东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

东汉经历195年，八世十四帝。一般情况下，末世王朝才可能出线皇帝“疲软”的状态，可是东汉除了头三位皇帝，基本都是软踏踏地生活了一辈子。这个结果导致东汉王朝，成了历史上最没有存在感的正朔王朝，其后只有五十年历史的三国，反而被后人津津乐道。

谥号是皇帝驾崩后，由大臣们根据皇帝的表现，对其一生作出的评价，分为表扬型（美谥）、批评型（恶谥）和中性（平谥）。

庙号是皇帝驾崩后，被供奉于祭庙，接受祭祀时的称呼。庙号称呼相对固定，一般第一代称祖，以后各代称宗。

加谥号虽然存在被“恶谥”的风险（比如汉灵帝的“灵”），但是至少标志着帝位是被承认的，如果一位皇帝连恶谥都拿不到，说明不被承认。

庙号更尊贵，一般只对有突出贡献的皇帝，才加庙号。有没有庙号地位差距显著，有庙号的单独建庙祭祀，无庙号的只能在别人的祭庙里放一块灵位。打个比方，将来他们接受后人祭祀时，有庙号的皇帝相当于坐正席吃供奉，没庙号的只能坐犄角旮旯里吃剩菜。

我们看一下东汉十四帝，到底疲软到什么程度。

• 1.刘秀，谥号“光武”，庙号“世祖”，在位32年；
• 2.刘庄，谥号“明”，庙号“显宗”，在位18年，刘秀之子；
• 3.刘炟，谥号“章”，庙号“肃宗”，在位13年，刘庄之子；
• 4.刘肇，谥号“和”，庙号“穆宗”，在位17年，刘炟之子，汉献帝时被剥夺庙号；
• 5.刘隆，谥号“殇”，无庙号，在位7个月，刘肇之子；
• 6.刘祜，谥号“安”，庙号“恭宗”，在位19年，清河王刘庆之子，汉献帝时被剥夺庙号；
• 7.刘懿，无谥号，无庙号，在位7个月，济北王刘寿之子；

• 8.刘保，谥号“顺”，庙号“敬宗”，在位19年，刘祜之子，汉献帝时被剥夺庙号；
• 9.刘炳，谥号“冲”，无庙号，在位4个月，刘保之子；
• 10.刘缵，谥号“质”，无庙号，在位1年，渤海王刘鸿之子；
• 11.刘志，谥号“桓”，庙号“威宗”，在位22年，平原王刘翼之子，汉献帝时被剥夺庙号；
• 12.刘宏，谥号“灵”，无庙号，在位21年，解渎亭侯刘苌之子；
• 13.刘辩，无谥号，无庙号，在位4个月，刘宏之子；
• 14.刘协，谥号“献”，无庙号，在位31年，刘宏之子。

十四位皇帝中，刘懿和刘辩无谥号。原本有七位皇帝获得庙号，基本可以凑成一桌，可惜刚上菜，就有四位被轰出酒席，仅剩光武帝刘秀、汉明帝刘庄和汉章帝刘炟，祖孙三人独享。

没有获得谥号的两位皇帝，由于在位时间太短，情有可原，可是获得的庙号被剥夺，实在罕见。相当于上了酒席被人轰出来，这简直是奇耻大辱！

仔细看看东汉皇帝们疲软的表现，才明白他们被轰出来一点也不意外，估计被轰下来，他们照样可以理直气壮地，在犄角旮旯里抢食。

1.外戚专权

东汉即位时年龄大多很小，有四位一岁左右即位。除了前三位皇帝，其后十一位皇帝，即位时年龄最大的汉桓帝，也只有十四岁。这种情况下，大权几乎完全落入皇太后手中，当然皇太后背后就是外戚势力。

东汉的历史，提到皇帝很多人不知道是谁，但是提到几大外戚家族，比如窦氏、梁氏、邓氏，个个大名鼎鼎。

比如汉和帝在位十八年，权力掌握在彰德太后梁氏，和她的哥哥窦宪手中。汉安帝在位十九年，有十五年时间权力掌握在和熹太后邓绥手中。汉顺帝、汉冲帝、汉质帝二十余年间，大权掌握在梁氏手中，大将军梁翼甚至毒杀了汉质帝。

总之，东汉皇帝基本都是外戚之家的傀儡。

2.宦官作乱

中国历史上的宦官，除了唐朝就属东汉最牛。东汉一朝，不断发生宦官作乱事件。比如汉安帝自己是有儿子的（刘保），却被宦官阎显、江京等人搞废了，拥立了济北王刘寿的儿子刘懿。刘懿死后，孙程等二十名宦官，发动政变，把废了的刘保扶上皇位。

