春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

大才之人，成功之前往往非议颇多，比如韩信受胯下之辱，苏秦被妻嫂鄙视，陈平只能娶个N婚寡妇，刘邦被人称作流氓。人们只会以世俗的眼光，盯着私德，没有看到他们真正的才具，和博大的胸怀。

如果光盯着私德，管仲就是个小人，贪财、背主、贪生、好奢，哪一条都足够把他踩扁。但是鲍叔牙最懂管仲的价值，不光宽容他，还竭力把管仲推上相位，成就了一段“管鲍之交”的美名。

事实证明，鲍叔牙虽才具不如管仲，但是在识人方面，却独具一格。管仲在新的平台上，展现了他远超于那个时代的才华，就连对德行要求极为严苛的孔子，也不得不承认：没有管仲，华夏早就被夷狄吞了。

管仲祖上很辉煌，是周穆王的后人，姬姓管氏，家族世代官宦。可惜到了他父亲那一代，家道中落，到管仲这一代，家里成了贫困户。

管仲有一句被后世奉为经典的话：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”恐怕只有他这种经历过生活窘迫的人，才能说出如此深邃，穿透人性的话。

仓廪不实，衣食不足的管仲，被人诟病不知礼节，不知荣辱，也就不奇怪了。

1.管仲的贪财

为了解决生计，管仲放下士族阶级的架子，与好友鲍叔牙合伙经商。以管仲的家境，估计也拿不出多少本钱，可是每次分配红利时，管仲总是面不红耳不热地拿走大头。管仲后来自己回忆说：

“吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与。”

好在鲍叔牙为人大度，从来不计较，而且还为管仲找理由：他家太穷了，应该多拿点。鲍叔牙的大气，反而更加反衬了管仲的贪财。

2.管仲的贪生

管仲年轻的时候，和鲍叔牙一起服役，领导了三次战斗，每次都因为自己贪生怕死，导致失利。

这种贪生的行为，让管仲饱受争议。鲍叔牙却说：管仲不是贪生，他家里有老母需要奉养，他死了老母就无法生存。

如果这个理由成立，哪个士兵不都是这样？谁是石头缝里蹦出来的？

3.管仲的背主

后来管仲与鲍叔牙，分别辅佐公子纠与公子小白。在争夺君位的过程中，因为管仲的疏忽大意，公子小白，也就是齐桓公，登上了君位。齐桓公即位后，逼迫鲁国杀掉公子纠，交还管仲。

主人罹难，仆众尽忠，这是古人基本的思想。与管仲一起追随公子纠的另一位臣子召忽，就选择了为公子纠尽忠，他自杀于鲁国。

管仲很聪明，知道齐桓公之所以坚持要回活着的自己，是鲍叔牙的话起了作用，想让他改换门庭，为齐桓公服务。管仲没有学习召忽，回到齐国后，立刻拜倒在齐桓公脚下，变脸速度奇快。

4.管仲的好奢

管仲为相后，生活那是相当的奢华，一切向齐桓公看齐。

齐桓公为了表彰管仲的功劳，赐谷城给他作食邑。管仲不满足，在府中筑“三归台”，所谓三归，即“民人归，诸侯归，四夷归”。管仲在三归台置酒器，常常与公卿在此宴饮纵乐。

在世俗眼睛里，管仲的这些行为不光污点，简直不为人齿。

事实证明，鲍叔牙的眼光非常独到，他看到的不是管仲的小节，而是内质。管仲虽不是诸子百家的学术大佬，却是第一个把他的法家思想，运用到治国的能臣，造就了那个时代，最璀璨夺目的政治成就。

1.尊王攘夷，确立霸主地位

春秋礼坏乐崩，西周的礼制社会受到严重挑战。自郑庄公对王室用兵，并与周桓王互质，王室威信一落千丈。

但是管仲却反其道而行之，提出尊王攘夷。客观来说，管仲的尊王攘夷，本质上不是为了维护周王室，而是齐国。不过，能准确地判断形势，以反潮流的大格局，积极充当王室的拥护势力，并借由王室大旗，做“国际警察”，维护中原道统，这种眼界独领风骚。

