为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

将秦始皇称为嬴政是我们现代人的叫法，在当时并没有嬴政这一叫法。对秦始皇的诸位公子，也不是直接称呼其名，就拿我们比较熟悉的秦始皇长子扶苏和少子胡亥来说，他们是秦国的王族，在当时属于贵族阶级，一般都采用“公子”敬称，可以称呼为扶苏公子和胡亥公子，又或是公子扶苏和公子胡亥。

那么公子扶苏和公子胡亥在当时的本名又是什么呢？虽然秦始皇和他二十多个儿子都是嬴姓、赵氏，但在夏商周时期，姓和氏是分开的，当时男子称氏、女子称姓，一般只有贵族阶级才有氏，所以氏也是古代贵族表示宗族系统的称号。

因此，秦始皇应“称氏不称姓”，秦始皇单名一个“政”字，在名前面加上氏族称号“赵”，在当时应当称为“赵政”。秦始皇的儿子也是同理，扶苏和胡亥只是他们两人的“名”，“扶”和“胡”既不是姓，也不是氏，公子扶苏和公子胡亥在当时的正式名字应为“赵扶苏”和“赵胡亥”。

比如嬴政出生于赵国邯郸，早年是在赵国做人质，虽然嬴政的身份是秦国的王族，但毕竟不在秦国，赵国贵族和赵人心情好的话，可以称呼嬴政一声公子政，如果心情不好，直接直呼其名赵政也很正常，嬴政回到秦国后，秦人也不会直呼其名，就可以称为“政公子”，或是“公子政”。

嬴政的父亲嬴异人成为秦王后，嬴政的名字随之发生变化，除了可以称呼为公子政，也可以称为“王子政”。之后秦庄襄王去世，嬴政继承王位，嬴政的称谓再一次发生变化，应称为“秦王政”，因此，称谓会随着所处的环境和阶段产生变化。接下来我们先来了解一下古代“姓氏”的演变。

“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”

简单来说，姓是一个家族的标志，氏是家族分支的标志，姓表明家族祖先出自于何处，氏区别家族后代分化于何处，氏可以说是姓的分支。

“姓氏者，标示家族血缘之符号也。”

姓最初是整个氏族的称号，起源于母系社会，最早来源于图腾、部落和居住地，这便是最开始的“姓”，当时每一个氏族或部落都有自己的姓，以表明血缘关系，区分宗族。

随着人口的不断繁衍，部落中的人口数量越来越多，于是分出了若干个新的部落。新产生的部落为了互相区别，便单独为本部落起了个代号，为此便产生了“氏”。

从大部落分出来的部落，一般都是以新居住地的地域作为新的标识（氏），新的部落壮大后，部落继续分出新的小部落，不断重复后，产生的氏越来越多，因此，姓氏成为家族血缘关系的标志和符号，也便于不同氏族之间的通婚。

姓出自部族，由父亲传递，名来源亲长，不要妄改，正所谓“大丈夫行不更名，坐不改姓”，所以姓产生后，一般是不会更改的，而氏则可以改变，后人可以直接可承袭，也可以自立。比如田氏齐国的先祖陈完本是妫姓、陈氏，陈完到齐国后，改为田氏，为此陈完的后代为妫姓、田氏。

氏也可以随着封邑、官职的改变而改变，比如黄帝（上古部落联盟首领）因居住在轩辕丘，便以地为氏，号轩辕氏。之后黄帝在有熊建都，亦称为“有熊氏”，因此一个人的后代会出现几个不同的氏，或是父子两代同姓不同氏。

随着社会的发展，后来除了以封邑和官职为氏外，还可以：以姓为氏、以国名为氏、以出生地、居住地为氏、以先人的名或字为氏、以技艺为氏、以谥号为氏、或被君主赐氏等等。

发展到战国以后，姓氏逐渐合一，到汉代时，姓氏合为一体，统称为姓。由于形式固定下来，后代子孙也可以永久使用，从而逐渐形成一脉相传的家族，血统源流线索也变得更为清晰。后来随着社会的发展，姓名又被赋予了新的内涵，形成了中国特有的姓氏文化。

