小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

妙玉既然进了贾府，又入了金陵十二钗，那已经说明她与贾府有着千丝万缕的联系，也不能说不相干。《红楼梦》写得是关于贾府的故事，金陵十二钗正册的人物都与贾府有着密切的关系。

从十二钗正册看，入选的女子可分为四类，一类为贾姓女子：包括四春，贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春，还有贾巧姐。第二类为贾府的媳妇：包括王熙凤、李纨、秦可卿。第三类为贾府的外姓亲戚：林黛玉、薛宝钗、史湘云。第四类为与贾府产生依附关系：妙玉

首先可以肯定的一点是，十二钗正册的排位是以贾宝玉为中心的，以此为前提，我们可以总结金陵十二钗的排位特点：

第一，入选正册都是书中的主要人物，红学家俞伯平认为，曹雪芹写《红楼梦》的一个原因，就是要为十二钗作传。正如《水浒传》中的一百零八将一样，谁的份量重谁就排前位。十二钗的排位明显与贾宝玉的血缘，姻缘相关。林薛二人与贾宝玉都有缘，一个是木石同盟，一个是金玉姻缘。贾元春、贾探春血缘关系亲近，一个是胞姐，一个是同父异母的妹妹。史湘云身上有“因麒麟伏白首双星”，她有个金麒麟，从某种角度上说，也符合金玉姻缘一说，地位上贾王史薛四大家族成员之一，红学家们争论的史湘云结局也在于此。

妙玉身入佛门，自称槛外人，但六根不净。这也是她身上有争议的一点，也正因为她身在佛门，不可能与贾宝玉产生俗缘，她身上也没有金也没有玉，也没有神话传说，所以也不存在仙缘。但贾宝玉的结局却是与她相同，同成佛门中人，这样他们之间也搭建起了共同桥梁，那就是共有的佛缘。

妙玉之后的人员排位与贾宝玉没有重要的姻和缘，血缘关系也渐疏。所以，从血缘和姻缘的角度上来看，妙玉的位置不能再后了，只能排第六位。

第二，以贾宝玉为中心，十二钗排位顺序与对贾宝玉的影响力大小相关。与贾宝玉联系越紧密，对他影响力越大的人，排位越靠前。也就是说贾宝玉越看重的人，排位越靠前。换个说法，贾宝玉看重的人，也就是作者本人看重的人。

从入选的十二位正册大名单中，林薛占了前两席，她们二人与贾宝玉的联系最为紧密，影响力最大，直接关系到贾宝玉的人生走向，也是整个故事的灵魂人物。贾元春的地位与贾府的兴衰密切相关，可以说她是贾府的一个风向标。贾宝玉作为贾府看重的继承人，贾元春除了姐姐的身份，皇妃的身份对他更重要。

贾探春、史湘云二人，贾探春是作者花大手笔刻画的一个人物形象，史湘云也是如此。所以，在书中与贾宝玉的交集也很多，二人同贾宝玉的关系也相当要好。

再到妙玉，她在书中出场次数不多，但是对贾宝玉的影响力不小。作者特写了她与贾宝玉交集的三件事：吃茶，折红梅和生日贴。通过这三件事体现了二人在性灵上的相通，也只有贾宝玉能读懂妙玉的世界，他们二人的关系看似交集不多，但贾宝玉在心里是很看重妙玉的。

以妙玉为一个节点，妙玉之后的六位对贾宝玉产生的影响力逐渐减弱。所以，从对贾宝玉影响力的角度上说，这也是妙玉排第六的原因。

第三，以金陵人士与非金陵人士划分则分成两派，黛玉和妙玉同是姑苏人，其余都是金陵人士，薛宝钗身上的金玉姻缘，最终也是归金陵人士。之所以有两位姑苏人士，一是作者对姑苏的情怀，二是贾宝玉对姑苏林黛玉的情有独衷。

作者对姑苏这个地方可以说是情有独衷，姑苏就是古时的苏州，曹雪芹祖父曹寅曾做过苏州织造，曹寅的大舅子李煦也做过苏州织造。曹家做江宁织造也有几十年，在江南地带生活了很多年。江南水乡之地，才子佳人云集。这大概是作者对姑苏执迷的原因之一。

