为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

大千世界，形形色色。具体到认知水平上也千差万别，就好比人的十个指头不会一般齐一样。

比如说养狗，有太多的人说“狗是人类的朋友，应该善待”，生活中可以佐证的例子比比皆是，但不能因而武断地认为所有人都是一率的感同身受，有的人就天生就怕狗，一看老远有个头不小的狗直奔而来，恨不得三下两下爬上树而躲避以获得安全感。事情也怪，你愈是怕，狗好象能看穿人的心思，总会不失时机地凑过来闻闻嗅嗅，让你胆颤心惊魂飞天外。所以有的养狗人会紧紧攥着牵狗绳并不离左右，遇人时还会侧身以隔离，释放的是浓浓的善意。而有的人则完全放任，仼狗跑的离他八丈远。当有人因害怕而大呼小叫时，他则说他的狗绵善不咬人，他是将自己的感受移花接木到别人身上，实在有失偏颇。政府曾三令五申，许多人中规中矩从善如流地执行，然仍有部分人置若罔闻我行我素。那么道德层面不能齐之以礼，只好用法的范畴强制执行，确保行人安全。

还有公交车上袭击司机的案例屡禁不绝。谁都知道此时此刻司机身系一车人的安全，可有人偏偏以身犯险。究其原因部分是想按自己的意愿随意停车方便自己，还有是瞌睡打盹错过了站而埋怨司机。但不管何种原因，总不能不顾结果地抢夺方向盘，更有甚者暴打司机以泄愤，这就已经违反公共安全并触犯法律了。

就拿防疫来说，有谁不知戴口罩，隔离的重要性？但个别人就是任性，只好用强制手段进行纠偏。

穷源竟委，无怪乎善没有真正根植于内心，从而流于表面；有的认为浓缩了善的规章制度是用以约束他人的，自己可凌驾其上，实际是养尊处优的特权思想在作祟；还有就是的逆反心理了，总想另搞一套与众不同。所以加强教育提高认识，加强公德和法制宣传，从而让大家从心所欲不逾矩。

为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

因为它待在井里不肯出来。

为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

这是两个问题。先说从善如流，究竟什么是善？不同的时代、不同的阶级、不同的社会、不同的人物都有不同的标准。我们小时候接受的教育是勤俭节约，反对浪费。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。志士不饮盗泉之水，怜者不食嗟来之食。这类标准今天是不是善？按这些标准能否在社会站住脚？如果让那些笑贫不笑娼的看来简直愚腐至极。至于什么汉魏晋与前个问题关连在哪？陶老先生从现实走向了虚幻，我们这一代人却是从现实走向了现实！

为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

谢邀参加话题讨论:题主谈的事好向是华夏大地，各自为政时多国时期的事。成国虽小但他们对老百姓是真诚善带的，其它的时隔大远弄不懂无语回答谢谢

为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

在阳明心学里面，隐藏着一个终极的认知模式，那也是王阳明取得如此成就的秘密。

关于认知，很多人都有一个误区，那就是把逻辑看得太重，而忽略了背后的心智根基，举个例子：

比方要做一件事，一般按照4个步骤：目标-计划-行动-结果，然后反思总结，再进入下一个相同的过程。

相信很多人都是这样做的，包括很多公司、机构都是如此，其实这种做事方式都是在逻辑层面进行的，都忽视了背后的更重要的东西。

那更重要的东西是什么呢？第一个是本心要善，第二个是做事的念头要善，然后才考虑怎么做，也就是上面的4个步骤。

所以正确的认知应该是：心-意-知-物4个步骤，这才是完整的认知模式，其中的“知”不是逻辑，而是“良知”，“物”是指事件。

目标-计划-行动-结果这种认知的问题在哪里？在于它本身是反向的，是由结果影响感觉和情绪，从而给本心带来伤害。

比方说，一个计划没有达成目标，失败了，感觉会很不好，情绪也坏了，从而影响了人的心情，紧张、焦虑、担心由此发生，这其实也是现代人心理问题的根源。

如果按照心-意-知-物的认知模式去做事的时候就完全不一样了，首先发心就是善的，意念也是好的，听从良知的指引该怎样就怎样，至于结果就随缘了，绝不会有任何纠结，不会产生不会的感觉和情绪，当然也不会有紧张焦虑等伤害本心的东西产生。

很多人都知道认知的重要性，也想认知升级，但如果还是在错误的道理上狂奔，终究不会有理想的结果，因为方向就错了。

即便有再多再好的信息输入，形成再完美的思维模式，因为上面的局限，也无法输出正确的结果，当然无法指导正确的行为。你觉得呢？

为什么有太多的人在认知上不能从善如流，乃不知有汉，更无论魏晋？

因为生活在井底的时间太长，刚爬上井台，时间太短！

因为习惯了用土块擦屁股，不知道卫生纸的功能！