史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

史湘云位列金陵十二钗第五位，别号枕霞旧友，史侯家的小姐，贾母的内侄孙女。自幼父母双亡，由其叔叔忠靖侯史鼎抚养长大。每每被人问及家计便会红了眼圈，可见她在史府的生活充满辛酸，用薛宝钗的话来说，就是“在家里竟一点儿作不得主”。但就是这样一个生活辛酸的女子，性格却活泼可爱，还不乏男儿身上的豁达之情，偶尔还干脆扮上男装。也许正是基于这样一份独特的魅力，曹雪芹直接把她排在了十二钗的第五位，足见对她的欣赏之情。，以下从四个方面分别讲述史湘云，即：1 史湘云的独特之处2 与贾宝玉的“金玉姻缘”3 最适合当老婆的史湘云

4 周汝昌畅谈史湘云的后来事

史湘云的独特之处金陵十二钗中，无父无母的就占到三位，即林黛玉、史湘云和妙玉。三人都是父母双亡。林黛玉和妙玉还同是一个地方的人，过着寄居的生活。史湘云虽然没有寄人篱下的生活在异姓家族，但是她在史府的生活并不如意。第三十二回，袭人想让史湘云帮宝玉做鞋，并把这件事随口和薛宝钗说了，老薛听了，对袭人说了一番话，意思是说，你怎么不懂得体谅一下她，我看她这些天的神情，再加上听了一些风言风语，得知云丫头在家里是一点也做不了主的。为了省钱，他们家根本不用那些做针线上的人，需要做的东西几乎都是她们娘儿们动手。问她几句家常话，都会眼圈红，想必是没有爹娘的缘故。第三十六回，她要回史府了，史家来人接她回家，她一副眼泪汪汪的样子，分明就是不想回去。临走还把宝玉拉一边，不忘提醒，“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”贾母是个聪明人，怎么不知道她的处境，也正是如此，贾母惦记她体恤她，才时常差人去接她来贾府小住。所以她身在富贵门，却没有小姐的命。林黛玉多愁善感，生性多疑，心较比干多一窍。史湘云正好与她相反，性格活泼，豪爽大方。有她在场，气氛总是充满欢乐。第六十二回”憨湘云醉眠芍药裀“，醉酒睡卧花丛中，醒来还不忘行酒令，把她性格里的天真可爱，坦荡豪爽淋漓尽致的体现了出来，还不乏浪漫气息。这样的独特个性，使得大观园内的脂粉女儿们黯然失色。她很敬重薛宝钗身上的稳重和人情练达，也崇尚封建礼教下的仕途之说，比如第三十二回，她劝宝玉：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”但是她又没有薛宝钗那样受封建礼教影响之深，又有别于薛宝钗。比如第四十九回，她向新来的薛宝琴传授在贾府生活的秘籍。说：“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋，只管和太太说笑，多坐一回无妨；若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”

这一番话逗得众人都笑了，可是这番话足见其真诚待人，直率天真，不世故。

与贾宝玉的“金玉姻缘”林黛玉对于薛宝钗脖子上的金锁很是在意，对史湘云身上的金麒麟也很嫉妒。曹雪芹在《红楼梦》中打了很多埋伏，”金玉姻缘“都伏了两个。第一个是明着的双宝之间的”金玉姻缘“，第二个便是史湘云身上金麒麟了。为何这么说呢？第二十九回，贾母领着众人在清虚观打醮，贾宝玉从道士那里得了一个金麒麟，知道史湘云也有一个，便想着把得来的这个金麒麟也送给她。不巧弄丢了，巧得是又失而复得，捡到的人正是史湘云，刚好物归其主。贾宝玉得到金麒麟，先是想送史湘云，中途又丢失，最后又失而复得，捡回的人还是史湘云本人。这样的巧合，值得探究。我们知道史湘云是嫁过人的，后来贾母去逝提到她老公卧病在床，她日夜伺候在身边，连来看贾母的时间都没有，可想而知，她夫婿的病有多重，续写的后四十回中潦草的提到了她丈夫去世，而她立志守寡。这与她的判词出入很大。在红学界，史湘云的归宿也颇有争议，有一说，最后她与贾宝玉在一起了。富贵又何为？襁褓之间父母违；

