有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

这属于无稽之谈，中医的整体观念是一个永远不变的理论，永远把人看做一个整体，然后再辩证论治，不会去头痛医头，脚痛医脚，脑有是人体很重要的部分。

有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

养生就是中医不离五脏六腑，包括女人奇恒之腑，养生重要掌握十二经脉，奇经八脉，在人身上下，左右，流转周身，手太阴肺经，手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，"奇经八脉“，是女人奇恒之腑，任脉，冲脉，督脉！又分辩为心，肝，脾，肺，肾，五脏，胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦为六腑，俞穴可管五脏六腑，而全身穴位通于人身经络上头下足，能状达人体精气神合为人体内五行相生相克，中医说，人身隨小按合天地！

有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

说得也是，大脑是神经中枢，是人的司令部，脊柱传导十二对脑神经，功能不能有半点差错，瘫痪，轮椅，成为残疾人，生不如死。

有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

中医治病，养生是乎只重视五臟六腑，而忽略了人体最重要的器管—大脑。

心主神明，脑为神明之府，这句话在中医基本理论中都有详细的论述。

肾藏精，主二阴，肾主骨，骨生髓，髓生血，血生发，而脑为奇恒之府，为人体四大海之一的髓海。

脑元神所居，神明之府，又为奇恒髓海，故此在中医阴阳五行及其道门炼养当中都特别重视。

心，五行属性为火，肾，五行属性为水，心肾相交，水火济济，即阳中之阴下降，阴中之阴上升，阴阳冲合谓之道。

在冲合状态下，心液下降与肾中的阴中之阳气相交产生精津玉液上达舌底而生唾液，如若会炼养，在此心肾相交不断的正确导引之下，下丹田凝炼结炉结丹，元气饱满，随骨道即(骨髓)升腾而达十二层楼(脊柱形成的骨的管道)上达元神之府(脑)，在充盈的气血血氧供应下，使大脑的功能得以激发，开启智慧之门。大脑在其充足的血氧供应下，其突触的信息交换能力迅速加强，这如同供给系统得以充足供应，衣食无忧，即“平”，在这平的机制下，大脑充分可以发挥其能力。

中医上工重视的是调神，治未病，这是中医上工思想体系，首重“养”、“清静无为”，以养浩然正气，养五臟六腑，是为激活大脑(元神)而做准备，尤其在道医的思想体系当中更为重视。

医者意也，已经非常明确的告知，中医，重在“取中”、“中平”，在中平平衡状态下来激活身体的各项机能，充分展示各臟腑协同下的1+1=更大公倍数机能的能力，故此人体可开发度甚为神秘与广阔，需要突破原有认知，回归到经典当中来寻觅中医的无极之境，让人类充分的了解和开发人的无限湝能，愿古中医智慧还你青春少年。

有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

上守神，粗守形。无论医患，脑为元神之府，不重视行吗？只不过术有高低，人有优劣，时有今古，不足为外人道也……[灵光一闪]

有人说中医治病、养生似乎只重视五脏六腑，而忽略了人体最重要的器官——大脑，是这样的吗？

说中医“无脑”，并非骂人，一句大实话而已。因为在中医理论体系里，脑是可以忽略不计的。在临床实践上，中医最引以为傲的“辨证论治”辨来辨去都只是五脏六腑、气血营卫、阴阳表里、三焦经络这些东西，没“脑”什么事儿。中医圣经《黄帝内经》里论述五脏六腑的文字几乎页页可见，而脑五六处而已，地位不如大小肠膀胱远甚，仅相当于子宫（女子胞）。

五脏六腑里“脑”是排不上号的，中医把脑归到“奇恒之府”：“脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。”“奇恒”的意思近于“另类”，相当于武侠小说里亦正亦邪的人物。这些奇恒之腑形态中空，类于六腑；功能“藏而不泻”，又像五脏。以“空”还是“实”“藏”还是“泻”作为脏腑的分类标准非常荒唐。五脏之首的“心”其实既“空”又“泻”；脑虽然不泻，但并不“空”，脊髓和脑组织都是“实”的。脑组织深部虽然有侧脑室、第三第四脑室，但古人于这等精深解剖是一无所知的。

