

她生活在黑暗之中，更加渴望光明。只不过她在等一个机会，有了机会，她必然会付诸行动，哪怕付出自己生命作为代价。

而激起潘金莲心里波澜的是“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神”的小叔武松，她从心里第一次爱上了一个男人，这是她的初恋，被拒绝后，她心理才产生了裂变。

西门庆多情的眼神，俊郎的面容，高大的身材，西门庆的用心，还有酒后的乱性，让潘金莲倒向了西门庆的怀抱。春风一度后，“恩情似漆，心意如胶”，她得到了全身心的释放，她盼望着和他朝夕相处，武大郎就成了她追求幸福的绊脚石。

可这其中打开潘多拉魔盒的，不是西门庆，也不是潘金莲，是王婆这个阴险狠毒的老女人，她一步步设计把潘金莲拉下水，并最终谋杀了武大郎。

潘金莲的结局是悲惨的，她个性鲜明，勇于直面真实，她太需要爱，所以努力追求。她“情迷心窍”，虽然滥情，但她真正爱的人，只有武松。也一直对武松念念不忘，多次受辱，但毫无记性，一见武松就犯糊涂。

西门庆死后，武松回来了，她竟然旧情重燃，旧景再现，旧心不改，竟然希望武松娶她，可最终潘金莲被开膛抠出心肝五脏，祭奠了武大郎，也变成了武松浪迹江湖最光荣的投名状。风流总被雨打风吹去，“问世间情是何物？直教人生死相许”。

虽然这一切源于她的咎由自取，她的悲惨结局也是因为自己的自私和欲望。可是究根结底，还是因为当时封建社会的礼教所导致的，硬是把一个才高八斗、天资聪慧的少女变成了一个害人害己的荡妇。深受传统礼教的约束的无爱婚姻，迫使她走上了出轨的不归路。在封建礼教无情的压榨与迫害下，她也只能一步一步的走向堕落的边缘，做一个“坏女人”。但她的坏更是一种争取自由，对礼教的反抗。

潘金莲是可恨的，但她更是可怜的。她是可恶的，但她的反抗精神也是可敬的。历代以来在她身上贴上的标签，难道没有一点封建礼教传承下来大男子主义思想在作祟？当我们茶余饭后讲到这个人物，我多么希望大家少点嘲讽，多点怒火向那个冷酷无情的封建社会开炮。

《水浒传》潘金莲，阎惜娇等女人，为什么没一个好女人？

谢邀！

自古伊人如弃履，从来贤圣不齐眉。

《红楼梦》之前，哪一本小说里的女性是好人？是有生命的女人？是鲜活的女人？

《西游记》里的女人要么是路人甲比如村妇，要么是玉帝设局中的棋子比如嫦娥，要么就是迷人心智坏人道德的妖精。

《三国演义》里就能好到什么地方去么？要么是和曹操胡天胡地的人妻，要么是克夫的大乔小乔，要么就是只知舞枪弄棍毫无亲情的孙尚香，就算出来一个貂蝉，只不过是男人的玩具和利益交换的工具。

我们再向前看！

《周易》里的女人是嫁人生子，作者还要对品性和嫁妆指指点。

《诗经》里的女人（指的是结过婚的，站在黄河边上芦苇丛里的伊人和采薇的少女不算，人家还没订亲呢！）要么被夫君冷落，要么就一个人回娘家。

《论语》系列的女人更是没有什么自由可言，和非丈夫的男人说话，必须站在门槛里，门也必须大开（红楼梦里的李纨白天睡觉不也如此么？）

《史记》里有不少好女子，然而细品之下，竟然都是贞烈之人。好不容易有一个女强人，还被说成“父，一而已，人，尽夫也！”

记载在史记汉书里的女人，有一个算一个，要么是身世如萍的薄弱，要么是心狠如吕后的政客，哪怕是卓文君不也是“不守妇道”么？

孔子不待见女人，孟子更是欺负老婆，王阳明的老婆有些透明，还剩谁了？曾国藩？别逗了！

汉乐府加南北朝乐府诗里的女人，要么独守空闺，要么暗自垂泪，要么想着出去偷情，而唯一的亮点不过是忠贞不渝，或者化成孔雀东南而飞。

唐传奇小说极多，从红佛女私奔开始，到那些崔莺莺，反正不是贤妇就是荡妇，唐朝时期，只要不离婚或休妻，并不反对婚外恋，甚至民间大为鼓励，连皇上都号召四品官以上要多多养一些美貌侍妾以供玩乐。

直到宋朝才出现一个鲜活的，个性的，骄傲的，真实的李易安，然后如此人物不也被那些道学先生骂得狗血喷头。回头再看其它几位才女，不过都是凑个数。才学不过平平，只是颜值过得去罢了。

所谓红粉骷髅，正是男人对女人的真实的丑陋的不堪的想法。

潘金莲只偷了西门庆一个人，阎婆惜只不过和老公离了心，再看看其它人，孙二娘顾大嫂都是杀人犯，一丈青妥妥胸大无脑，就算有一个李师师也不过是拾不起的配角。

在古代，女人的唯一属性就是忠贞，而且是单向的！违背了这个初衷，就是失德！所以，在作者笔下，女人是用来衬托男人的风流，勇敢，义气，正直等等的。

如何衬托，自然反衬最妙！

红楼梦之伟大，可见一斑！