为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

两个原因，一个是一些贵族死刑犯，在执行死刑之前会被允许“梳洗”，第二一个则是“梳洗”在明朝，其实是一个“酷刑”。

比起梳洗更让死刑犯泪目的是，在行刑前的“三餐”。

虽然死刑很残酷，但是古代中国对于“将死之人“却还是有些另类的宽容，譬如让他们在上路之前吃上一顿好饭菜，喜欢喝酒的更能喝到好酒，不让犯人饿着，更不让犯人吃得不好，心态好的犯人，也就欣然接受了。

还有另外一种，“贵族式”的待遇。

在古代，因为很多事情而一夜之间被“抄家”定罪的人不少，这些人一旦被定罪，那往往都是“死刑”，而且还要连坐家人，执法的逻辑也是残忍至极，但对于这些人，统治者会允许他们在上路之前“梳洗”，做个体面鬼。

心态不好的，看到好饭菜和听到梳洗，那么就要崩溃了，因为这就是死刑了，没有第二种可能，而心态好的，就是坦然面对了，世事很多都没有办法解释，一切只能说是有因有果，终有其道理。

梳洗，本来就是一个很常见的生活动词，放在古人的日常生活中，这是再正常不过的行为了。

可随着社会类目的增多，古人们的生活也是多样化起来，有的时候，为了避免“晦气”，一些明显的丑话倒是不细说了，而且还要“美化”，这是文化礼仪所决定的，譬如一些过世了，就说是羽化了、成仙了。

在这样的背景下，牢狱里的“好话”也多了起来。

最著名的便是“上路了”，这是的的确确存在的，在道家文化和佛教文化的渲染里，希望便是踏上另一条路，所谓否极泰来，这个“路”自然也是更好的路，虽然被诉者还是要付出生命，但外人听来，却是好得很多。

梳洗也是一样的道理，被用来“美化”了。

古代有犯人，男女皆有，一般底层的囚犯，都是粗鄙为主，几乎没有什么仪式感便安排出去“砍头”，所以有些人只会说“上路”了，但对于一些女犯人而言，“梳洗”却是委婉得多，以及更好听。

除了女性犯人以外，贵族受刑者更是数不胜数，一般来说，烂掉的船板犹有三颗钉，一些朝廷王公大臣下狱之后，假若真的要被执行死刑，那么也是要被这些卒吏厚待的，他们不能出言不逊，不然地话，也还是逃不过贵族的清算。

因此“梳洗”，也是告知这类人“死到临头”的一种方式，这种委婉，也是“看人下菜”的，不可否认的是，这种特色确实存在，久而久之，就成为了一种另类的“黑话”，譬如有狱卒说了一句“该梳洗了”，那么这个犯人倒真的是前途未卜了。

而这样的变化也在推进着，直到明朝，“梳洗”又开始变了。

明朝的开国太祖是朱元璋，朱元璋出身平民百姓，但是实行“律法”却是特别严厉，比法家还要骇人，譬如朱元璋弄出来的著名的“纸刑”，用打湿的纸张来覆盖犯人的面部，让犯人痛苦挣扎而死。

本文所聊到的“梳洗”，也被朱元璋赋予了新的含义。

不知道为何，朱元璋喜欢把杀猪、羊、牛这些事情和“梳洗”结合起来。

在以前，不管是牛羊猪还是什么别的动物，一旦要被“宰杀”，那么都要“烫皮”，原因就和处理鸡、鸭毛的原因一样，为的是减少表面的污垢，其次便是为了“口感更好”，但就是这么一个不出格的决定，却让朱元璋“出格”了。

朱元璋时代，他重新定义了“梳洗”的意思。

梳洗更像是被朱元璋所形容的，梳理别人的皮毛，再洗干净难以除掉的外表。

但这一切用到了“人”的身上，那么就不一样了，这就变成了“残忍”的代名词了。

而朱元璋也是看明白了这一点，所以把这件事说得好听，但该懂的人，一看就能明白个中深意。

之所以能制造这种刑罚，还是在乎洪武初年的“贪官污吏”过多所致。

朱元璋虽然是个残酷的皇帝，但出发点未必是残暴的，他出身自平民百姓，对于贪官污吏对社会造成的损失十分痛恨厌恶，也知道自己的悲哀命运，多数都是这类人造成的，本以为他当了皇帝后，这种现象会变少，谁知道还是没变。