管仲为相期间，多次仗义疏难，出兵帮助燕国、邢国、卫国，征讨入侵中原的戎狄，帮已经被灭的卫国和邢国复国。同时又对抗窥视中原的楚国，维护了中原诸国的生存空间。

东夷、南蛮、西戎、北狄，今天都是中华文明的一部分，但是在春秋时期，那是外来族群的入侵，所以孔子才说：

“微管仲，吾其被发左衽矣。”

中原服饰，男人的服装是右衽，左衽是夷狄习俗。被发就是披头散发，中原是束发，只有未成年的孩童才会“被发”。孔子的意思是说，如果没有管仲，我们这些人都是披头散发，穿着夷狄服饰的人。言下之意，没有管仲，中原文化早就灭亡了！

春秋霸主轮番上场，齐桓公称霸，是那个时期影响力最大，受到的美誉度最高。管仲成就的不光是一个名垂青史的齐桓公，也不仅是一个强大的齐国，而是中原文化的传承。

2.超脱于时代的经济理念与政策

在耻于谈论钱财的古代社会，管仲第一个提出了物质文明，对精神文明的基础性作用，他毫不掩饰地主张，一个人，乃至一个国家，离开了物质文明，一切都是空的。所以，管仲一直把齐国的经济建设，作为国家强盛的基础。

齐桓公想迫不及待地称王称霸，管仲表示反对：

“（齐桓公说）‘吾欲从事于诸侯，其可乎？’管子对曰：‘未可，国未安。’桓公曰：‘安国若何？’管子对曰：‘修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。’”

国家安定是称霸诸侯的先决条件，国家安定的先决条件是资育民众，让老百姓有经济能力。这段对话里，透露了管仲的两个思想：一是藏富于民，二是民富是国强的基础。这种思想，提出于封建等级制社会，真是光照日月。

为了实现他的理想，管仲改革了一系列经济政策：

①改革商业税收政策

古代对商业税基本上走两个极端，要么放任不管，要么涸泽而渔。管仲采取“一放一抓”，放掉渔业、牧业、森林资源开发，这一类商业行为的税收，让利于民。同时将关乎国计民生的盐铁经营，收归国有。

②展开“国际货币战争”

管仲的“货币战争”，各种资料最精彩，比如石壁谋、楚国购鹿、衡山之谋等等。以衡山之谋为例，简述一下。

齐国计划征讨衡山国，为了削弱衡山国经济实力，管仲想出了一条计谋。他先花数倍的价格，从衡山国大肆购买兵器，导致衡山国举国集中财力制造兵器。接着管仲又以数倍的价格，购买粮食，衡山国的粮食储备，迅速流入齐国。

等这些工作做的差不多了，管仲立刻停止收购，并大举进兵衡山。这时候衡山国才发现，兵器卖光了，粮食储备也空了，想点兵抵抗，根本没了力量，只好举国投降。

③实施国家经济宏观调控

司马迁的《史记》有一片《平准书》，详细描述了西汉时期的经济政策，其中以国家资本，调控经济走势的政策，就叫“平准”。

具体方法就是，当市场出现供大于求的时候，国家出钱，以较低的价格收购商品，以保证价格不至于大幅下滑，保证生产者基本利润。当市场求大于供的时候，将储备抛向市场，以平抑价格，保护消费者权益。

管仲生活的年代，根本没有经济学，更没有现代经济学，他比西汉的经济政策，早了五百年。西周是从游牧文明刚刚过渡到农业文明，在那个时候，管仲竟然具备了商业社会的经济意识，并靠制度来落实，实属不易。

④国家管控货币发行

古代货币铸造，很长时期都是市场行为，民间可以介入。管仲是第一个注意到铸币权，对国家经济大势影响的政治家。为此，管仲制订了一系列的国家货币发行机制。

⑤土地租税等级制

以前土地租赋的征收很粗狂，唯一的标准就是数量。可事实上，土地的肥沃程度，适合的经济作物，以及受到水害灾害的威胁程度，差距很大，一碗水端平，看似公平，其实很不公平。