书里的姑苏女子有四位，林黛玉，妙玉，甄英莲（香菱），邢岫烟。这四个人都有联系，香菱是林黛玉的徒弟，半师之分，妙玉是邢岫烟的老师，也有半师之分。妙玉和林黛玉，二人身上还有很多的相似之处。气质相似，才华相似，身世相似，且都是自小多病，都遇到了和尚的劝慰，劝其入空门。最大的不同之处，就是一个听了和尚的话，入了空门，一个没听，依旧在红尘中。通过作者的刻意描写，妙玉与林黛玉产生了千丝万缕的联系，依据红学中“分身”的说法，可以说妙玉就是林黛玉的佛中分身。

这样一来，妙玉自然也是贾宝玉心中“情有独衷”的人。因此，以贾宝玉为中心的十二钗正册，林黛玉和妙玉是必须要上榜单的。林黛玉排第一，妙玉至少该排在第三位，鉴于妙玉出身地位与贾元春，史湘云的差异，排在她们二人之后。贾探春虽然是庶出，可是作者都是按照她是“嫡出”的身份来写的，庶出对她的影响很小，最终她也成了王妃。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

小说《红楼梦》中的妙玉，从身份看，的确与贾府不相干。妙玉是因为贾府准备迎接元妃省亲，营造大观园后，王夫人侫佛，请进来入住栊翠庵的一个带发修行的尼姑。

金陵十二钗正册的女子，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿除了妙玉之外，都是贾府里的人或贾府的至亲。

小说《红楼梦》中与贾府不相干的妙玉，在金陵十二钗中排在第六位。我认为有以下原因：

宝黛钗爱情是全书主线之一，黛玉、宝钗当然排在最前；元春在进宫之前，已经教会三、四岁的爱弟宝玉几千字，早年与宝玉情如母子，入宫后,还时时带信出来与父母说:"千万好生扶养,不严不能成器,过严恐生不虞。"眷念切爱之心,刻未能忘。所以元春排第三；探春是《红楼梦》开篇明义“然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”的代表人物。作者并不就是宝玉，但作者通过自己的视角定红楼女儿与宝玉的远近亲疏是完全可以的。所以探春排第四；史湘云也是“金玉良缘”的人选之一，也是贾母属意的孙媳妇人选之一。所以史湘云排第五。

妙玉与宝玉的交集一是吃“体己茶”。贾母带一班人到栊翠庵吃茶，妙玉为贾母沏了茶后，丢下贾母不管，“便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来……”

下面明明是外间有贾母、刘姥姥在吃茶，内间有宝钗、黛玉、宝玉等在吃茶，但这一回的回目，偏偏叫“贾宝玉品茶栊翠庵”。而妙玉是“将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。

宝玉问为何给她们吃茶的都是古玩奇珍，独给我的是俗器？妙玉说：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”

这不是俗器，是大雅之器给大雅之人。妙玉是把宝玉当作雅人的。宝玉心领神会，说“‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。” 妙玉十分欢喜。二人心性相通可见一斑。

妙玉与宝玉的交集二是折梅枝。宝玉联句输了，李纨罚他去栊翠庵折梅花插瓶。宝玉很乐意，李纨叫人跟着宝玉，黛玉拦住说：“不必，有了人反不得了。” 黛玉这句有人反而得不到妙玉的梅枝，更说明了妙玉“万人都不入他的目”，唯独宝玉与她心性相通。

妙玉与宝玉的交集三是生日帖。宝玉过生日，出家人妙玉居然送来生日帖，自署“槛外人”。宝玉喜出望外，向邢蚰烟打听，才知道应当怎样给妙玉回帖。宝玉后来写给妙玉的回帖自署“槛内人”。这场景很像是现在男孩女孩之间，第一次通信，甜蜜又慌乱。二人感情非同一般。

再回到吃茶，妙玉用五年前收集的梅花雪沏茶，黛玉吃茶后问：“这也是去年的雨水？” 妙玉说“你这么个人，竟然也是俗人……竟连雪水与雨水也分辨不出来。” 黛玉并没有生气，倒是宝钗“知道妙玉素来怪癖”，拉着黛玉离开。在黛玉来说，这种雅致正合己意，宝钗生怕黛玉不高兴，倒是多虑了。

黛玉的“质本洁来还洁去”尽人皆知，然妙玉的“洁”更是比黛玉犹有过之。刘姥姥用妙玉的杯子吃了茶，妙玉嫌脏，把那杯子不要了。并说：“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了”。

脂砚斋说：老妪只污得一杯，见而勿用。妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。

我认为脂批的“真清洁高雅”点评得极当，“怪谲孤僻甚矣”，则未免入了俗套。妙玉并没有真的砸碎了那杯子，而宝玉“袖了”那杯子，妙玉也并没说脏了宝玉，也没嫌宝玉脏。假如妙玉真的不要那杯子，干吗不能大家走了再说，而要当着众人说？妙玉是真性情，是性情里的真。她的“清洁高雅”是骨子里的，精神里的。与黛玉的洁相呼应相重叠相补充。姚燮说“妙玉于芳洁中别饶春色”，说得真好！