于是朱元璋成立了“锦衣卫”，为的就是监察百官，平时有没有行不轨之事，有没有贪污受贿，而锦衣卫有一个“特权”，那就是“先斩后奏”的权力，并且在当时，有着“私刑”的习惯，在朱棣时候被称为“北镇抚司”，让人闻风丧胆。

“梳洗”之刑，就大量诞生于锦衣卫的私刑中，因为梳洗之刑太过残忍，又迥异于凌迟，没有什么正当的名号，这个刑法不是“正刑”。

在捕捉到犯人后，甭管是皇亲还是国戚，假如是块“硬骨头”，那么就要来“梳洗”之刑了，在“梳洗”的时候，先把犯人固定在一个大铁床、大铁架上，然后旁边烧开一锅水，准备好勺子等器材，就开始“行刑”了。

一勺沸水一勺沸水地淋在犯人身上，犯人会大声嘶吼，但这还不算完，淋烫了的部位，还会继续淋烫，一直导致皮肤破败，血肉脱落，说白点，就是把人的身体部位用开水“烫熟”、“烫烂”，这就是“梳洗”之刑。

但凡碰到此刑罚，都是生不如死，或者说也是有死无生，所以要不一听到“梳洗”就立马招了的犯人，要不就是已经做好死的准备，不管怎么说，这个刑法的确是让人“为之变色”、“闻之丧胆”的，不是摆明的死刑，但比死刑可怕。

在以往，贵族犯法，即便是要处死，都是有着“礼待”的传统的，但在明朝，且在有着锦衣卫类似的组织后，这些传统被打破，贵族们在严酷的刑罚面前毫无尊严，所幸的是，这种刑罚最初并不用在百姓身上，算是有着底线。

也是因为锦衣卫的残暴性，让洪武后期的朱元璋压力特别大，随着贪官被清理得越来越多，开国功臣也被“一一”翦除之后，朝中对私刑和锦衣卫的意见越来越大，以至于朱元璋只能取消掉锦衣卫，这个让人闻风丧胆的组织，暂时下线。

但后来朱棣登基称帝后，因为朝堂力量的不集中和不稳定，加上当时在南京的大多数势力并不扶持他，所以他只能再次启动锦衣卫来控制场面，虽然没有明文记载，但有方孝孺被诛十族之事，可见梳洗之刑，还是有可能存在着的。

整一个明朝，严酷的刑罚并不少，一开始大多数只是针对士大夫官僚，但随着明朝后期资本主义萌芽的发展，这些刑罚也下沉到了一些民间百姓身上，而这，也是大明失去民心的一个重要的根源。

当时和“梳洗”之刑并列残暴之名的，便是“凌迟”之刑，凌迟是世人皆知的残忍刑罚，把人的肉一块一块地剔除下来，以至于变成“人棍”，大明末的袁崇焕，正是受到此刑而死，据说袁崇焕被行刑时场面十分血腥，想必梳洗之刑也是如此。

所以在明朝，犯人听到“梳洗”会害怕，在某种程度上，凌迟都不及梳洗之刑来得可怕，毕竟凌迟的痛苦来得更快，而梳洗之刑才真的是折磨人，先摧毁心智，再毁灭生命，按照后世人的角度来看，大明的“严酷”，不是没有道理的。

本文原创自“纪元的尾声”

为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

因为梳洗大概是和凌迟一样恐怖的酷刑了刑，所谓的梳洗之刑，是明太祖朱元璋发明的，所用的梳子并不是普通的梳子，其实是一把铁刷子，刷子全部都是由铁做成的。

行刑的过程是：先将犯人全部衣服退去，背部朝上，固定在铁板上。然后用滚烫的开水浇上去，反复几次，直到浇透。接着，刽子手用铁刷一下下地去刷犯人身上的皮肉，直到皮肉刷尽，露出白骨，受刑人往往等不到最后就气绝身亡而死了。