从上文已知，在战国之前，姓和氏二者是分开的。并且在战国之前，一般只有贵族才有姓氏，且贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓别婚姻”，“氏别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”，所以在先秦时期，女子称姓，男子称氏。

比如秦国相邦吕不韦，吕不韦是姜姓，吕氏，名不韦，名加氏，应叫吕不韦。不过按照现今的叫法，姓氏以为一体，统称为姓，姓就是氏，氏就是姓，吕不韦也可以叫姜不韦。

同理，秦始皇和他的诸位儿子也是如此，秦始皇是嬴姓、赵氏，按照现今姓氏统一的叫法，称呼嬴政并没有错。叫扶苏和胡亥也没有错，不过这只是二人的名，加上嬴姓，在今天应当叫嬴扶苏和嬴胡亥。

不过在当时，这种叫法是不正确的，也是不礼貌的，因为先秦时期男子称氏，同时氏族称号又是当时区分贵贱的一个标志，要是以姓加名称呼贵族阶级，这就有点贬低贵族的含义，毕竟人家是有氏族称号的。

所以在当时，秦始皇的本名应为氏加名，应当叫赵政，秦始皇的儿子也是如此，扶苏叫赵扶苏、胡亥叫赵胡亥；除了赵氏外，秦国王族还可以秦国名作为氏，秦始皇可以叫秦政，扶苏叫秦扶苏、胡亥叫秦胡亥，放到姓氏合一的今天，嬴、赵、秦都可以作为他们的姓。

如果公子扶苏和公子胡亥被其父亲秦始皇分封了封地，扶苏和胡亥又可以以封地为氏。比如商鞅本是卫国公族，姬姓，公孙氏，名鞅，原本叫公孙鞅，离开卫国后，可以以国名为氏，称卫鞅，后入秦国建功后，被秦孝公赐予商地，号商君，故称为商鞅。

《仪礼·丧服》记载：“诸侯之子称公子。”

不过在先秦时期，诸侯的儿子、女儿为贵族，一般采用“公子”敬称，一般是“公子加名”，或是“名加公子”，比如秦昭襄王未继位秦王前，就称为公子稷，或是稷公子。扶苏和胡亥作为秦王政的儿子，因此称为公子扶苏和公子胡亥，或是扶苏公子和胡亥公子。

后来随着姓氏统一后，姓即氏，氏即姓，以姓加名，组成了新的称谓“姓名”。

文/历史紫陌阁

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为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

我来回答一下这个问题。

我们老说秦王嬴政，其实这是一个错得离谱的叫法。为什么呢？“嬴”是秦始皇的姓，“政”是他的名，放在今天，姓+名当然就叫“嬴政”了。可是先秦不是这样叫的，先秦没有一个人的称谓是姓+名，一般情况下是氏+名。

今天姓与氏已经不分了，合称姓氏，但是先秦分得很清楚。这两者的区别，相当于是大家族与小家族的分别，比如嬴姓，不仅秦国是嬴姓，赵国也是嬴性，两国是有共同祖先的。大家就没看到哪个赵国国王被称为“嬴某某”，因为姓是不用来称呼的。

秦始皇不叫嬴政，那么要叫什么呢？

《史记》里面说，秦始皇出生后，以赵为氏，称为赵政。那么赵政的叫法对不对呢？

也对，也不对。

先秦的姓氏学非常复杂。我说个大概。

有几种情况下，名字前面不加“氏”。

第一种情况，国君不称氏而称国。你一旦当上国君，以前的“氏”就不用了，改用国名。比如秦始皇最早叫赵政，当上秦王后，就不能叫赵政了，而是叫“秦王政“或“秦政”。

第二种情况，公子不称氏而称国。公子就是国君之子，也不加姓氏，而是加国名。

第三种情况，公孙不称氏而称国。公孙就是公子的儿子，同样不加姓氏，而是用国名。

好了，下面我说说，秦始皇从什么时候开始不能叫“赵政”。

秦始皇出生时，他的曾祖父是秦昭王，祖父安国君是太子，也就是“公子”，父亲子楚是安国君的儿子，也就是“公孙”。秦王、公子、公孙都不在名字前加“氏”，秦始皇刚出生时，是第四代，不属于“国君”、“公子”、“公孙”之列，所以可以有一个“氏”，他以“赵”为氏，称为赵政。