中秋夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，无法往下续接，妙玉把她俩带到栊翠庵，提笔写出续联“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，透出晨光熹微、朝气蓬勃之象。谁能肯定，这不是曹雪芹借妙玉之口，表现“木石姻缘”有“鸡唱稻香村”的晨光熹微的愿望？

宝玉、黛玉、妙玉，《红楼梦》里三个玉，我想，妙玉的名字作者也不是随便取的。所以说妙为黛补。

宝玉爱多愁善感的林黛玉，也愛温婉可人的薛宝钗，为麝月篦头，让晴雯撕扇，替香菱解难，替藕官袒护，晴雯被赶出去，宝玉说：“我究竟不知道晴雯犯了什么弥天大罪？” 在梦境中交集的秦可卿死于公公的魔爪，宝玉“只觉心中似戳了一刀的不忍, 哇的一声,直奔出一口血来。”

——最终，那些生动鲜活的女儿们都没有逃脱凄惨悲切的结局。

同情女儿们的悲惨遭遇这是贾宝玉的妇女观，也是曹雪芹的妇女观。但曹雪芹并不把这种妇女观局限在贾府。把与贾府不相干的“欲洁何曾洁”，“终陷淖泥中”的妙玉纳入金陵十二钗正册，并且排在第六位，这就把红楼女儿的悲剧上升到整个封建社会妇女的普遍悲剧。提升了作品的主题。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

这十二钗的原型都是曹家人，六个是曹家女儿，贾家四艳和秦可卿、巧姐；六个是曹家媳妇，红楼四美和李纨、凤姐。在排序上，作者最推崇的是四英，排在前面，顺序是，秦可卿、李纨、巧姐、凤姐。妙玉是秦钟原型的未婚妻，在古代，定婚相当于现在的登记，虽然没有举行婚礼，但己是婆家人了，黛玉也是曹家的准媳妇。此外，妙玉十五岁时，刘姥姥作媒，介绍的人就是宝玉。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

妙玉这艺术形象也比较复杂。

曹寅写的妙玉是石涛。

曹霑写的妙玉是李香玉。

曹霑雪芹笔下的林黛玉，史湘云，妙玉，李香玉，是一个人。

因为有曹寅前稿的手笔，把人都弄糊涂了。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

我们先看金陵十二钗:林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，巧姐，李纨，秦可卿。 这里五位是贾家女儿孙女:贾元春，贾探春，贾迎春，贾惜春，巧姐。三位是贾家的亲戚，林黛玉，薛宝钗，史湘云，她们还都是大家出身。三个贾家儿媳妇孙媳妇，李纨，王熙凤，秦可卿。这样就剩下一个妙玉了。

1.这十二钗记录在正册上， 副册是香菱，又副册是晴雯和袭人。为什么如此排列呢？用誓幻的话讲，“一省女子过多，不过这个其紧要者录之，余者庸常之辈便无册可录啦！” 从这三个册子来看，他们是有阶级等级的，正册十二金钗是贵族出身的小姐，副册香菱她是由贵族降为平民的，又副册晴雯袭人是丫鬟，社会底层的。 2.不同的册记录不同身份阶级的金钗，那么同一册中记录的金钗也是应该有等级的，正如妙玉不仅进入了十二金钗的正册，而且排在第六位。3.我们看妙玉的出身，第17回告诉我们，妙玉苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，可见进入正册无疑了。4.另外从王夫人下请帖把妙玉请来这一细节来看，妙玉应该是非同小可。我们想当时王夫人的娘家王子滕正如日中天，婆家贾家也是炙手可热，具有这样背景的人下帖请妙玉，妙玉怎能是一个凡人呢？正如刘心武先生分析秦可卿的背景一样。5.从妙玉的命名来看，有一"玉″字，曹公在人物的命名上是有他的意图的，我们看《红楼梦》中命名带"玉″字的，他们是贾宝玉，林黛玉，林红玉，蒋玉涵。这里林红玉后来改为小红了，林红玉失去了玉字，她之所以失去玉字，应该是有它深刻内涵的。蒋玉涵呢，他作为一个优伶，社会底层人物，但他是游走于王府的。可见人物姓名中带玉的，都是有一个比较高贵的身份的。妙玉的命名中带玉字，身份应不同一般，进入十二金钗的正册无疑了。6.在古代，姑娘的身份是要高于媳妇的，因此妙玉在排列上应在媳妇王熙凤，李纨，秦可卿之前。巧姐因是王熙凤的女儿，她排在王熙凤之后也是可以理解的。女儿们的排列呢？用警幻的话讲庸常之辈是无册可录的，那么既然录了就应该把"庸常之辈″置于后面了。说明白一点，也就是十二金钗中的姑娘们的排序是由主到次。