管仲实施了“相地而衰征”的土地租税征收法。

⑥资源环境的保护性开发

管仲规定“山泽各致其时”，意思是山泽这些自然资源的开发，必须按“时”而行。所谓按“时”，就是在合适的时间进行。比如伐木，只能在冬季，捕鱼射猎，不允许在春季。也包括，不允许射猎鱼苗、怀孕的母兽、不允许无节制地砍伐森林等等。

管仲的这些经济理念和政策，即便在其后的两千年里，都一直领先于时代。

3.领先于时代的内政治理

管仲的内置治理涉及很多方面，我们仅以两条影响较大的为例。

第一条：叁其国而伍其鄙

周初年，是部落邦联制到分封制的过度。邦联制的基本形态就是部落，所以那时候不存在行政区域划分，只有“山头”式的部落自治。管仲向齐桓公建议设立“叁其国而伍其鄙”：

“制国以为二十一乡：商工之乡六，士农之乡十五。公帅十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡。叁国故为三军。公立三官之臣：市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。制五家为轨，轨有长；十轨为里，里有司；四里为连，连有长；十连为乡，乡有良人；三乡一帅......制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司；十邑为率，率有长；十率为乡，乡有良人；三乡为属，属有帅。五属一五大夫。武政听属，文政听乡，各保而听，毋有淫佚者。”

按照行政区域划分，实现“定民之居”：

“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”

所以，今天的行政区域划分管理办法，这个看起来司空见惯的东西，在当时是一个创举，发明人就是管仲。

第二条：任人以能

“任人以能”今天听起来是废话，在那时候却是神话。因为封建制下，官员选拔是“世卿世禄制”，爹当官，可以传给儿子，平民是没资格当官的。

管仲却超越时代限制，提出以“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”为标准，令各地举荐人才。“慈孝”就是品行，“聪慧”就是学时，“拳勇”就是才能，很像西汉的“举孝廉”、“贤良方正”和“茂才”。

这不光是理念的突破，更是对制度牢笼的突破。

可以说，没有管仲，就没有齐桓公的霸业，没有管仲，中国的历史就要改写。所以，管仲不光是齐国的柱石，更始中国历史的重要奠基者。鲍叔牙不被世俗眼光所困扰，坚定地举荐管仲，是这段光辉历史的关键人物，管仲评价“管鲍之交”时，曾经说：

“吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕，三见逐于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也。吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱；鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也！”

“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙对管仲的举荐，已经远远突破了二人的个人关系交往，而是着眼于社会价值的成就。

若干年后，管仲病危，齐桓公请教管仲，谁可以接替他为相。管仲反问齐桓公，自己相中了谁？齐桓公说鲍叔牙。没想到管仲却对自己的恩人鲍叔牙，投了反对票，他说：

“不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之；又一闻 人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也将弗久矣！”

在管仲的眼里，鲍叔牙是好人，但是太过于嫉恶如仇，不知变通，对上得罪君主，对下又不被老百姓喜欢，这样的人用不了多久你就会讨厌他。

如果不是因为管仲的历史地位，世俗恐怕又要批评管仲忘恩负义了。事实上，后来齐桓公还是用鲍叔牙当了宰相，可惜结果正如管仲所料。

我们常说，朋友之交重于“义”，可是我们在“管鲍之交”中，没见到太多相互之间的义，尤其没见到管仲对鲍叔牙的义。其实他们的交往，是突破了个人之间低层次的“私义”，把国家“大义”置于其上，这种相互成就，才是最高层次的交往

