整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

在生活中，我们透过一个人的服饰和色彩，通常可以捕捉到这个人些许的性格文化内涵。曹雪芹是织造世家，对面料服饰的研究和审美造诣更是高出平常人。在《红楼梦》中，曹雪芹对各个人物的服饰及饰品也做了大量的描写，比如单就斗篷来说，书中有宝玉红猩猩毡斗篷、宝琴翠羽斗篷、黛玉白狐皮斗篷等，通过对服饰的描写，表现了不同人物的第二性格。

林黛玉作为书中的女一号，对于她在服饰上的描写，曹雪芹却动用了非常写法，那就是尽量能不写就不写，关键时刻才写。那么曹公为什么要单独对林黛玉的服饰做这样的写法呢？这与林黛玉的独特的人物形象息息相关。首先，林黛玉和贾宝玉的感情是随着年龄的增长、阅历的增加、思想上碰撞的火花，逐渐加深的。在贾宝玉眼中，薛宝钗和林黛玉是两种不同的美，一个是外在的、物质的、世俗之美，一个则是内在的、空灵的、精神的、脱俗之美。黛玉之美如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，无须再用过多的服饰来修饰。其次，林黛玉的服饰在关键时刻还是有描写的。在第34回中，宝玉挨打，林黛玉去探望，之后宝玉让晴雯送了两条旧帕子给黛玉。林姑娘原本打算不要，一听是旧帕子，不仅赶紧收了，而且“不觉神魂驰荡”，并在手帕上题了三首诗。于是两人就算私下把这情给定了，不管贾府其它如何，他们二人是私定终身了。 这也意味着黛玉心中的疑惑和不安解除了，宝黛爱情正式进入了热恋期。俗话说恋爱中的少女是最美的，在第49回中，林黛玉的服饰描写就出来了，而且特别惊艳。她平常喜爱素淡简约，但是这回中，她和宝玉一同前往稻香村时，她的穿着如下：黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。在林黛玉的服饰中反常的出现了红色，红色在中国文化中代表着喜庆，生命力旺盛，感情的热烈。宝黛的爱情关系确立了，黛玉不用再猜疑担心了，这个时候，她的心情自然是极好的，再加上自己自信的才华，去参加诗社活动，怎么能不把自己做一番精心的打扮。

曹雪芹在这次的服饰描写中，体现出宝黛爱情的炽烈。

再次，在49回后，关于林黛玉的服饰在三十几回里几乎没有再作描写。直到第85回，大观园里的少女开始相继离去，黛玉也开始踏入人生的悲剧时，曹雪芹再次对林黛玉的服饰作了简单的描写。黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人。如嫦娥下界一般，这天也正好是黛玉的生日。贾政的外任阖府欢庆，却不见了薛宝钗的踪影。黛玉不知道，她的悲剧结局正在拉开帷幕，嫦娥也到了要奔天的时候了。最后，从作者对林黛玉服饰形象的描写，可以总结出林黛玉性格中的三个点。第一，林黛玉品性高洁，服饰重在体现她的性格自然清纯，空灵简约。第二，林黛玉身上摒弃了封建女性的卑微，始终保持高度的人格尊严，心中有着追求女生权利的萌芽。对于权贵并不放在心上，所以在贾政的外任宴会上，她只是简单的换了几件衣服。第三，她身上的诗意。林黛玉在书中才华横溢，充满诗意。所以她的服饰既不同于凤姐满身俗气的珠光宝气，也不同于史湘云的女扮男装标新立异，更不同于薛宝钗的冷气逼人。作者对于林黛玉服饰的写法，充满诗化，把她刻画成一个有着进步思想的贵族少女，这本身既带有浪漫色彩，又兼具新时代的审美观。

整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

黛玉的服饰很少被描写，这才体现了作者高超的写作技巧。一个仙质的女子，她的美必然要超越世间凡态。服装也是美的一部分，写的越明确，越证明她是一个世间人。任何实化的东西，都会落入某种窠臼，而只有虚化的东西，比如云雾，才是是最美、最不可琢磨的。

描写王熙凤，会用大段实化描写，不管是他的容貌还是他的衣服都写得绘声绘色，如在眼前。但描写黛玉，不仅衣服虚化，容貌也是似蹙非蹙、似喜非喜，这都是如云似水的写法，若有若无，只取神韵，全在读者想象之间，这才是仙质神女。

整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

其实，整部红楼梦，不知为什么很少提及黛玉的服饰，也没有具体的容貌描写。

在书里，我们知道宝钗穿的衣裳，戴的首饰 ，看的到王熙凤一身身华丽的装扮，知道三春如何装扮一致。偏偏在黛玉这里全然没有这些细致的描写。如果说对其它人的描写是工笔重彩，那对黛玉的描写遍是白描。

于是，我们只看到了两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。似几根细细线条勾勒出的一个隐隐身形，这样便给读者极大的想像空间。林黛玉很美，美到你不知道她身量多高，不知道她五官什么样，更得调动所有相像才知道她会穿着什么样华丽的衣裳。