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

史湘云是金陵十二钗中最适合当老婆的人选第一，她有才有貌。史湘云的才华也不比钗黛逊色。海棠社初建时，她一人独做两首诗，才思之敏捷，引得众人自叹不如。她的一首填词《如梦令》也勾起众人情趣。在芦雪庵联诗，也是她联得诗最多。最后她与林黛玉，还有妙玉，三人在凹晶馆联诗，更是点题之作。这么重要的场合都有史湘云的参与，可见她的才华不在钗黛之下。再说她的貌，即便穿一身男儿装，倒“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。第二，她个性豁达，心地善良。林黛玉放在当下，那是公主病，男人们很头疼的一类女人。史湘云就不一样了，贾探春是渴望有个男儿身，而史湘云是本身就自带男儿性情，说话直率，胸怀坦荡。第三，她任劳任怨，在困境中笑得依旧能灿烂如花。林黛玉寄居贾府，整日行事步步小心，生怕说错话，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。史湘云在史府过得也不如意，却没影响她的心情，该吃还得吃，酒也没少喝，有一个乐观的生活态度。

第四，她还有技能在手，女红做得好，虽身在豪门，却没有娇贵的命，常常做针线活儿到三更。有手艺，又能吃苦，这不就是我们现代人口中的经济独立吗？这还不是好太太？

周汝昌畅谈史湘云的后来事周汝昌先生认为，贾宝玉的结局主要同三个少女相关，即林黛玉、薛宝钗和史湘云。就曹公的前八十回推测高鹗续书的后四十回，钗黛的结局尚且可以预见，但是到了史湘云就不好推考了，主要是线索太少。尽管推考史湘云的线索过少，但凭一点，曹雪芹前八十回重笔特写的一个人物，不可能如高鹗所写那样，在后四十回里全无呼应，寥寥几笔带过，就交待了她的大结局，这不符合曹公的写作手法。在前八十回写史湘云时，应特别注意几点。第一，她的首次出场，不同于钗黛，而用得是类似通报的语气，”史大姑娘来了“，当时正好宝玉在宝钗处。第二，她来贾府后，金麒麟引发了宝黛的口角，甚至引出听曲文，悟禅机的情节来。第三，她给宝玉梳头引起了袭人的不快，并向薛宝钗发起了牢骚。第四，她出现的时机很值得研究。元春省亲和清虚观打醮，这样的盛事都不见身影，事情一过，就立即出现，”人报史大姑娘来了”，前后两次如出一辙。在她第二次出现的时候，就写到她被人相中了，还引出了一大段“论阴阳”和贾宝玉丢麒麟，史湘云捡麒麟的情节。在重要的诗会上，不是由湘云做东就是由她引起。更为重要的是，八十回即将收尾的中秋深夜在凹晶馆联诗，也有她的参与。第五，在”脂粉香娃割腥啖膻“的那一回，则是以她和宝玉为主角。此回黛玉还戏言：“哪里找这一群花子去！”，这亦是有所伏，一说，即预示宝、湘后来沦为乞丐。周汝昌说只要看看这些线索，高鹗续写的后四十回便站不住脚。这么重要的一个人物，怎么到了后四十回变得轻描淡写，出场亦是一笔带过，甚至贾母去世都不曾来，这完全不符合逻辑。关于史湘云的后事中，脂批第三十一回的后总评：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。此伏射史湘云和卫若兰有所瓜葛，但情形绝不可能与之前的”情赠茜香罗“雷同。曹雪芹的用笔，总无闲文淡话，都各有作用。所以可以肯定是没有嫁与卫若兰。她的结局，有可能出现的一种情况是，贾、史、薛、王四大家族的命运都是息息相关的，贾府被抄家，那么史家也同样陷入败局。被抄家后的史湘云无处可去，流落到卫若兰家。贾宝玉在冯紫英的帮助之下脱险，于是他们二人相见，经卫、冯撮合，最后二人结为患难夫妻。

史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

史湘云是群钗中的俏花旦。如果开展一次《红楼梦》中 “我最喜欢的人”的民意调查，最终结果，史湘云恐怕会获得较高的得票率。这是因为史湘云和赵姨娘、薛蟠等人一起，组成了书中的一类人物形象，他们的衣食住行，言谈举止，喜怒哀乐，总有一种插科打诨的味道。他们的角色、身分，类似于戏剧中的丑角。

