夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

我们这里习俗，夫妻其中一方去世，年龄偏大的老人不出席对方遗体火化和葬礼。

主要考虑老人年老体弱，心理承受能力，难免过份疲惫伤心，雪上添霜之事大家都不愿意看到和发生。

只有逝者入土为安后，由家中女儿侄女带上茶水糕点、贡品纸钱，搀扶老人到老伴新坟祭典，这一仪式被称之为"伏山″。

改革年代，红白喜丧事诸多关目不再那么叫真，不再那么讲究，被现代人逐步简化、省略或者其它形式所代替，相对来说，有些事不存在应该不应该。

就拿丧事而言，如今年轻人或者中年人丧夫失妻，另一半全程跟进，火化、葬礼不再忌讳，他(她)们都参加出席。

面对现实，逝者已去，不能复生，想得通，看得开，身体心理，扛得住，接受得了，这样也不错也…

夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

她和丈夫都是高材生，一个北大毕业，一个清华毕业，两个人育有一对双胞胎女儿，一场意外却成了她一辈子抹不去的伤痛。

2010年5月9日清晨四点钟，小女儿珠珠说肚子疼，王辉便和丈夫陈伟宁一起开车拉着女儿去医院，把大女儿珍珍独自留在家中。

王辉他们的车停在路口等待信号灯，突然“哐当”一声巨响，不知道发生什么事的王辉一家连车带人被撞出去二十几米远，汽车严重变形，两厢的轿车变成一厢，车厢里的一家三口生死未卜 。

救护车拉走了王辉一家三口，遗憾的是丈夫陈伟宁和女儿珠珠因为伤势过重，救治无效去世了，唯一的幸存者王辉在医院昏迷了三天三夜才苏醒过来。

王辉醒来后的第一句话问：“伟明和珠珠还好吗？”

家人们骗她说：“三个人里面她伤得最重，伟明和珠珠在其他医院的ICU病房，她好好养伤，脱离了生命危险，就可以去看他们了。”

为了让王辉安心养病，家人藏起了王辉的手机，关掉了病房的网络，希望等王辉病情稳定了，再把丈夫伟明和女儿珠珠去世的消息告诉她。

为了尽快见到丈夫和女儿，王辉拼命吃饭，配合医生治疗，她曾经也怀疑过丈夫和珠珠可能已经不在了，但她说服自己：只要没见到就还留有一丝希望。

一位心理医生在网上了解到了王辉的遭遇，他想帮助王辉走出痛苦，他带着报纸来到王辉的病房，直到那时，王辉才知道她挚爱的丈夫和女儿已经离她而去。

当时的王辉全身打着钢板，情绪稍有激动就会牵动着身体其他地方，疼痛难忍。但她却不得不接受这个残忍的真相。

2个月后，丈夫和女儿的葬礼在殡仪馆举行，家人不希望她参加，毕竟当时的她根本无法下床，更害怕她看到丈夫和女儿情绪过于激动。

葬礼那天，王辉的脖子上打着防护罩，腿上打着石膏，躺在担架上的王辉全身还不能活动，被亲友从救护车上抬下来。

亲人们忍着悲痛握着王辉的手安慰着王辉，王辉也尽量克制自己的情绪，尽量不让自己过于激动，而王辉和爸爸的对话让在场的人潸然泪下。

王辉说：“爸，我心里很好过来的。”

爸爸向王辉竖起大拇指，说：“爸送你四个字——大智若愚。”爸爸重复了两遍，说给王辉也在说给自己。

“爸爸支持你，妈妈支持你，我们全家人支持你。”爸爸继续鼓励着王辉。

王辉躺在担架上被亲友们抬着绕着丈夫和女儿的棺椁一圈又一圈，王辉甚至连侧身的力量都没有，她只能强忍着疼痛，微微侧了侧头，看一看自己的挚爱，向丈夫和女儿珠珠告别。

王辉后来在自己的博客中写道：

他们和平时不一样，不像他们。伟宁的脸太白，珠珠太安静了，想靠近他们，想抱着珠珠，想拉伟宁的手，想亲吻爱人和宝贝，可是做不到，最后一面从此生死两隔。

不管当地习俗如何，不管亲友是否接受，对于王辉来说：送丈夫和女儿最后一程是她最大的心愿，是她必须要做的告别，否则她会遗憾终生。

一场车祸，让这个家庭支离破碎，她与丈夫、女儿珠珠天人永隔，而她自己也要面对长期的康复治疗。而这场伤害，很多年过后，王辉都没能走出来。

丈夫周年祭：

王辉说，“你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你们。”

情人节：

王辉说，“钟期久已没，世上无知音。”

王辉一直说：

伟宁很出色，她很难再进入新的感情。

那场葬礼，是王辉在形式上与丈夫告别，而真正的告别却只能靠时间一点点帮她淡忘。

按照我们老家农村的习俗，夫妻一方去世，另一方是不能出席葬礼的。

另一方一般都会在自己的房间里，接受亲朋好友的宽慰，不管是守灵，火化还是出殡，另一方都不会出现在葬礼上。

为什么不能参加对方的葬礼？

有人说是怕另一方情绪过于激动，出现意外；

有人说是怕另一方参加了葬礼不久便跟随对方而去；

有人说对再婚不利。

不管什么原因，不管尊重习俗还是尊重内心，不管参加葬礼与否，都要记住：死去的人已经离我们远去，活着的人要坚强的好好的活下去。

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夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