据悉这种刑罚的灵感来源于农村的开水拔毛杀猪之法，唯一不同的事，杀猪要先一刀毙命，而遭受梳洗之刑的犯人直接跳过了这一环节，其残酷可想而知。

为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

“梳洗”这个词在我们今天代表多么美好的寓意，但可能很多人想不到，在古代“梳洗”是一种刑罚在很多版本的酷刑记录中，梳洗残忍也都是名列前茅。最早承受“梳洗”之刑类似的，应该要算是桓彦范。桓彦范早年曾受到狄仁杰的赏识，历任中央各级职务，武则天晚年的时候，桓彦范和张柬之等几人发动神龙政变，扶持唐中宗上位，位列宰执。但可惜受到了武三思的诬陷，后期被贬出朝廷，但武三思仍然不放过桓彦范，命周利贞假传圣旨，将其杀死。周利贞为人凶残狠毒，在追上桓彦范，先命人将桓彦范绑起来，然后在竹槎之上拖行，桓彦范被拖的皮开肉绽，骨头都露出来，但仍还有一口气，被周利贞乱棍打死。至今在史书上读到这一段，仍然让人触目惊心。不过这仍然不算是“梳洗”之刑，只能算是类似，真正的“梳洗”之刑，据说是明代朱元璋为了惩治贪官发明的。总体步骤是，将人赤条条的剥光了，固定在木板上，然后用烧开的热水泼上去，类似的原理就和民间杀猪的时候泼热水一样，拿一把特制的铁刷子，不断的刷受刑者身上的皮肉，直到肉一丝丝的被掀开，露出骨头。在铁刷子刷的过程中，受刑人自然会痛苦难耐，类似惨烈程度，不逊色于凌迟，剧烈的疼痛使得犯人熬不到最后，就会气绝身亡。根据这个梳洗之法，明代后期有延伸出很多奇特的刑罚，可能很多人都不清楚。类似的还有“弹琵琶”，此弹琵琶非彼弹琵琶。《明朝那些事儿》中作者曾经提到过这种刑罚，《明史》卷第37《刑法志》记载：“其最酷者曰琵琶，施刑之时，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成”。具体是将犯人剥光了，露出胸口的肋骨，然后拿尖刀来回弹拨，实际上就是剔骨。每次受刑的人都是痛不欲生，还不如直接死了痛快，其行刑的原理大致与梳洗相当，但是却比梳洗还残酷。东厂和锦衣卫在施行这种刑罚的时候，受刑人往往挨不了两三次，就直接认罪伏法，直接挨一刀死了好过一辈子受苦。不过史书记载，也有铁汉承受住了这样的酷刑，抵死不认的，比如东林党杨涟、左光斗等等，在狱中遭受非人折磨更多，但仍能坚持真理，其精神不由的让人感佩。

为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

因为“梳洗”与“凌迟”类似，其灵感来源于朱元璋小时候，看地主家杀猪褪毛的过程，或许当时的情景太过震撼，给朱元璋幼小的心灵留下了深深的烙印。

所以当朱元璋成为皇帝后，特意发明了“梳洗”之刑，首先说明这个“梳洗”并不是搞卫生，因为朱元璋根本没时间关心犯人的个人卫生问题。

那这个“梳洗”是怎么“玩”的啊？我们刚才说了，朱元璋是受杀猪褪毛的启发，那为了便于理解，我们就先说一下杀猪褪毛的过程。

笔者记得小时候，农村杀猪，绝对是个大场面，接近年关之时，养得起肥猪的人家，就开始张罗起“杀年猪”了，那时候农村没什么娱乐活动。

所以“杀年猪”吸引了很多左邻右舍前来观望，小孩儿们也围着大人四处跑闹，人们的脸上都洋溢着幸福的笑容，不一会儿在农村精壮小伙子的忙活下，大肥猪就被老老实实的按住了。

只见杀猪匠不紧不慢的，用手中的尖刀在磨刀棒上蹭了几下后，找准位置对准猪脖子朝猪心脏的方向就扎了进去，此时的猪虽然还在拼命嚎叫，但很快随着鲜血的流出，猪也就慢慢的不动了。

笔者记得，当时自己还很小，对杀猪既好奇又害怕，所以每一次，都用手捂着眼睛，透过手指缝看，等猪被彻底杀死后，大家就把猪抬到事先准备好的开水锅或者架子上。

然后就是不断地翻转猪的身体，同时往猪身上浇开水，等到猪全身都烫遍、烫透之后，长的猪毛基本上一刮就掉，其它细小的猪毛通过反复“刨刮”也很快能处理干净，就这样褪毛的过程完成了。