书中没有对她的长相的直接描述，她自己也有自知之明，自认为远逊于宝、黛二人。不过作为金陵十二正钗之一，她的长相也不会差到那里去，也应当是百里挑一的人物。宝玉在史湘云睡觉时，看到了她露在外面的一段雪白的臂膊，众人看到了她睡在芍药花下石凳上的动人姿态，能让我们从侧面窥见她芳容的一鳞半爪。

作者刻画湘云，重在写她的言谈和衣着，从中可以看到许多和她作为大家闺秀不相谐调的因素。说话咬舌，吐字有时不清，特别是喊贾宝玉的时候，把“二哥哥”说成“爱哥哥”，因此受到了林黛玉的刻薄。书中还写到她说了许多大胆的，其它姑娘视为禁区的言论，让其它姑娘听后皱眉担心的话。对此，后文会有交待。

在衣着上，作者刻画了史湘云和其他姑娘最大的不同，是她喜欢穿男子的衣服。这种习好，至今在一些地方还会受到诟病，更不用说在史湘云生活的环境中了，从中可以看出史湘云不羁的性格，率性而为的个性。这些在当时虽然算不上是什么美德，在史湘云身上却让我们看到了可爱，她是一位较为自由成长起来的女子。

把她的处境和宝、黛二人作一下比较，就会相当明了她的这种性格的成因。林黛玉家里无亲无故，孑然一身，到贾府后可以一意孤行，无牵无挂，无畏无惧，把对贾宝玉的感觉作为一切；薛宝钗丧失慈父，侍奉老母，周旋家务，提携愚哥，所以她瞻前顾后，深思熟虑，隐藏真意，委屈自己，顾全大局。而史湘云呢？虽然出生在侯门深院，但父母早逝，她缺失了应有的爱护和将养。尤其是随着史府的衰落，在叔叔和婶婶的约束下，失去了许多自由，成为了在家做针线的长期女工。这通过宝钗阻拦袭人让湘云代她做活计说的一些话可能看到，通过史湘云央求宝玉要提醒贾府常去接自己的话中也可以看出端倪，史湘云受到了极大的约束，是身不由己的。她在自己的家里没有剖心置腹的人，她要察颜观色，要明哲保身，要吃苦耐劳。这一切在她来贾府时，都得到了较多的体现。

史湘云的这种处境，可能在她很小的时候就深刻的影响了她。她的爱乱穿衣服的习惯，恐怕是她小时候缺少应有看管和照顾的反映，她的胡乱饮食，可见她过去可能常有饥不择食的艰难，她的直言快语，爱打抱不平，可以想见她过去受到过多少这方面的不公平待遇，不平则鸣。

所以，史湘云也把大观园看成自己的乐园，把到大观园中生活看作一种解脱。在大观园中，我们看到的是一位乐天派的史湘云，她在这里才活的自我。

可是，在大观园中是没有史湘云的立身之地的。小时候来到贾府，跟着林黛玉住，长大后到了大观园跟着薛宝钗住，她只是个陪衬。面对宝、黛之争，她心知肚明，没有去趟浑水，可是她的内心不是没有觊觎之意，只不过是她有自知之明，甘于认输罢了。所以在她兴奋的外表下，未尝没有一颗流泪的心。

作者为她设的《乐中悲》判词揭示了这一切：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。　好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

在海棠诗社中，众人为她起号定为“枕霞旧友”，其中有多少况味，恐怕只有史湘云内心明了。

史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

先看原著及判词：“后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

第六支[乐中悲]襁褓中，父母叹双亡（甲侧：意真辞切，过来人见之，不免失声。）纵居那绮罗中，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将那儿女我情略萦心上。好一似霁月光风耀玉堂！（堪与湘卿作照。）厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年坎坷开状。终久是之散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤（悲壮之极，北曲中不能多得！）

史湘云是三个与贾宝玉有瓜络的三个女子之一。一个是木石姻缘的林黛玉，一个是金玉姻缘的薛宝钗，再一个便是有金麒麟成双成对的史湘云。这三个女子，性格迴异，命运不同，殊途同归。