这样写的好处很多。

黛玉的仙气，是人间诸物难以匹配的

黛玉前世是灵河边的绛朱仙草，通身的气派只有仙女才有。如此这般，人家的绫罗绸缎也好，金石珠玉也罢怎么配得上她的仙气。

黛玉的美好，文字难以名状

黛玉是曹公心中第一金钗，她的美好是独一无二的。黛玉的美，超越其他金钗世俗的完美，无论什么样的文字在她的美好面前都会黯然失色，这便成为简笔色勾勒黛玉形象的一个原因。

留有足够相像空间

最重要的是，曹公把这个形象简笔描写，给读者留出最大的空间去想像黛玉的美。所谓一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千人红迷心中便有了一千个黛玉的形象。你觉得黛玉穿白色好，我感觉她穿绿色漂亮，你感觉她个人高一点，我感觉她个人矮一点，这些已经不重要。

就像国画中的留白，曹公给我们的空间让我们尽可能相像黛玉这就够了。

整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

整部《红楼梦》，曹雪芹确实很少提及林黛玉的服饰，印象里只有第四十九回有过描写：

黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽绉面白狐狸皮的鹤氅，系一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。

后四十回的内容这里便不说了，毕竟通常意义上都认为不是原作者所写。

《红楼梦》中可以说没有多余之笔，作者这样安排，定然有他的用意，那么用意何在呢？不妨一起探讨下。

1.通过服饰对比体现贾府的富贵

从书中第三回林黛玉抛父进京都的描写可以发现，作者通过书中人物的视角来描写人物形象的。

从林黛玉观察贾府的仆妇吃穿用度说明京城侯门的气派。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。贾府的三等仆妇，地位是很低的，但在黛玉眼里这些已然是不凡了，这只能说明贾府确实辉煌气派，另一方面也能说明挥霍，为贾府的没落做了个交代。所以黛玉进贾府的时候才会步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。

曹雪芹写人物的外貌服饰都是通过书中人物的视角体现的，那么最先描写的便是第一印象，书中不写林黛玉的服饰便能体现其穿着相对简朴，没有给人留下深刻的印象。尽管是官宦之家，但到了京城贾府这里，差距还是很大的，行为举止则体现了黛玉寄人篱下小心谨慎的自尊心理。

2.塑造黛玉世外仙姝的形象

黛玉的身份设定是世外仙姝，即绛珠仙子，给人的感觉应当是清丽脱俗、不食人间烟火的，所以要超脱对外在服饰的描写，而是直接突出“质本洁来还洁去”的高贵形象。

书中对外人物的描写也是很各自身份相匹配的，若对王熙凤的描写，未见其人、先闻其声，然后才是对其华丽的服饰描写，最后一句“恍若神仙妃子”突出其给人的特点，向读者展现了荣国府当家少奶奶的气派，王熙凤华贵的服饰就像是一面镜子，映照出荣国府的钟鸣鼎食、富贵繁华。

头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。

而对于贾宝玉服饰的描写，更是在片刻之间就详细描绘了两套华服，突出宝玉在贾府锦衣玉食和备受宠爱。

头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。

曹雪芹用笔可谓劲道，刻意浓墨重彩描写他们的服饰，突出身份尊贵的同时，也让人感觉到终究是俗世中的人物，形象需要通过服饰的包装来体现。

对于黛玉的描写则是很直接的印象分，忽略外在东西：众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流。以及用大量笔墨描写其本身：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

黛玉就如同山间清风拂过你的脸颊，你记得她来过，却记不住她的容貌，她的美是不着痕迹、是水过无痕的感觉，给你无限的想象空间。

整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

林黛玉应该是偏瘦，很瘦，再加上颜值应该是很高，而且曹公又赋予了林黛玉出类拔萃的才华，也就是气质高雅出众，所以可见这样的贵族少女，无论穿什么衣服都是很美的，哪怕是穿着简单简朴的衣服，都是一幅美人图

整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？

你的感觉是对的。除了芦雪庵联诗那一场戏，八十回中，再没有写过黛玉的服饰。不光服饰，就连相貌也不写。不信，你说说黛玉长什么样子？很美，瘦，超逸，只是一个姿态，一种气质。

黛玉是“绛珠仙草”下凡，与宝玉的爱情有一种脱俗之感。既然是仙人下凡，如果赋予她一个具体的相貌，哪怕只是一个轮廓，是不是会有所限制？

至少是限制了读者的想象力。没有轮廓，读者尽可以展开想象，把黛玉的相貌想成自己平生所遇、所思的任何美丽女子。

其实不止黛玉。晴雯很美，但我们只从王夫人口中得到了一个“削肩膀，水蛇腰”的身材描绘，相貌一无所知。袭人也是如此。

绘画书法中有“留白”的说法。在文学作品中，也一样可以“留白”。