等一系列的事情都忙活完后，主人家还会做一大锅杀猪菜，招待所有帮忙的人以及左邻右舍，当时吃杀猪菜绝对是大家最幸福的时刻。

但有一次，轮到笔者家杀猪时，笔者却高兴不起来了，因为那只猪从小就跟笔者一起玩，笔者对它有着很深厚的感情，可是无论笔者怎么为猪求情，大人们都没搭理笔者。

记得那一天，笔者哭得很伤心，但周围的人却笑得很开心，整个杀猪过程，笔者都没忍心看，心里甚至还有点“怨恨”那些大人，最后笔者含着热泪吃了三大碗猪肉……

那说完了杀猪褪毛，我们回到问题之中，朱元璋设计的这个“梳洗”，基本上跟杀猪褪毛一样，只不过猪是在一刀毙命后，才开始褪毛的。

可当时的犯人，却是被活生生搞死的，下面我们就具体说一下“梳洗”之刑的过程，大家看完之后就会知道有多残忍了。

对于被判了“梳洗”之刑的犯人，在“梳洗”之前，会将其身上所有衣服扒光，然后把犯人赤裸裸地绑在特制的铁床上。（话说这个真有点像我们今天搓澡时躺的小床）

铁床附近有一口大锅，锅里面烧着滚烫的开水，这也跟杀猪褪毛时的情景差不多，等这一切都准备好后，负责“梳洗”的衙役，就将刚刚烧好的开水，一桶一桶的拎到铁床旁边。

然后就是往犯人身上浇开水，随着一桶又一桶开水的浇下，犯人的皮肤基本上都被烫熟了，此时的犯人虽然异常疼痛，但由于被绑好了，根本动弹不得。

加上嘴里被塞进了特制的布条，使犯人想叫又叫不出来，想咬舌自尽又办不到，可以说是求生不得求死不能。

当然了，这个过程中，负责“梳洗”的衙役并不会把犯人弄死，因为用开水烫只是开始，重头戏还在后面，等犯人的皮肤都被烫麻木后，衙役就正式开始“梳洗”了。

这时候衙役就会拿出特制的铁刷子，这个铁刷子上面布满了锋利的铁齿，随后衙役会像搓澡一样，用这个铁刷子在犯人身上反复地刷。

由于刷子的铁齿非常锋利，加上犯人的皮肤已经被开水烫熟了，所以随着铁刷子一遍遍地刷，犯人很快就会皮开肉绽，直到露出白骨为止。

可以说整个“梳洗”过程异常残忍，对于犯人来讲，如果能早点死去，那绝对是最幸运的事，可很多情况下，都是直到露出白骨后才死，因为这些衙役特别会掌握“分寸”，不会让犯人轻易死去。

其实，“梳洗”虽然是朱元璋发明的，但早在唐朝时期，就已经有了类似的酷刑，只不过用的不是铁刷子，而是竹签子。

根据《旧唐书·恒彦范传》记载，武三思在杀恒彦范时，就是把恒彦范放到竹签子上拽来拽去，恒彦范经这么一折腾也是痛苦异常。

不过或许是没用开水的原因，这个恒彦范直到露出白骨也没死去，没办法的武三思，只能又命人将奄奄一息的恒彦范杖毙。

所以说，某种程度上，朱元璋也是在模仿，而在朱元璋时期，干这种事的衙役，一般都是锦衣卫的人，后来随着东厂、西厂的成立，就出现了三家一起干这种事的情况。

随着时间的发展，锦衣卫又发明了很多特殊的酷刑，比如号称明朝十大酷刑之首的“弹琵琶”，同样令人闻风丧胆，这个“弹琵琶”初听起来非常文雅，但跟“梳洗”一样，与其本意无关。