但是，随着他身份的变化。成为“公孙”、“公子”之后，就不能再用“赵”氏了，而应称为“公孙政”、“公子政”，或者加个‘秦’字，即“秦公子政”、“秦公孙政”。成为国君后，则称为“秦王政”。

扶苏与胡亥是秦始皇的儿子。扶苏，不是姓“扶”名“苏”，胡亥，也不是姓“胡”名“亥”。扶苏与胡亥都是名字，不涉及姓氏。

有人把扶苏称为“嬴扶苏”，胡亥称为“嬴胡亥”，大错。扶苏与胡亥都是皇子，但是依传统一般仍是称为“公子”。因此，扶苏的正确称呼是“公子扶苏”或“秦公子扶苏”，胡亥的正确称呼是“公子胡亥”或“秦公子胡亥”。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

在回答这个问题之前首先要搞清楚一点，秦始皇从来都不叫“嬴政”！这是后来近现代史学界为了方便而“约定俗成”搞出来的一个名字。太史公在《史记》中已经明确交代了，秦始皇叫赵政。太史公所处的时代离秦始皇只有百年余，而且掌握着大量宫廷档案，是不可能将“千古第一帝”秦始皇的名字搞错的。换言之，秦始皇叫赵政、不是嬴政。

《史记·秦始皇本纪》

秦始皇者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。

姓氏始于何时已经无考，但有文字记载的周代姓氏便已经是一种非常成熟的存在了，有明确史料记载，商王为子姓。换言之，至少在商代，姓氏这个东西便已经出现了，而且已经“分家”了。为何要如此说呢？原因很简单，商纣王帝辛的叔叔比干因为被分封在了比地，便以比为氏、名为比干了。难道比干不姓子？非也、非也，他的确姓子，但名字却不叫子干，这就涉及到先秦时期古人的命名习惯了。

先秦时期，因为长期实行分封制，由大宗分封出去的小宗旁支往往会以职位、封地等等为氏，以示与大宗的区别。为了进一步强调这种大小宗的区别，先秦时期的男性往往不称姓而称氏。但这并不代表他们不姓原本的姓了，姓还是那个姓，只是不用在名字里而已。如投汨罗江自尽的那位屈原，他就是楚国的宗室，姓芈。但是，因为其先祖是小宗、被分封在了屈邑，他家这一支便以屈为氏以示与楚国大宗熊氏的区别。换言之，楚怀王熊槐和屈原其实都姓芈，他们是同宗、是“一家人”，只是因为屈原家后来沦为了小宗，故而以屈为氏而已。

简单说，姓与氏的区别就如同一棵树，姓是主干、氏是分支，同姓者可以分出许多不同的氏，各支的男性后裔都称氏而不称姓。秦国宗室为嬴姓赵氏，按照先秦时期的命名习惯，男性称氏，秦始皇自然名叫赵政而不是嬴政。到战国时期、尤其是战国中后期，周天子的分封实际上已经名存实亡。加之后来秦国、秦王朝大力推行郡县制，久而久之，姓氏分家的土壤也便不复存在了。七国宗室后来虽然有那么多后裔，却鲜有新分出的氏了。但有一点是明确的，至少在秦王朝灭亡之前，贵族男子还是称氏不称姓的，原本的氏依然存在，只是没有再继续增加而已。

秦王朝建立之后，全面废除了分封制、代之以郡县制，姓氏分家的土壤彻底没有了。最终，姓和氏合二为一，成为了现而今常见的姓氏。自汉王朝开始，姓氏已经基本合并了，许多原本的旧贵族也纷纷以氏为姓，随大流了。人们经常说什么同姓者“五百年前是一家”，实际上不同姓者两千年前也可能是一家。

