“众生平等”，是否是空话？

众生平等，不是空话，指的生命由始而终的轨迹都是一样的。

生命的整过程中，谁都是一样的，经历了婴儿、幼儿、童年、少年、青年、中年、老年直到死亡。

生不带来，死不带走，众生不存在差异，所以不能说众生平等是空话，只能说众生平等体现在人力不可逆转的事物上。

人吃东西需要用口，听声音用耳、看东西用眼，思考用脑，呼吸用鼻子，这些不存在任何区别。

众生平等，关键在于“生”，维持生命基本运行的东西，每个人都是一样，同样是血肉骨骼之躯，难道还有人不一样吗？

很多人可能把众生平等理解为命运，这个是不对的，众生平等指的殊途同归，而不是命运。

众生平等是佛语，佛语中并没有命运这个说法，你们见过有和尚去给别人算命吗？和尚是不会去给别人算命的，他们只会给别人超度。

命运是道家的说法，但是由于中国特殊的文化环境，佛道两家的文化都扭成了一团，平时大家仙、佛都拜，在心里也不会刻意的去区分，反在都是神。

如果不问这个问题，其实我也没注意到中国很多人的思维可能是佛家精神道家的思想，或者是道家的精神佛家的思想，这种对传统文化接收并不全面的现状。

题主对这个问题感到疑惑也许在你的思维体系可能就是由佛教的精神道家的思想构成。

其实要解决你的困惑很简单，在众生平等后面再加上物竞天择，适者生存，就可以构成了一个完整的思维体系。

对于佛家文化和道家文化我了解的也很肤浅，但在这个问题上佛家的侧重点在于不变，而道家的侧重点在于变。

打个比方说，人都是妈生的，这是不变得，但是一个是穷妈生的，一个是富妈生的，这是变动的。

在这个例子上，佛和道的侧重点不一样的，佛侧重的是妈生，而道侧重的是穷和富。

再打个比方，用嘴巴吃东西，有的人吃荤，有的人吃素，那么佛注重的是嘴巴，而道注重的荤和素。

因果轮回文化，阴阳平衡文化，我也没有深入研究过，只能凭自己的理解给你说一下。

“众生平等”，是否是空话？

脱离了毛泽东思想即是空话，未脱离毛泽东思想就不会成空话，共产主义真理迟早有一天会实现，马云的行动已经到了边缘

“众生平等”，是否是空话？

老家有个般若寺，曾经有个人在里面畅谈佛法，正讲得高兴，旁边的人问他：你们信佛的说众生平等，那天王殿里的护法怎么会用脚踩着小鬼？天王、小鬼都是众生，天王踩着小鬼，明显是不平等呀。讲话的人赶紧说：这个我不懂......

什么是众生？

你我他、人、男人女人、富人穷人、健康人残疾人病人、牛羊狮子老虎、蚊子蚂蚁以及天人，也就是上面说的天王、饿鬼小鬼、夜叉、地狱，这些都是众生。

那么众生是怎么来的？佛家的理论是：众生都是佛变的。

有的佛变成了人，有的佛变成了穷人，有的佛变成了富人，有的佛变成了狮子老虎，有的佛变成了牛羊，有的佛变成了天王，有的佛变成了小鬼......

佛本来是圆满觉悟的，但被无明遮蔽，也就是不觉悟不圆满了，不智慧了，愚痴了，就变成了众生。但众生经过无数的轮回，终究还会觉悟，终究还会圆满，最终还是会变回佛。

过去是佛，现在是众生，未来还是佛。是这样一个流程。

所谓的众生平等，指的是过去、未来，在佛的那个状态，大家是平等的。但在目前众生的这个状态，我是穷人，他是富人，你是人，它是蚊子，他是天王，他是小鬼......大家是不平等的。

当然这么说是方便法，通俗地说，容易理解。再上个高度，不按过去、现在、未来说：佛与众生本来就是一体两面。手心是佛，手背是众生。手心离不开手背，手背离不开手心。大家在手心，佛的这一面，是平等的。在手背，众生的那一面，还是不平等的。