既然脑被归于“另类”，就难怪中医的病理生理中，脑的作用被忽略不计了。地球人都知道，意识、思维、情感这些都是且只能是脑的功能，医生的临床观察更是铁板钉钉。像脑部损伤导致的植物人，其五脏功能可以完全正常，却没有意识；脑内的出血、炎症、寄生虫、肿瘤等等病变，都可以导致意识的障碍。但中医似乎不是地球人，它们认为：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，“心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”完全瓜分了脑的功能，把脑丢一边了。

脑的一个重要功能是控制感觉和运动。拳击、体操、刺绣、微雕，人类一切感觉、运动和技巧，离开大脑都无从谈起。由于解剖和生理学的精深研究，大脑的这种功能可以精确定位。比如左侧大脑中动脉分支的豆纹动脉出血或闭塞，会导致内囊性偏瘫，表现为右侧的下部面肌、舌肌和上下肢瘫痪。脑干病变则引起交叉性偏瘫，表现为一侧颅神经麻痹和对侧上下肢瘫痪。中医又是怎么认识偏瘫的呢？《灵枢.刺节真邪》：“虚邪偏客于身半，其入深，内居营卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯（偏瘫）。”古人完全没有想到病在脑内，想当然的以为邪气侵袭于半身偏虚之处导致偏瘫。《素问.大奇论》又谓“胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯（即偏瘫）。男子发左，女子发右。”“鬲”当系“为（爲）”字之讹，《诸病源候论.风偏枯候》作“皆为偏枯”。居然说偏瘫有“男左女右”的规律，完全是信口胡说嘛。

脑还有平衡的功能。眩晕是由于前庭神经系统病变而导致的运动错觉，或视物旋转，或感自身旋转。其病因有很多，其中中枢性眩晕的病变可发生在前庭神经颅内段、前庭神经核及其纤维联系、小脑、大脑等部位。《灵枢.大惑论》“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，故邪中于项。因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。”认为外邪从项经眼球后结构进入脑而引起眩晕，不懂脑的解剖和生理，古人也只能这样想当然了。

记忆是大脑的功能，中医可不这么认为啊。《灵枢.大惑论》“黄帝曰：人之善忘者，何气使然？岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。”心肺胃肠都与记忆有关，就是没有脑。难怪王清任感慨“灵机记性，不在心在脑一段，本不当说，纵然能说，必不能行。”可见直到清朝后期，说记忆力归脑管，还根本没人信。中医对脑的漠视可谓至矣尽矣，蔑矣加矣。

尽管中医不知道几乎所有的脑功能，却把一个现代医学无论怎样都想不到的功能归给了脑，《素问.解精微论篇》：“泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。”中医居然认为流涕是脑的功能！

在人类早期医学中，把心当作思维器官似乎是普遍的事。古希腊医学和中医一样，把今天所有脑的功能也定位在心或肺。但早在公元前500年左右，解剖学家阿尔克迈翁（Alcmaeon）就已经发现，确实有连接物从眼导向脑。他因此断定，这个区域就是思维的发生地。在阿尔克迈翁之后古老西医已认识到脑是意识和思维的器官。

在中医漫长的发展史上也不是没有人注意到脑。明药物学家李时珍指出脑是“元神之府”；清王清任用棍子拨弄了一下尸体得出了中医对脑的最高认识“灵机记性在脑不在心”。但这些“理论”粗糙简单之极，且根本没有引起任何重视和发展。

无论阿尔克迈翁还是王清任，以今天的眼光看他们对脑的认识都还太肤浅。我们当然不必苛求古人，但无比荒诞的是，中医直到今天仍坚持“心主神明”，置脑于何地啊？难道说今日的中医仍然是“无脑”的？

摘自棒棒医生所著《无脑的中医》