先秦时期男性称氏，那么女性呢？因为先秦时期的女性不存在分封之事，更加不存在另立门户之说。因此，女性无论是隶属于哪个“氏”，她们都不称氏，只称姓。如著名的秦宣太后，为何史籍称其为“芈八子”？就是因为她姓芈，八子是秦国后宫的等级，大概其相当于后来的妃、嫔、贵人之类。换言之，宣太后和楚怀王熊槐、屈原都是同宗，都是“一家人”。

但是，中国古代的史家对女性向来“惜墨如金”，尤其是先秦时期，能在史籍中留下记载的女性，往往也只是留下一个姓而已，鲜有能留下全名者。如周成王的生母、太公望（姜子牙）的女儿，在史籍中也只留下了“邑姜”这个名字。有的女性甚至只留下了一个排行，如仲姜、孟姜之类，仲、孟实际上就是排行而已，用现在的话说就是“姜几姑娘”“姜几丫头”之类……但有一点是明确的，先秦时期女子称姓不称氏。否则，太公望的女儿就应该叫邑吕而不是邑姜了，不是吗？

在先秦时期有一个非常特殊的群体，即七国的“公子”。这些七国君主的儿子们出现在史籍中时往往既不称姓、也不称氏，只称名。在名字前加上公子，如秦孝公的庶长兄公子虔，就是被商鞅割掉鼻子的那位。虽然他叫赵虔，但史籍中通常都是以公子虔称之，而不称其为赵虔。当然，随着姓氏的合并，后世一些史家也有以赵虔称之的，但并不属于主流。当然，国君也是如此，大概其是一种尊称吧。如秦始皇为秦王期间，史籍中就曾被称为秦王政。但无论怎么说，在汉王朝之前、甚至更靠后的一段时期里，从来没有嬴政、嬴虔这样的说法……

书归正传，为什么秦始皇的儿子叫扶苏、胡亥？原因很简单，这只是他们的名字而已！实际上他们叫赵扶苏、赵胡亥，或者按照古人的叫法，叫公子扶苏、公子胡亥也是正确的。但无论怎么说，他们都不叫嬴扶苏、嬴胡亥，他们更加不姓扶、不姓胡！王老五被称为“老五”，难道他就姓“老”了吗？扶苏与胡亥同样道理。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

这是个好玩的问题.