这个世界是一场戏，各位佛都是演员。在后台，这些佛，平等。但到了台上，扮演的角色不同，有儿子有爸爸，有将军有毛贼，有钟馗有小鬼，有老虎有山羊......就不能再平等了。

台上来来回回的，到底是演员还是角色？既是演员也是角色，演员和角色是一体的。演员离不开角色，角色也离不开演员：色即是空、空即是色，色不异空、空不异色。空就是演员，色就是角色。

空的一面，平等，色声香味触法，有感知的一面，不平等。

用现代一点的语言讲，众生本来都是无相无形的，这个无相无形的东西是大家的本体。这个本体没有时间的概念也没有空间的概念，是永恒无限的，它更不包含任何物质、现相：不生不灭、不垢不净、不增不减。

但由于某些原因，无相无形的本体转化成了有相有形的众生。但这一有相有形就麻烦了，大家的形象都不一样，有穷人相有富人相，有狮子相有羚羊相，有天王相有小鬼相......但是不管现在什么相，大家终归还是要回归于无相无形的本体。

众生平等，指的是法性平等。什么是法性？就是这个世界的本质、本性、实质。众生则是一种表面现相。在本质上，大家是平等的，在现相上，不平等。所以众生平等这句话的逻辑要捋顺，大家都只看到表面现象，以为是不平等的。但佛陀是觉悟者，看到了问题的本质，告诉大家，其实众生法性平等，不平的的只看表面、暂时的。

众生活在颠倒梦想中，做梦的本体，平等。梦中的景象，不平等。有人梦见自己是皇帝，有人梦见自己是乞丐......梦醒了，平等。梦见自己是皇帝，你也没得到什么。梦见自己是乞丐你也没失去什么：无智亦无得。

几十年前这个世界上没有我也没有马云，我俩平等。几十年以后，这个世界上还是没有我也没有马云，还是平等。现在......不平等。终究会平等，本来也平等。这几十年，无所谓，眼一睁一闭就过去了。

道家讲无极生太极，太极生两仪。两仪就是阴阳。有了阴阳才有了这个世界。换成佛家的话，这叫：分别。有了分别心，才有了这个世界，众生才能来到这个世界。有了阴阳，有了分别，才能有相有形。不然道家的道，佛家的如来藏，都是无相无形的。

阴阳、分别其实是一回事，指的都是对立：善恶、美丑、男女、动静、正负、黑白、正物质反物质......有了对立才能有这个世界，只有正能量，这个世界运行不起来！都是正能量，大家都成纯阳之体了。

那个不生不灭、无相无形的本体意识动了，有了分别，有了阴阳，就有相有形了，凝聚成了世界、众生。但是，本体凝聚成的每个众生，他自身包含的对立：善恶、爱恨、美丑......不同，强弱程度不同。凝聚成的形相也就不同，自身欢喜痛苦的感受也不同，而这些叫：福报。福报不同，而不同，就是不平等，有大有小，有高有低，有远有近。

有的阴多、有的阳多，有的善多、有的恶多，有的美多、有的丑多，有的宽容多、有的计较多......对立不同，形成的相也不同，所以有人有鬼，有男有女，受的福报也就不同，所以有穷有富、有舒适有痛苦。

众生法性平等，福报不平等。

福报高的化成马云，福报低的化成我。福报更高的化成转轮圣王，福报更低的化成苍蝇，飞过来，一拍子打死了。在本质上，在那个不生不灭的本体层面，苍蝇和转轮圣王是平等的，眼下的福报，表面现相，不平等。