东汉的灭亡，标志性事件就是宦官张让等人的“十常侍之乱”，从此东汉彻底干碎了。

3.豪门秉政

南北朝时期的门阀集团，就是始于东汉的士族豪门集团。整个东汉的历史，都可以看做是豪门士族集团的历史，外戚无一例外地最后与豪门士族集团融合。

豪门士族集团相当复杂，他们既要与宦官集团争权夺利，还要展开内部的厮杀。比如前期的窦氏、梁氏，后期的杨氏、袁氏等。与宦官集团、外戚势力，多少还能对皇权形成依赖不同，豪门集团与皇权之间，是赤裸裸的斗争。

桓灵时期的党锢之祸，就来自于此。

4.外患频仍

东汉的孱弱，另一个很重要的标志就是外患不断，西羌、匈奴、西域诸国，甚至西南夷轮番蹂躏东汉帝国。

东汉一朝，始终疲于边境用兵，四处扑火，却怎么也扑不灭，一度战火直接烧到长安附近的三辅地区。最后整个西域丢了，西羌等于独立王国，连归顺的南匈奴也反复背叛。

所以，东汉帝国都显得很疲软，完全没有光武帝的英姿勃发，皇帝们痿得不忍目视。

有果必有因，东汉帝国也是马上得天下，刘秀的子孙们为何都活得像鼹鼠呢？

1.刘秀当年留下的三个后遗症

第一个责任就是开国皇帝刘秀，他留下的后遗症难逃诟病。

①士族豪门集团势力强大

刘秀得天下的速度堪称奇迹，他从更始元年十月，获得北巡机会放单飞开始，到更始三年六月登基称帝，用了不到两年时间，就从打工仔到董事长。

这个奇迹不是凭空而来，最重要的原因就在于刘秀的政治才华，他创造性地架构了，皇权与豪门士族集团共治天下的“股份制”模式。由此，刘秀获得了豪门集团的追捧，纷纷以私家武装入股，迅速堆出了东汉帝国。

对刘秀来说，选择豪门集团是政治智慧，但客观上给子孙后代带来麻烦，导致皇权始终不独立，始终受到豪门士族掣肘。

比如，几大外戚都是功臣集团成员。邓氏是邓禹后人，梁氏是梁统后人，窦氏是窦融后人，阴氏是阴识后人，马氏是马援后人，耿氏是耿况后，他们才是东汉帝国的政治基础。

②对外政策偏软

光武帝刘秀被喻为战神，军事实力超群。可是刘秀又是一个反战分子，十几年的军事生涯，让他厌倦，战争导致的国力衰退，让他急于恢复重建。

从刘秀当时的客观环境来看，似乎也无可挑剔，可是也埋下了对外疲软的祸根。刘秀在位期间，面对匈奴和西域的挑衅，大多采取容忍的态度，多次拒绝大臣们出兵的请求。甚至西域诸国主动请求恢复西域都护府，都被刘秀拒绝了。

③权力中枢归于尚书台

刘秀就是个超人，他在位期间军事和行政一把抓，成立尚书台，直接把三公干成荣誉职务。本来他希望通过尚书台，实现皇权独裁。问题是他的子孙们没他那个能力，权力集中于尚书台，导致尚书台失去外朝掣肘，反过来却制约了皇权。

2.皇权培植宦官势力，加剧了皇权衰弱

上一条是祖宗留下的后遗症，这一条则是后辈自作孽。

因为皇权始终受到豪门集团掣肘，乃至外戚势力干预，皇帝们就把目光转向“最可爱的人”宦官。宦官整天跟皇帝们生活在一起，感情深厚，不光皇帝，连掌权的太后们也都喜欢用太监。在他们眼里，太监不光亲近，而且无害，天生就是皇权的附庸。

由此，宦官势力迅速膨胀，到桓灵时期，宦官们几乎成了皇帝的打手，假借皇权一边替皇帝打击政敌，一边肆无忌惮地营私舞弊。

东汉宦官的地位，让人听起来有点不可思议。比如公开承认他们可以收养儿子，默许他们可以娶妻，允许他们在父母去世后有丁忧的权利，可以担任高官，包括将军这样的要职。总之，宦官们几乎拉平了与朝官们的差距。