春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

后世好用……纵横呗哈

春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

摔破瑶琴凤尾寒，子琪不在为谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知己难上难。

却说古今朋友无数，人人皆有，但能如俞伯牙与钟子期、鲍叔牙与管仲者，实在是世间稀有。

齐国的鲍叔牙与管仲，初时一起合伙做生意，管仲总是多取利，鲍叔牙知是管仲家贫；后一起参军，临战时管仲三次跑了，鲍叔牙知是管仲家有老母无人赡养；后二人各辅佐齐公子，鲍叔牙辅佐者继位，而管仲还射击之，鲍叔牙认为各为其主也。待鲍叔牙临死，推荐管仲为相，盖因只为国强民富计，无私也。管仲继位，使齐国强盛，成就五霸之一，显示了鲍叔牙之眼光、管仲之才德，世间难得也。世间的无私和真朋友，谁又能比过他们呢？

春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

主要是因为鲍叔牙和管仲为深交知己，更因鲍叔牙慧眼识人、为人宽厚、才能出众，长期的交往深知管仲的治国之才，才让管仲的才能完美施展，他们二人的交情也被后世称“管鲍之交”。

早年管仲生活贫困，鲍叔牙为人宽厚，时常接济他，二人的经历中就出现过多次管仲较为狼狈，而鲍叔牙一直不离不弃、不断施以援手的情况：

管仲和鲍叔牙合伙做生意，在赚钱后分金时，管仲因家里穷，就多拿一部分。在旁人眼中是贪婪，而鲍叔牙却知道他家生活困难，且有老母要赡养。

管仲帮鲍叔牙出主意办事，可事情没办好。在旁人眼中是少谋，而鲍叔牙则认为是时机不好，不是管仲的问题。

管仲曾经做了三次官，但是每次都因故被罢免，在旁人眼中其不适合为官，而鲍叔牙不认为管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到明主。

管仲曾经带兵打仗，进攻时躲后，退却时跑前。士兵们都瞧不起他，而鲍叔牙知道管仲家里有老母亲，他是为了能侍奉母亲，并不真是贪生怕死。

总之，这些在旁人看来都是很差劲的行为，只有管仲自己深知原由，外人怎能了解：

没有钱则家人生活难以为继；没有时机则良策也无所施行；没有伯乐则千里马不常有；没有命则家人无所侍奉。

管仲正是有大智慧且懂得取舍才做出这些“差劲”行为，若没有大气度怎能无视他人眼光，君子能屈能伸，韩信曾受漂母之食、受胯下之辱，因萧何月下追韩信，也辅助刘邦成就了汉家天下。

鲍叔牙一次又一次替管仲辩护，从背面掩盖管仲的缺点，不断将他保全，这除了深知其生活境况、尽朋友之义，更是爱惜其罕见的才华。

当然，一般的好友就算知道朋友的家境、遭遇的困难，也难从这方面去为其考虑、辩护、帮助，甚至可能落井下石；

因此，在别人都觉得管仲很差劲时，唯独鲍叔牙知道他有治国之才，也因鲍叔牙的推荐，使管仲多次得到帮助，更免于争位被杀的劫难，也造就了管仲千古一相的历史地位，成就了齐桓公小白的春秋一霸。

所以，管仲、鲍叔牙的生死之交也成了流传千古的佳话。

管仲自己后来也说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

没有人说管仲很差，只不过管仲看起来有些私心（和鲍叔牙比起来）。鲍叔牙德高懂得让利，可战国时代需要的不是让利、包容而是争、强、占。

面对霸道、强盗，包容、忍让只会让其更强大。

春秋战国时，别人都觉得管仲很差劲，为何鲍叔牙却说他有治国之才？

我是潘多拉效应，感谢邀请！在春秋时期的时候，齐国曾经出现过一对这样著名的忘年之交(非常要好或情投意合的朋友)，他们就是饱权牙与管伸。管伸年轻时家境贫寒，虽然他很有才能，却无处施展，周围的人都瞧不起他。而当时的鲍叔牙是齐国大夫，偶然的情况下结识管仲，并且发现他是有大能之人，将来如果他遇到明主，一定可以成就一一番事业。所以，鲍叔牙和他关系很好，而且常常资助他。

不久两人便成为了经商的合作伙伴，管仲由于家境贫寒，只能拿出一点的本钱。但在分红利的时候他却比鲍叔牙拿得还多。于是有人对鲍叔牙说，想他这样见利忘义的人根本不值得深交。但鲍叔牙却辩解道:“管仲家里贫困，急需用钱;而我家里又不缺钱，那些红利是我自己愿意分给他的。