“弹琵琶”主要是一种审讯手段，据说当时没有人能扛下来，曾经有锦衣卫自己人犯错误后，为了防止被“弹琵琶”，那名锦衣卫竟然直接自尽了。

那这个“弹琵琶”又是怎么“玩”的呢？它是先把犯人上身的衣服扒光，让犯人露出肋骨，并把犯人绑在特制的架子上，让犯人无法动弹。

然后负责“弹琵琶”的衙役，就会拿出一把锋利的尖刀，插入犯人露出的肋骨中，用尖刀在犯人肋骨里面，娴熟地在肋骨上进行弹拨。

随着不断的挑拨，犯人很快就会皮开肉裂，不但疼痛难忍，还会非常痒，但因为已经被绑住了，所以无法动弹分毫，只能不断的哀嚎。

由于动作跟弹琵琶的手法比较类似，加上犯人不断哀嚎的声音，就像人们在用琵琶进行演奏一样，所以就起了这个“弹琵琶”的名字。

可以说一场“弹琵琶”下来，犯人虽然死不了，但也很难逃过接下来的血肉溃烂，可以说是一种非常残忍的审讯方法。

与“梳洗”相比，“弹琵琶”用得更多，因为“弹琵琶”不会让犯人马上就死，便于审讯，另外这种让人求生不得求死不能的“弹琵琶”，对于当时的官员来讲，更能起到震慑作用。

历史上，对于朱元璋的评价呈现两极化，一方面，朱元璋在驱除鞑虏、恢复中华上，创造了不朽的功绩，他开创了一个不和亲、不纳贡、不割地、不赔款，天子守国门，君王死社稷的热血王朝。

另一方面，开局只有一个碗，一切装备都靠捡的朱元璋，又制定了严酷的刑罚，仅朱元璋一朝，诛杀的贪官就多达15万名。

并且这些贪官的死法都非常凄惨，大多数都是被剥皮后，装成稻草人示众的，这也让当时的官场人心惶惶。

同时朱元璋时期，对犯人的刑罚更是非常残忍，除了我们上面说的“梳洗”、“弹琵琶”等，各种刑罚五花八门，但都离不开“残忍”二字。

还好，我们今天生活的时代，已经远离了这些残忍的酷刑，这绝对是大踏步的前进，亲爱的朋友们，你们觉得呢？

为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

梳洗两字看起来不痛不痒的，有什么可吓得大惊失色的？梳妆打扮好，洗的白白净净的出去遛哒逛街去不好吗？

你以为犯人有这待遇吗？答案很明显，那是不可能的。

那么这个梳洗是什么？直接揭晓谜底，这就是一种看似文雅的酷刑。

梳洗之刑是朱元璋根据前人酷刑改造发明的，《旧唐书》中记载着武三思曾经对桓彦范施以相似的刑罚，虽然具体过程和梳洗之刑不大一样，但也是将桓彦范按在竹槎上搓来搓去，一直搓到露出了骨头，这个时候桓彦范竟然没有断气，被武三思下令杖死了。

朱元璋出身平民，受尽元朝腐败官员的盘剥，父母饿死，最后连张裹尸的席子都没有，所以他对贪腐的官员十分憎恨。

待到他坐江山时，肯定不能惯着官员为非做歹，他治理贪官绝不留情，整这些酷刑就是给他们用的。

而且从这个刑罚来看，估计老朱是受了民间杀猪褪毛的启示。不知道大家见过农村杀猪的没？杀的过程自不必我多述，找准部位来一刀。

重点在褪猪毛上。先整一口大锅，烧上滚沸的开水，然后整一扇门板，把猪放上面，用水舀往猪身上浇开水，等烫的透透的，用刀刮或用铁刮子，就把猪毛褪干净了。

朱元璋结合武三思的刑罚和猪褪毛创造了梳洗之刑。死猪不怕开水烫，但是用在活人身上，残忍、痛苦、绝望的程度可想而知。

《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，会先把犯人剥光衣服，然后固定在铁床上，用滚开的热水往其身上浇数遍，等皮肤烫的酥烂时，再用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉，直到露出白骨，一般受刑之人等不到最后早就气绝身亡了。

想想这种画面，能不颤栗吗？那种断气之前的生不如死，犯人只想来个痛快的，如果能给犯人来个立即斩首，犯人都能感谢你十八辈祖宗。

就这种刑罚，犯人听见能不大惊失色吗？何止是大惊失色，腿肚子早都转筋了。

为何明朝的犯人听到要“梳洗”会吓得大惊失色？

梳洗之刑残忍至极，乃锦衣卫诏狱十八酷刑之一，受刑之人十死无生，的确令人闻之骨酥胆寒。但对于其发明人是朱元璋的说法，我本人表示严重怀疑，以古人对于酷刑“孜孜以求，花样翻新”的精神，怎么可能到了明朝才发明这样的酷刑呢？

