农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

农村出现“丧事喜办”，而且大操大办，这种情况并非怪象，在我们这里纯属常现象。

寿寝而终的老人年龄都是在80岁以上，四世同堂或者五世同堂才能称得上喜丧，吹拉弹唱，搭戏台唱小戏，对前来观看的众乡亲，丧家还要提供板凳、茶水、瓜子，还得香烟伺候。

丧事期间，对吊孝的亲友还要送寿碗寿筷，留其吃丧席，每天孝子孝孙还要论资列队，到三岔路口给亡者灵牌一日换三餐饭，举行辞邻仪式后，裹灯扎轿散路灯，老人遗体火化后，骨灰入小棺材，葬于自家承包田里。

喜丧也是丧，死的人毕竟是自己的上人，高兴从何谈起，孝子孝孙轮番烧纸守灵，有人来磕头，还得打扦哭几声，待火葬车抬遗体时、待遗体要推进火化炉时、待下葬入土为安时，孝子孝女还是伤心难过，泪流满面，哭声一遍。

农村一般都是多子女家庭，办丧事的花费看上去很多，但几个儿子女儿一平均，每家摊得钱就有限了。以上所述，题友应该释怀了，想得通了。

农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

农村确实有“丧事喜办”的现象，题主也没有必要想不通，能享受“丧事喜办”不是什么人都可以的，只有年龄很大的老人去世才会“丧事喜办”，十几年前我的一个堂伯父104岁逝世，当时确实热热闹闹，区里、镇里，村里的领导都来吊唁。

农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

提问题"丧事喜办″的怪象，…

提得本身就有问题！到实地地方了解一下呗，就一目了然于心。

农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

农村出现丧事喜办的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？这事不用大惊小怪，丧事喜办，不是从现代才有的，自古有之，因为八十岁以上的老人去世，一般巳是儿孙滿堂，甚至是四世同堂，或是五世同堂，儿孙们为这样老人办丧事，称之为喜丧，家庭的之近亲人，该哭丧的还照样哭，可远亲属和村中人，当做喜丧事办理，这跟心情和情绪无关，必竟能活过八十岁，又滿堂儿孙的人不多，和早亡的人相比，特别是那些不正常死亡的人相比，老人没有愦憾，所以才有喜丧一说，不是死人值得高兴，也不是现在农村怪象，大家应理解！

农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

在我这里80岁己上老人过世称"喜丧"虽然不是喜事，但人最终也会逝世，所以80己算高龄了，子女也觉得是很一常的一件事，所以还会请乐队吹，拉，弹唱，把丧事办得很热闹！l

农村出现“丧事喜办”的怪象，有人就想不通，难道很值得高兴吗？

我来回答：

首先感谢这位提出这样问题的朋友！

其次就是，再反问一下，真的有人把丧事当喜事办了吗？这本身就是一种为命题，人正常人没法从正面来回答这个问题。

有的农村或者是城市个别的家庭，有所谓的“喜丧”是指高龄高寿老人（一般在80岁以上），又是无病无灾无疼痛自然过世安息之人，给家庭子女都有了一定的思想准备和后事安排的时间；对身体生理检查，各器官除了自然衰竭，都没有毛病，又无方法无药可救之老人，这样的看人过世，按一般说法就是“修来的”自然老去。所以比较而言，人们常常称呼为“喜丧”，但是也决定非就是所谓的“丧事喜办”呀，各种丧葬礼仪均照章行事，一般人财两旺的大家族之户，都会办的比较隆重些，也没有那种过于悲伤让人心泪的感觉。

至于说，有些家庭请金鼓歌唱这样的情况，并不是因为办丧事喜办，而是比较那些年轻早亡或者是天灾人祸之死的人去世，更能接受现实，更显得乐观些。

也更能为逝者歌功颂德名留千古而作最后一次的传颂。

回答完毕，仅为个人见解。不当之处敬请谅解！