秦始皇叫嬴政，为何他的儿子就不叫嬴政呢？却叫扶苏和胡亥。

据有关的资料记载，秦始皇有十八个儿子，没有一个叫嬴政的。

秦始皇为何不把自己的名字，赐予其中一个儿子呢？然后把皇位传给他，如此一来，天下永远是秦朝，皇帝是始皇、二世、三世，直到万万世，而做皇帝的人永远叫嬴政。

这多好呢？史家记载也方便，后世读故事也轻松。

现在恐怕一般人读史，最头痛的就是那些名字吧。不仅有名，还有字，有号，烦得很。

外国人习惯把自己的名字给子孙后代，这样不仅把姓，而且把名字一起传给子孙，再给子孙另外取一个名字，以示区别。

这一点就不如中国人聪明，既然需要另外再取名，何必再给他加上自己的名字呢？显得麻烦，看起来就头晕。

今天，所有的家长，都很重视给孩子取名。有许多规矩，寄予无限期望，这都是儒家思想在作祟。

现在还有专门的机构在替人取名，用周易八卦、看笔画等等来议论吉凶。你说他迷信，他还不服。

回到题主的问题，秦始皇是法家，他不管儒家那一套，恐怕也不信奉周易那些东西。

扶苏一名来源于《诗经·山有扶苏》，“扶苏”是古人来形容树木枝叶茂盛，是香草佳木的意思。

公子扶苏是老大，秦始皇也希望自己儿孙众多，繁衍生息不断。一连生了十八个儿子，起码也有十个以上公主。

秦二世胡亥，据说其母为胡人，名字一个字亥，习惯称他为胡亥。

究竟为何秦始皇要给他们取这样的名字，史书没有交代，也不好瞎猜。

总之，一点是肯定的，他爹是嬴政，他们就不能再叫嬴政啦。

古代习惯给孩子取名，不直接用祖宗的名字，以示对祖宗的尊敬。

豹眼以前看过一些家谱，也发现隔几代后，子孙也有用祖上的名字的。但一般是年代比较久远，起码是已经不在世了。

古代一般以单名为主，也有少数是复名，没有绝对的一致。

不管取啥名字，但姓是不变的，一般家长不必去操这个心。不用这个姓，反倒是操心的事。

嬴政姓嬴没问题，扶苏、胡亥姓嬴也没问题。

习惯称嬴政为嬴政，称嬴扶苏为扶苏、嬴胡亥为胡亥。可能是古人怕麻烦，不愿意称呼三字，叫两个字比较省事。

而且直呼姓名不太礼貌，一般称呼名感觉更亲近一些。

尽管古人取名很讲究，但扶苏、胡亥取名的事还真没有多少可以探讨的。

取名的事很复杂，如果他们自己不说，外人还真不清楚其中的深意，仅此而已。

为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

秦始皇叫嬴政，这个大家都知道。他的两个比较出名的儿子，一个叫扶苏，一个叫胡亥。一个姓“扶”、一个姓“胡”。其实不是这样的，扶苏和胡亥都姓“赢”。只是没有人直呼他们大名，因为秦朝时，大臣们称呼皇帝的儿子都是在“公子”二字的后面加皇子的名。比如“公子扶苏”、“公子胡亥”、 “公子将闾”。这就像我们现在看清朝电视剧，称呼皇子都是在排行后面加个“爷”字。比如：“四爷”、“八爷”、“十三爷”。

后来人们就习惯了这种称呼，把赢扶苏称之为“扶苏”，把赢胡亥称之为“胡亥”。就有了老爸姓赢，一个儿子姓扶、一个儿子姓胡的错觉。不知道的还以为秦始皇被绿了多少次呢。

扶苏，赢姓。秦始皇长子，是一个刚毅勇武，而且还挺仁义的皇子，是大秦帝国的法定继承人。

秦始皇时期，市井间有人议论秦始皇的暴政。这在当时可是不得了的大罪。秦始皇知道后，对此事进行了彻底的“追究”。严刑之下人人互相揭发，最终株连了460多人，这些人的下场只有死。

之后，扶苏借此事劝谏秦始皇，大概意思是：我大秦天下初定，还有很多人心没能完全归顺，父王应该以仁治国，不要加剧百姓对朝廷的怨恨，像上次坑杀460余人这种事，还是谨慎一些的好。

秦始皇一听，你这是委婉的说我暴政啊！言外之意是那460多人说的对，我就是个暴君呗？既然咱们爷俩政见你不一样，你就别在我旁边了，上远处玩去吧。

于是下令将扶苏派往边关，让他去跟蒙恬修长城了，同时也抵御匈奴。

转眼间两年过去，公元前210年，秦始皇在巡游途中病危，临死前把皇位传给了扶苏，让扶苏把兵权交给蒙恬，赶快回咸阳继承皇位。

秦始皇驾崩的时候，李斯和赵高等人害怕扶苏登基后会对他们不利，于是就篡改了遗诏，立扶苏的弟弟胡亥为太子。并伪造了另一份遗诏寄给扶苏，这封遗诏上的内容是命扶苏自尽。

在那个“君让臣死，臣不得不死”的年代，扶苏就这样结束了一生。扶苏死后不久，胡亥登基，就是有名的“秦二世”。

赢胡亥、秦始皇的第十八个儿子，秦朝的第二位皇帝，性格暴虐。扶苏死后，在李斯和赵高等人的拥立下，登上皇位。

赵高力保胡亥的原因是，胡亥从小就跟着赵高学习狱法，也就是说两人是师徒关系。

公元210年，秦始皇巡游的时候胡亥是随驾的。当秦始皇病危的时候，赵高和李斯等人就已经开始筹划帮胡亥篡位的事情了。秦始皇死后，赵高李斯秘不发丧，假传圣旨赐死扶苏，立胡亥为太子。胡亥当时不仅仅逼死了扶苏，同时把20多个兄弟姐妹都给杀了，残暴的本性从这时候就开始暴露了。