北京有个习俗，夫妻一方去世，另一方是不出席葬礼的。主要是怕他在葬礼现场，因为过度悲痛昏厥或出现意外。

在那种肃穆的场合，即使不是亲人，也容易触景生情，陪着掉泪，更不要说是一起生活了一辈子的老夫老妻。

当另一方看到自己深爱的人再也不能醒来时，一定会悲痛欲绝痛哭失声，如果有心脏病或高血压，保不齐会出现意外。

因此在送别那天儿女会安排亲属在家陪着另一方说些开导宽慰的话，找些能分散注意力的话题让他不必过度悲伤。

记得我上中学时，院子里有一位刘大爷去世，当家里人都去火葬场参加告别、火化仪式时，我见刘大妈一个人在家里掉泪。

我问她:“您怎么不去送送刘大爷？”

她说:“我不能去，送葬，送葬就是去送死，我想多活几年，看我大孙子结婚成人呢。”

因此有人说当夫妻有一个先走，另一个去给他送葬，不久也会随他而去，送葬就是送死。

我们这里有一个说法，丧偶的人之后想要再婚，最好不要去送先走的一个。

尤其是家里老人见活着的一方还很年轻，会主动不让他去送另一方，怕将来再婚被别人知道心生忌讳。

不想再婚的可以去送别，但万一以后改变了初衷，又想再婚则需要守三年。

如今人们的思想观念发生很大变化，这些陈规陋习早已被摈弃，许多人不再回避参加亲人的葬礼，再婚也不受任何约束。

不管这些是不是习俗，夫妻一方要不要参加另一方的葬礼，要尊重本人内心感受和身体承受能力。

不管参加葬礼与否，我们都该明白，逝去的人已经离我们远去，活着的人要坚强的好好活下去。

夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

老北京人的风俗。一般都是不让去的。这是有多方面的考虑。

第一，夫妻一方去世，另一方是受到很大的打击，身体上，精神上，影响非常大。如果让他或者她去葬礼，在哪种环境下，肯定非常悲痛。家里人为了保护未亡人的健康。一般都是极力劝阻，不让他或者她去的。

第二，北京现在一般的墓地都是夫妻同穴。就是给夫妻未亡人保留一个与先亡人埋葬在一起的位置。如果未亡人亲眼看到自己今后埋葬的墓穴。从心里上可能有所感触。

第三，过去还有一种情况，那就是家里人一般都去出殡去了，家里不能没有主事的人，万一有人前来祭奠，家里应该有人接待陪同，以免失去礼节。

夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

一个地方有一个地方的说法。

前些年在天津上班的时候，遇到过同事的爱人去世，等到去火葬场火化的时候，如果去世的是年轻一点妻子，大部分丈夫是随同送殡的人员一同去。如果去世的是丈夫，在去火葬场之前，妻子会把一截秫秸砍断三段，带着到了火葬场，把断了的秫秸扔在点着的烧纸和花圈里。听说是，这预示着，妻子不会继续独守空房一辈子。与亡夫一刀两断！三世不来往。我没有问过，为什么妻子去世，有那么多的丈夫都跟着去参加妻子的葬礼，可能也是这些花心男人更碍不住寂寞，都想续弦的原因吧！其实，我想，一日夫妻百日恩，无论早走的是男是女，都应该去送爱人最后一程，看最后一眼。当然，如果到了七老八十的年龄，做儿女的也不会支持老人去参加老伴的葬礼，那样会有突如其来的事情发生。

前几天，老家一个78岁的老太太得脑出血去世了。停放了五天。比老太太大两岁80的老伴，从老太太去世的那一天，就没有停下来哭泣。我们这边的风俗，在出殡前，把死者的尸体入奁到新买的棺材里，就做入殓，由死者的长子给开光，亲人们做最后的告别。有一不知道为什么的说法，入殓时，不允许儿女们把眼泪掉到棺材里。就在老太太入殓的时候，她的老伴来到了了跟前，跟儿女们保证，决不哭，只是看最后一眼老伴。老头很坚强，在亲人们的搀扶下，到了棺材跟前，看了一眼老伴，摸了一把棺材，说了一句：孩他娘，你住上好房子了！在场的所有人都留下了眼泪。连说带劝把老头送回了家！谁知，到了晚上吃饭的时候，人们在叫老头的时候，老头没有了知觉。老头也跟着老伴一起走了！儿女们在痛苦中自责，都说不应该顺着老爷子的想法去看老伴，也许不去看，老爸不会走地这么快！

村里的老人们却说，这才是一辈子的恩爱夫妻，一起去天堂西游。这样的老公母两一起走的不多！

夫妻其中一方去世，另一方应不应该出席对方的葬礼？

人活一世，草木一秋。鸳鸯会双死，梧桐相侍老，问世间情为何物，只叫人生死相依。一对恩爱夫妻，到了天命之年，总有一个会先驾鹤西去，如果是俩人情深似海，如胶似漆的，垦定会去送爱人最后一程，但现实生活中，很少有夫妻送彼此一程，据说一但去了，就意味着今生今世在也不会续娶了，如果是难舍难分，应该去看爱人最后一眼，奈何桥上挥泪如雨，相约来世再见。