那么众生平等是不是空话？

当然是！空和空话本来就是佛教词汇。

缘起性空。

缘起，是表面现相。本性、本质，是空的。这个世界、众生、人生，都是缘起，都是表面现相。本质上讲，都是空。当然包括众生平等这句话、这种观点、这种意识。

之前并没有我们这个宇宙存在：空。奇点爆炸，缘起，产生了宇宙，产生了时间和空间。但宇宙也是有寿命的，多少年以后，宇宙也会毁灭，全部消散，归于寂静，还是：空。

本来没有地球，空。后来这些宇宙尘埃慢慢汇聚到一起，缘起，形成了地球。但有缘起就有缘灭，多少年以后，地球也会毁灭、消散：空。

本来这个世界上也没有你和我，缘起，这些原子汇聚到一起，形成了你和我。但多少年以后，缘灭，这些原子散开，你和我也就没了：空。

几个小时之前，这篇文章并不存在，空。我看了问题，动了心思想回答，缘起。我写完了，你看见了，缘起。过几天，我忘了这件事，你也忘了，缘灭，空。

与空相对应的是：实。可这个世界并没有什么东西是真实存在的。我们这个世界上所有的东西都是“统称”。原子聚到一起，聚成这个形状叫人，聚成那个形状叫马。不论是人还是马，都是这些聚到一起原子的统称。并没有那么一个真实存在的东西叫人，或者叫马。

这就又回到上面说的：对立。有聚就会有散，这些原子散了，人也没了，马也没了。非实有。哪个原子都不叫人，哪个原子也不叫马。地球、太阳系、银河系、黑洞、宇宙都是有聚有散，最终也都是要归于空寂。什么叫实有？就是这个东西应该真实存在，它就是它，不是其他物质组成的。不涉及聚的问题，也就谈不上散。没有聚散，它就是永恒存在的。问题是，这个世界上并没有真实存在、永远存在的东西。人、众生、星球、宇宙都是临时聚集到一起的：表面现相。过去不存在，是空，未来也不存在，还是空。

佛也是缘起来到这个世界，讲法也是缘起。缘灭了，佛要离开。佛讲的道理，包括众生平等的观念，随着人、地球、世界、宇宙的消散也会消散：空。

我们所有人说的话，说出去，就是空了。人散了，意识也就是散了。打出来的字，即便是刻在金属板上，N年以后还是会散掉。所有人、所有意识、所有的信息，最终都会散掉、消失。自然也包括佛所说法，以及我们接受的佛法。

站在颠倒梦想的角度，众生都在做梦，佛也是梦里的佛，法也是梦里的法。众生平等也是梦里受的教育，醒了以后，还是一场空。

妄见生灭！

这个世界本来是空的，我们幻想看见了这个世界，幻想有个自己，幻想里面有个佛在教你：众生平等。幻灭的时候才知道，原来什么都没发生过：大空特空。

“众生平等”，是否是空话？

不用问，“众生平等”一定是一句空话。不管是在世俗的社会里，还是宗教信仰里，这就是画饼充饥，望梅止渴的一句空话。

佛教经书上讲的平等；“天下生命皆为众生；众生皆有佛性。”这只能说明天下生命都是有佛性的，这也无法证明只要有佛性众生就能平等。在我看来只不过是精神上的安慰，再说白了，其实就是为了宣传佛教，是招揽门徒的手段。

我总是想做一个虔诚的佛教信徒，因为佛教进入中国的历史比较久远，我也非常羡慕佛教信徒的虔诚，佛教的经书里边有很多的经典故事，有很多深刻的具有哲理的道理，我也很喜欢，虽然喜欢可是我做不到虔诚。翻来翻去总是拿不准。这大概就是中国人没有信仰的通病。

刚刚我还想强制自己做一个虔诚的信徒，可是质疑顷刻之间就战胜了虔诚。就是因为我无法说服自己相信“众生平等”。我无法放下对佛教的的痴念，无法放弃自己辛苦建立起来的认知。 佛教里边所指的众生，说的是世间所有的生命。

在人类社会里说的众生，大概只是指的人类自己，在世俗的社会里，更无法套用“众生平等”的概念。

我们只能说在法律面前人人平等，王侯犯法与庶民同罪。其他的平等只能是在路上，在追求中没有终点，没有目的地，追求平等争取权利是人类永久的使命。

“众生平等”，是否是空话？

众生平等是佛菩萨的众生观，是对生命和佛性的普遍尊重和认可。他和现实世界的生命观完全是两回事。不是食物链、层级、法律面前人人平等的概念。

“众生平等”，是否是空话？

对目前很多事来说：是！！！