胡亥登基后，第一件大事就是安葬秦始皇，在秦始皇下葬的时候，胡亥说：先帝没有子嗣的嫔妃们，放她们出宫不合适，就让她们全部殉葬吧！

一句话，就把几十位嫔妃送上了黄泉路。

三年后，公元前207年，由于胡亥残暴的统治，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起。同时，被秦始皇灭掉的六国老贵族们也都展开了“复国运动”。

在大势已去的时候，最讽刺的一幕出现了：曾经自己的老师赵高不顾一切的保自己登基，现在，老师赵高的心腹上门来逼自己自杀。二十四岁的胡亥做梦也没想到，自己的结局居然和哥哥扶苏一样，都是被逼自尽，到头来只是比扶苏多当了三年皇帝而已。

后世给扶苏和胡亥的评价截然相反。一提起扶苏，就是仁义公子形象；一提起胡亥，就是残虐暴君形象。不管评价如何，冥冥中注定，兄弟俩都是悲剧人生。

本文作者：冲仔学历史

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为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥呢？

最近只要涉及到秦始皇的问题，基本上都绕不过身世问题与姓名问题，今天我们暂且不讨论秦始皇究竟是秦庄襄王之子还是吕不韦之子，只对先秦时期的姓名问题做一下介绍。

要弄明白这个问题，先要分清“姓”与“氏”的区别，远古时期是母系社会，人们只知道其母，不知其父，为了防止同宗结婚，于是就产生了八大姓：姬、姜、姚、妫、姒、嬴、妘、姞。

但是随着子孙繁衍人口增多，只用姓已经满足不了要求，很多人只用姓已经区别不出了，于是就出现了“姓”下面的分支，也就是“氏”，而在先秦时期每个人的称呼都是有三种叫法的，也就是姓+氏+名，但古人的称谓和记述多数用名。

而至于名前加什么就看语境的需要了，秦始皇是嬴姓，赵氏，名政，在秦始皇活着的年代，别人都是称呼他赵政而不是嬴政，秦始皇的儿子扶苏与胡亥，自然就叫赵扶苏和赵胡亥了。并不像有的人说的那样叫嬴扶苏、嬴胡亥。而起名扶苏是因为当时有“山有扶苏”的说法，意思就是茂盛生长；取名胡亥应该跟他的生母所在的民族习惯有关。

其实，在先秦时期称呼一个人未必是用姓或者氏，有时候这个人的国家、氏族、地位、封地哪个比较有存在感或者比较重要就用哪个，并不一定在名前就是氏。

比如商鞅，名叫鞅，后来的文史资料习惯叫他商鞅，是因为他的封地在“商”地，号商君，但他是姬姓，卫氏，可以叫卫鞅，而他又是卫国公孙氏的后裔，因此也可以叫公孙鞅。

而先秦时期，因为地位、经历不同，到底名前面放什么来标识人与人的不同，并不是一概而论的称“女称姓，男讲名”，比如对地位高的人就一般不称氏而称姓，比如齐桓公姜小白，就没有叫他吕小白，在成为国君之前，人们都称他公子小白。而有的人可以直接称呼名，比如晋文公重耳。

另外，屈原姓芈，而以氏称屈原。吕不韦姓姜，而以氏称吕不韦。管仲姓姬，用的也是氏。

而对于一般平民，有很多直接用职业加名称呼的，在先秦时期“师”是指乐手，因此很多乐手都被称“师某”。

总之，在先秦时期，称呼是不固定使用某一种组合的。

事实上，我们今天使用的统统都是氏+名的模式，只不过以前的“氏”后来叫成了“姓”而已。这也就是为什么上古八大姓，流传至今的只有姜和姚比较多，而芈、风等华夏集团之外的诸侯姓就更少了。