朱元璋由于出身的原因，小时候没少受贪官污吏的欺凌，最后甚至落得个家破人亡的结局，被逼无奈才走上了造反的路，所以他对官僚系统成员没什么好印象，为了杜绝官僚系统的腐败可以说是严防死守，锦衣卫就是在这样的情况下出现的。这个组织开始叫“拱卫司”，后来改名“亲军都督府”，最后才在洪武十五年定名为“锦衣卫”。

锦衣卫承担的职能主要就是情报收集、侦缉百官等，出于巩固皇权的需要，朱元璋还赋予了他们独立于司法体系之外的办案权力，皇帝下旨之后，锦衣卫对官员们抓人、审讯一条龙包办，所以也就出现了令人闻风丧胆的诏狱。大小官员们进入诏狱，基本就等于站在了皇帝的对立面，锦衣卫对这些人自然不会客气了！

在锦衣卫诏狱这个法外之地，自然也就有了法外之刑，最常见的酷刑就是梳洗、弹琵琶、油煎、剥皮、钩肠等等了。梳洗之刑具体行刑过程是这样的：受刑人被固定在行刑的铁床之上，施刑人先用滚烫的热水淋在他身上，肌肤在这种情况下严重烫伤，然后施刑人再用铁刷子反复用力刷洗，直到受刑人皮开肉绽白骨森森。

在这样惨绝人寰的酷刑之下，没有几个人能够咬紧牙关不招供，“如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”而受刑人即便没有当场死去，也大部分会死在阴暗潮湿、鼠蚁横行的监牢之中。如果某个人身体硬朗，家人又使了银子，平安地度过前面两关，那只能说他的运气足够逆天了。

“梳洗”等刑罚的确残忍，但我们似乎也不应该把“发明者”的帽子甩给朱元璋，试想老朱每天忙着天下大事，怎么能有精力专门去研究具体的刑罚呢？更何况我们从历史记载中也可以看出，朱元璋虽然在执政初期用了不少重典，但后期却“非以为则，后屡诏厘正”，他似乎也认识到了锦衣卫这头猛虎的危害，所以在洪武二十年，“焚锦衣卫刑具，以系囚付刑部”，将在押犯人们全部经过正常司法系统处理。

锦衣卫真正在大明王朝兴旺起来，是在明英宗和明宪宗之后，皇帝对臣子和百姓们越来越不以为意，锦衣卫也趁势而起，把皇权赋予的职能发挥到了变态的极致，所以《明史》认为“（锦衣卫）侦伺之风炽……或本无死理，而片纸付诏狱，为祸尤烈。”

不过根据记载，“梳洗之刑”的雏形，早在唐代就出现了，第一个不幸遭受这种刑罚的人，就是逼迫武则天退位、拥戴唐中宗李显复位的功臣桓彦范。他和张柬之等人发动神龙政变，结果李显上台之后，表面上对他们几个功臣礼遇有加，结果权力却落到了李显的皇后韦氏和武三思等人手里，双方政治斗争逐渐白热化。

桓彦范顶着一个抚阳郡王的虚名自然不甘心，武三思也想着干掉这个政敌，于是就散播谣言，说桓彦范不是个好东西，到处宣传韦皇后淫荡偷人，李显一听自己被戴绿帽的事让桓彦范给传出去了，这是典型的泄漏国家机密啊，于是将桓彦范流放之后禁锢。

武三思为了斩草除根，派出心腹假传李显的旨意，最终将桓彦范虐杀。据说当时下手的人先砍到竹林只留下锋利的根部，然后绑着桓彦范在上面来回拖拽，结果桓彦范身上的皮肉都被刮掉了。在桓彦范奄奄一息之后，动手的人才将他乱棍打死。从这个过程中，我们完全能看出来武三思对桓彦范究竟有多恨！

想想古人在折磨人肉体上的花样百出，真是让人不寒而栗！

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