林黛玉聪明灵秀，绣口锦心，不同凡响，出尘别俗，见之如幻境仙子。

薛宝玉品性晶莹，处世园滑，与人为善，精通世俗，城府极深，工于心计，善于执家，如山中高士。

史湘云则“英豪阔大宽宏量”，为人豪爽，行俠仗义，不拘小节，心直口快，直抒心意，心无城府。

三个不同的人物，经过曹雪芹轻轻一点，如龙点晴，跃然纸上。

从判词中我们知道，史湘云嫁的人很好，可惜好景不长，因不可知原因，在短暂的幸福时光不久，便劳燕纷飞，不知所终。这且不论，我想说的是，史湘云无论从她的背景，及性格中可以找到曹雪芹的影子。

所谓言为心声，从判词及书中介绍她从小是父母双亡，这与曹雪芹未出生他的父亲己亡，他是曹颙遗腹子，其母在他幼年时也亡？我们无从查考，他由祖母教养，寄在叔父婶娘家中，在父母双亡这句话后有甲侧批：意真辞切，过来人见之，不免失声！这也符合“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的诗句。

艺术来源于实践，是从生活中提炼出来的，没有亲身体会的人是写不出千古文章的。

我们再看旁证，敦诚，敦敏兄弟，张宜泉，以及北京西山的墙壁诗，张永海的箱子题诗，及《废艺斋集》序中得知，曹雪芹性豪爽，极善谈吐，性格落拓，又极恢谐，敦诚兄弟把曹雪芹比做王猛扪虱而谈，说他如鹤立鸡群，又极善交友，乐善助贫，说他“举家食粥酒常赊，卖画钱来付酒家”他妻子也説他“不怨糟糠怨杜康”他的性格与史湘云极像，这说明一个问题，史湘云身上有曹雪芹很多影子，曹雪芹也是借史湘云隐藏了自已的身世和经历。也写尽了寄居的痛楚。

南京被抄家的经历，在幼小的曹雪芹心中落下了巨大的阴影，他祖母与曹雪芹被叔父婶婶收养，到北京后，叔父披枷，他自然也是无从着落，在姑母家寄居，也是很正常的，受人白眼，不敢多说一句话，不敢多行一步路，处处小心，与姑父一家的境遇是天地差别，直到长大后在摆脱了家庭的羁绊后才真正落拓，总之我感觉史湘云身上有曹雪芹的影子！

也许曹雪芹是借史湘云展示其性格的另一面！

史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

我是大野泽的风，致力于原创问答，我来回答这个问题。

一千个读者，会有一万部《红楼梦》，它是一部巨典，只有读过的人，才知道它的重要意义。

可以讲，如果说红楼梦中有哪一个女孩儿比较可爱，比较男孩气，那就是史湘云了。因为她从小被贾母接到贾府来住，和林黛玉以及贾宝玉一起长大，再加上环境熟悉，她没有林妹妹那么挑三拣四，各种顾虑，而是放的很开，事实证明，能够潇洒对待生命的家伙，运气都不算太差。

爱笑的女孩儿，生活肯定是其乐融融的。

作者对史湘云也是倾注了大量的心血，人格特征也比较鲜明，而且其描写的场景，要比惜春和迎春多的多，并给其安排了很鲜明的场景，比如史湘云穿着宝玉的大红斗篷，站在雪中，让贾母错认为的宝玉，比如史湘云醉卧花丛，让人好笑不已。

她的性格开朗，给贾府上下的小伙伴带来很大的乐趣，所以后来她回家之后，宝玉三天两头就要要求接她过来，因为这些姐妹中，实在太需要一个开心果了，虽然孩子们在一起不沉闷，可是都是大家小姐，做事有时候未免小心翼翼，玩不high，只有湘云来了才会玩出花样和高潮。

但作者给她的结局，也是不好的。虽然她不像迎春那么惨，遇到一个中山狼，而是遇到一个疼惜自己的，门当户对的人，但是最终却是丈夫早逝，性格开朗的她，成为另一个李纨，寡居在婆家，实在令人惋惜。

从这一点来看，这样写，其实也意在说明，《红楼梦》的悲凉之雾，遍布华林的感受了，本身就是悲剧，只不过在每一个人身上的悲情不一样罢了。

史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

曹雪芹先生开宗明义在《红楼梦》第一回中写的是“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益”