后来管仲参军了。在进攻时管仲总是想方设法地把自己排在后面，退兵时他却跑得特别快。为此，有人说管仲是贪生怕死之辈，肯定成不了大事。而鲍叔牙说:“管仲家中有一一位老母亲，体弱多病，他需要留着性命去为老母养老。其实，他是一个非常勇敢的人。”当知道自己在他心里的评价是这样以后后他便说道:“生我虽然是父母，但是知我之人唯有鲍叔牙!”

几年之后，管仲更是做了公子纠的师父，鲍叔牙则是做了公子小白的师父。当时齐国制廷权力斗争比较严重，两个公子害怕自己会被哥哥齐襄公杀害，分别逃到邻国避难。没过多久齐国内部便发生了，齐襄公更是在内部争斗当中被人杀害，当两位公子得到这个消息以后更是快马加鞭的赶回来争权夺位。回国的时候管伸为了能够阻止小白快速的回国，更是直接接向他射了一箭。可最终公子小白还是提前回到了齐国，被立为国君即齐恒公。但是成为国君后齐桓公想要直接杀死管仲，来报他射自己的一情之仇。

可是鲍叔牙却极力阻止，不仅如此他还希望齐恒公储够重用管伸，让管仲做齐国的相国。听了鲍权牙的话，齐框公非常不解，他说;“之前在返回齐国的路上，管仲对我射箭，整点儿要了我的性命。现在先生不让我杀他也就算了，又怎么能让我重用他呢?”鲍权牙解释说;“那时管仲是公子纠的师父，我们各为其主他当然要想办法阻止您回齐国。可如今您已当上国君，如果能够宽恕他的悉尼更为，并加以重用相信他一定会忠心侍奉您的。”听完鲍叔牙的解释，齐桓公点点头，但随即说:“即使不杀管仲，也不需要他来做相国啊!先生已侍奉我多年，做事深谋远虑，相国一职肯定要由你来担任。将来，我们可以共图齐国霸业。

看到齐恒公态度有所转变，鲍叔牙又进言道:“臣虽然有幸辅佐您坐，上国君但却不适合做齐国的相国。因为说起治国的本领，我根本比不上管仲的智谋，如果您想要在诸侯中称霸的话，就必须要有贤才辅佐，而管仲就是最合适的人。”齐恒公虽然以前也曾经听说过管仲才智超过别人，但却不相信鲍叔牙还能比不过管仲。于是齐桓公又问:“在我看来，先生如此才学渊博，还有哪里会比不上管仲呢?”鲍叔牙回答:“在治国方面，臣有五处不如管仲:其一，宽惠待民;其二，治国家而不失其权柄;其三，忠惠可结于百姓;其四，制礼仪可推行于四方其五，为三军主帅可使百姓勇气倍增。这五方面臣都比不上管仲，所以他比臣更适合做相国.”齐桓公见鲍叔牙的进谏如此恳切，想来管仲确实是个贤才。就这样在鲍叔牙的推荐下，他放弃了报那一-箭之仇，拜管仲为齐国相国，掌管齐国的军政要务。而鲍叔牙甘愿屈己，做了一名普通的上卿。

管伸成为相国后，齐桓公问他，如情伸回道，何才能让齐国称霸各诸仪?”“想要谋图霸业，首先要治理好国家。只要百姓能够顺应您，齐国才能够真正的国富兵强后，方才可以考虑称霸之事。”齐恒公点头费许，确实，称霸诸侯不能急于一时。从此，管仲开始帮助齐机公整顿国政，齐国很快变得富强起来。之后，在管仲的辅佐下，齐祖公建立了一支强大的军队，并制定了一系列的称断诸侯的策略。前656年，齐恒公终于如愿取得了霸主的位置。在齐桓公做霸主期间，管仲曾帮助他教邢、救卫、救北燕，并阻止了我狄的侵犯，为此，齐桓公尊称他为“伸父”