宦官的存在，表面上维护皇权，但实际上也危害了皇权，多次出现宦官政变就是明证。

3.天灾频发导致国力下滑

第一点怪祖宗，第二点怪自己，第三点则是怪老天，东汉自和帝之后，又进入新一轮灾变期。

中国自从西汉末年开始，就进入漫长的冰寒期（学者称“两汉宇宙期”），各种天灾不断。从某种意义上讲，西汉灭亡，新朝灭亡都跟气候非常大的关系，而不完全是政治失误。

打开《后汉书》，天灾记录触目惊心，尤其是汉和帝时期，每年都要遭遇大规模灾变，动辄波及几十个郡国的旱灾、蝗灾、洪灾、雹灾、风灾、地震，严重的时候，连京师洛阳都出现了人吃人的现象！

和熹邓太后掌权期间，带头垂范，把上林苑、广成苑的皇家鹰犬全部卖掉，把林园土地发给老百姓种植，禁止地方官进贡，皇家紧衣缩食，甚至卖官鬻爵获取粮食，才艰难度过最困难的十几年。

在天灾面前，国力大幅下滑，皇权也不得不对老天低头。我们今天指责东汉卖官鬻爵，可是不这么做，难道眼看国库空虚，没有粮食去赈灾？家穷主人腰杆不直，国穷皇帝疲软！

以上分析可知，东汉皇权疲软，既有历史遗留的原因，也有当时的客观环境，甚至气候等非人为因素左右。更主要的还是历史发展的特定阶段，注定了皇权要遭遇崛起的豪门集团挑战，从而引发皇权与豪门士族、外戚、宦官之间的斗争。

很显然，皇权个体的孱弱，根本不是这几派势力的对手，更何况皇帝们大多是才脱离奶香的娃娃，想硬还不到时候！

假如这些可怜的东汉“奶娃”们，看到明清时候的皇帝，估计忍不住哭了：都是皇帝，差距咋就那么大呢！

东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

东汉起码在我的脑海里就没有什么存在感，唯一给我留点印象的除了刘秀就是刘协了！前者因为是开国皇帝，后者因为三国演义！

一，东汉为什么会烂掉要从根子上找原因！打天下离不开兄弟，但是坐天下自己就可以，刘秀是个仁义的皇帝，不像老朱，一旦坐稳了皇帝位就把手下全歼了！将来儿子孙子即位没有老家伙干政乱政！更不会被傀儡被控制！

二，刘秀的东汉是地主豪强的股份制东汉，所以当刘秀活着的时候还能镇得住，一旦老董事长不在了，就不好管理了！

三，以上两点导致的后果就是，东汉被外戚和豪强地主控制，特别是在皇帝的选择上都是一些二皇帝孙皇帝，有没有西汉霍光那样的忠臣，小皇帝完全被摆布被傀儡一代不如一代！

这样的朝代能有什么雄主出现呢？

东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

感谢“寻根拜祖”老师的问题邀请。

东汉14帝，有谥号的11位，有庙号的只有3位，并不能说明东汉皇帝集体阳痿！或者说并不是东汉皇帝集体无能，导致14帝有3位没有谥号、11位没有庙号。

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。皇帝的谥号是驾崩后，由传位的皇帝给先帝的称号，谥号自西周始，秦始皇废之，汉代恢复。

庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

汉朝恢复了谥号，而庙号呢，没有像后世朝代的皇帝那么的不顾脸皮，每个皇帝都有庙号，却不顾在位时，有没有文治武功，是不是具备卓著德行。西汉15位皇帝，只有4位皇帝有庙号，分别是汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉宣帝刘询。

国力强盛的西汉，15位皇帝也才有4个庙号，所以说没有祖宗之威名的东汉皇帝们，14位皇帝拥有3个庙号，已经跟祖宗看齐了，虽然国力不复，皇帝也是一代不如一代。

1、“西”王朝远胜“东”王朝，自古无不如是。

开国王朝，按照过去说的是秉承气运而生，实际上能够战胜旧王朝，建立新王朝的朝代，都是经过现实考验的王朝，有着旧朝代所没有的新气象，除旧革新、除弊兴利，往往是盛世王朝。王朝到了中后期，封建王朝的既得利益集团已经让皇帝头痛不已，病急乱投医的皇帝尝试着或者不得不用宦官这服虎狼之药，宦官最后和世家一样尾大不掉，成为了新的既得利益集团。所以，续命的“东”王朝就远不如“西”王朝，西周东周、西汉东汉，莫不如是。

2、东汉世家门阀盛行

东汉建立者刘秀，为了平复王莽新朝带来的各地乱象，依靠世家的力量迅速恢复汉王朝的国柞，建立了东汉。这也造成了东汉初期大封门阀的结果，后来的儿孙尝尽了苦头。

在中国的历史上，世家门阀对各朝各代都发挥着重要的影响，五姓七望、王谢堂前燕，都是田舍郎所不能及的。

3、内忧之外还有天谴

东汉处于历史上的第二个小冰河期，天气变得大寒大雪大旱，百姓民不聊生，不得不为贼，四处燃火的东汉，让一干能力缺缺的皇帝捉襟见肘，这样的朝政怎能有好的谥号，更遑论得庙号进太庙了，可不敢让老祖宗蒙羞。