红楼梦一书中各色女子借宝玉之口来说没有嫁人之前个个都是珍珠，在这许多的珍珠之中，史湘云无疑是光华璀璨的一颗。一本《红楼梦》读下来，我们知道作者在湘云的身上寄托了很多中国文人身上的宝贵气质。湘云心胸开阔待人以诚，口快心直，风流倜傥，才思敏捷。唯有这样的湘云才是真名士自风流，喝酒以后醉卧芍药荫，芦雪厂中割腥啖膳，大吃大嚼回来却是锦心绣口文采飞扬！颇有诗仙太白斗酒诗百篇的气魄！这样美好的女子作者安排她虽出生富贵人家，却是“襁褓中，父母叹双亡！纵居那绮罗丛谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终究是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”

襁褓之中父母双双亡故，由叔父婶娘抚养，家族日益凋零，生活也不知如何艰难，每日做女红做到三更，比林妹妹还要凄惨，可是这些狼狈不堪她从不提及，仍然真诚待人，有什么好东西都记得给姐妹们分享，一个月统共几串钱，还想着和大观园姐妹做东道，实在胸怀宽广，没有个人得失心，又有“五花马 千金裘，呼儿将出换美酒”的豪迈！

然而越是美丽动人的东西被打碎，我们的心才会越痛惜，作者最后让湘云嫁得如意郎君，刚刚品尝到生活的一点点幸福，马上让她夫妻分离，不知生死，最终湘江水逝楚云飞！不得不又回到曹雪芹最开始的美好终究还是幻灭，一切都是一场空！好即是了，了即是好！

史湘云，英豪阔大宽宏量，活泼可爱，下场却很惨，曹雪芹对于她倾注了什么情怀？

谢谢您的邀请！

首先作为提问者，您要搞清楚曹雪芹是谁家的孩子，拿出证据证明出来走两步！

石破天惊：其实，贾宝玉、金陵十二钗和金陵副十二钗这25人，全部都是“清二十五宝”化身。没错，25人对应25枚宝玺，刚刚好！清二十五宝：乃清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。下面这枚便是史湘云，位列“清二十五宝”中的第九位。“皇帝行宝”的化身。《交泰殿宝谱》记此宝为“以颁锡赉”之用，皇帝公务用印，赏赐施恩时用。

贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，....“史大妹妹有一个，比这个小些。”第三十二回。话说宝玉见那麒麟，..宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”第六十三回。史湘云抽到的又是海棠签，林黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字。实则暗示史湘云是一块石头即玉玺！所以“史湘云”是一枚麒麟玉玺的化身！

史湘云原型：《乐中悲》判词上。她的判词里暗藏着“女英”两个字！而史湘云是湘妃，为女英，为妃子。第四十九回，作者在描写史湘云的服饰时，史湘云身穿“秋香色盘金五色绣龙”衣裳，“头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套”。足以说明湘云的真实身份是皇贵妃，这是因为鹅黄色乃皇帝的专用色。另外《大清会典》规定除了皇子，皇贵妃以下的任何人不许穿戴秋香色服装！

红楼梦里的那个“曹雪芹”，也和江宁曹家毫无任何关系。两者本是风牛马不相及，被胡适等人错误地搭在一起，又经过层层削足适履，一讹再讹。原因很简单，只因曹雪芹实乃爱新觉罗的子孙，他乃王孙公子、清种。所以就算再把江宁曹家挖地三尺，也绝无可能在江宁曹家的族谱上抠出这个人。

今天，当我们明白神瑛侍者其实是传国玺的化身时，已注定他只能投胎在皇宫里，而绝无可能投胎在江宁曹家！原来《石头记》的书名“石头”，其实就是代表皇权的“宝玺”。也就是说《红楼梦》，实际上和江宁曹家毫无任何关系。胡适建立的新红学大厦，已瞬间土崩瓦解了……那么，那个被胡适等人讹传了100年的江宁曹孙“曹雪芹”，再无立足之根，理应立即从《红楼梦》上撤下，不能再继续欺骗国人了。

《红楼梦》里，脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回，脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回，［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳”】。情种，谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”，这几个字直指作者是“清种”。第十二回，脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。青冢，谐音“清冢”、“清种”。

红楼梦三大铁证，分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时。（死于壬午日除夕。）红楼梦作者弘暟泪尽逝世，终年52岁。乾隆亲堂弟！