7.在《红楼梦》这部书中，前五位金钗可以说表现得淋漓尽致。而妙玉，迎春，惜春似乎只是偏于一隅。妙玉生活在栊翠庵性格傲慢，迎春与世无争软弱有余，惜春性格耿介懒与人交。但从综合素质来看，妙玉还是强于迎春与惜春的，在63回当宝玉得知邢岫烟的老师是妙玉后，他说道”怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原本有来历″，第17回也说她文墨极通。 综上，她应进入金陵12钗的正册，并且排在第六位。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位？

妙玉是《红楼梦》中为数不多的名字里带玉的人，她生性高洁，不愿与世俗同流合污。明面上看妙玉与贾府没多大关系，那她为何还能入金陵十二钗正册并位列第六呢？

首先，曹雪芹在第五回就已经明确提到，金陵十二钗正册是选金陵这个地方较为出色的女子，是择其要者录之，入正册的女子包括但不限于贾府。

在《红楼梦》第十七至十八回中，曹雪芹通过林之孝家的之口代述了妙玉的家世：“外有一个带发修行的，本是苏州人士，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”

妙玉居于金陵这一片地区，这是满足入册的首要条件，因此，妙玉进入金陵十二钗正册也是意料之中的事了。

其次，能入金陵十二钗正册非常重要的一点就是家世，妙玉是一位读书仕宦之家的后人，和其他金陵十二钗人员有着相同性质的出身，都是出生于名门望族和钟鸣鼎食之家。

她们的家庭有能力让她们从小读书写字学作诗，从七十六回的“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”就可以看出妙玉的才学有多高了，连黛玉和湘云如此才华出众的人都称其为“诗仙”。

而这种诗人气质的养成不仅需要个人的天赋，最终要地就是她个人的家庭教育允不允许她读书识字明理，有了受教育的机会再加上个人的兴趣，才会养成诗学才华成就如此高的妙玉。

书香世家出身的妙玉，有着中国文人最美好的品质，那就是品行高洁不染尘埃，如此美好的品质也让贾宝玉对其另眼相看。如果说生于苏州是妙玉能进入金陵十二钗正册的门槛，那她的出身和性情，就是她能与其他金钗相提并论最大的资本。

这种资本一方面是她与生俱来的，另一方面则是来自于和贾宝玉等人的交情，毕竟大观园这些公子小姐个个都是品味不俗的人。

最后，我们来看看金陵十二钗正册中的排位，排在妙玉之前的是湘云，妙玉之后的是迎春。

我们先谈排在妙玉前的五位金钗，宝黛自不必说了，她们是红楼梦最重要的女主角，贾元春有贵妃和长姐的身份加持，排个第三也无可厚非。

探春是贾府四个女儿里最有男子气概的女子，从小在王夫人膝下长大和宝玉也十分的亲密，排第四也是实至名归。第五便到了湘云了，湘云说到底还是外亲，但她开朗的性格和略带魏晋风度的品性也十分配得上第五这个排位。

接着就到了妙玉，妙玉之所以排在第六，一来是与贾府没有什么亲戚关系，甚少主动混到大观园这个圈子里，这一点她就不如湘云，但她是高洁的，同时她也是带着点世人难以企及的孤傲，她似乎只和她自己认为高洁的人一起交流。

她身上的孤傲不是势利的，恰恰相反她是一位在交流交往过程中，非常讲究精神契合的人，一个有着极高的精神追求的人，或许就像曲子里写的那样“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”由于太不入世而惨遭别人的嫉妒。

除了孤傲，她又比后面的迎春探春之流多了一些才气，这种才气相比湘云的豪放，她多了一些看破红尘的超脱；相比迎春的软弱，她多了一些刚柔。就是这一点孤傲和一些才气才能让她越过迎春位居第六吧！

综上所述，妙玉之所以能够进入金陵十二钗正册并位列第六，是她的出身和她的家庭教育以及个人品行促成的，也是她特有的人格魅力换来的，除此之外也很难找出其他的理由了。

作者：红泥小火炉。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。