东汉皇帝大多无能，称不上有好的谥号，更没有资格入太庙享受祭祀，可这不是他们大多数没有庙号的唯一原因，因为他们的皇帝祖爷爷们，要求太严格了，一点也不像后世的皇帝们那样，你好我好大家好，你有我有大家有，都有庙号这个皇帝必备的福利。

东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

纠正一下，并不是东汉阳痿，而是在隋唐以前，一个帝王，能够拥有自己的庙号，本来就是很奢侈的事情。两汉四百年，有庙号的不过才7个皇帝。分别是西汉四个：刘邦，庙号高祖；刘恒，庙号太宗；刘彻，庙号世宗；刘询，庙号中宗；东汉三个：刘秀，庙号世祖；刘庄，庙号显宗；刘炟，庙号肃宗。这主要是因为庙号是中国古代帝王在宗庙中被供奉时所称的号。也就是说，作为一个皇帝，你得对国家有重大功绩、值得子孙后代永世祭祀才会特别追谥庙号呢。

但是到了唐朝及以后，这个规矩就被打破了。变成了“诸帝莫不称宗”。相比起来，东汉的皇帝们就显得格格不入了。因为他们的脸皮太薄了。

而谥号指对已逝的皇帝、后妃、诸侯、大臣以及有一定身份地位的人，按照其一生事迹进行一个盖棺定论的评定后，给出一个评定称号。因此东汉的每个皇帝都会有一个谥号，但不一定都有庙号也就不足为怪了。

东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

你指的应该不是谥号而是庙号，由汉朝开始实行（始皇帝曾经废除），一般由后世皇帝追封所谓配享太庙的意思，汉朝时追加庙号极为慎重，非有大功大德者不能拥有，而谥号每个皇帝不论功过均有。

西汉皇帝有庙号的皇帝为（刘秀钦定）：刘邦的庙号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。东汉刘秀为世祖光武皇帝、刘庄为显宗孝明皇帝、刘炟为肃宗孝章皇帝。其实东汉的皇帝明君确实也只有这几个像样子的了，这和西汉明君辈出是完全不同的。但是庙号到南北朝后期就逐渐不值钱了，到明以后无论是什么皇帝都有庙号，其意义质量远不能和汉朝相比。

东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？

我们先科普一下谥号和庙号，再来说一下东汉的特殊国情。

一、谥号

谥号是对死去的人，按其生平事迹进行评定后，后世给予或褒或贬或明的称号。

谥号的范围很广，并不单单指皇帝本人，甚至不是皇族才有资格有谥号。

古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物或相对，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

二、庙号

庙号原本是东亚地区君主在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与跪拜的商朝。

在隋朝以前，中国古代并不是所有君王都有庙号，一般帝王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

隋唐开始，各个朝代的皇帝谥号字数膨胀，几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。

三、东汉特殊国情

1、东汉的国情如何特殊？

如果你打天下的时候实行股份制，或者你也如同前任王莽一样向往先秦两周的“君与士大夫”共治天下，估计你也会像汉光武帝刘秀一样重用豪门世族。因为你的天下靠着他们来的快，所以你不得不重用他们。

然后，在我们常说的以史为鉴的面前，你作为刘秀根本无法借鉴，你无法预知死后的事。这就导致了东汉历史的不为人熟知，或者说，人们不愿意去了解。

2、东汉14帝，谥号11位，为什么？

如果你身为太后，你的丈夫死了，你一岁多的孩子继承了皇位，你该怎么办？

自己掌握权力？还是拱手让给别人？

肯定是自己掌握，没人会傻到权力让给别人。

那么，你怎么掌握？

一，依靠外戚，利用父兄家族掌控权力。二，亲近宦官，利用宦官打压朝廷大臣。

这，就是东汉14帝只有11个谥号的原因。

3、只有3位皇帝保留庙号。

东汉皇帝保留庙号的只有3位，其余都被追毁。主要原因都是因为合并于太庙的原因，在汉献帝一朝被毁。

大家试想，东汉连皇帝死后的原庙都毁了，还要什么庙号呢？

这，才是为什么东汉14帝只有3个保留庙号的原因。

至于后世的皇帝，只要子孙活着继续当皇帝，自然不会吝啬于各种谥号和庙号。

所以，东汉只是因为早，加上特殊国情罢了。

结语，只要久读历史，了解越多，我们就见怪不怪了。