非但君择臣，臣亦择君。请问这句话出自哪个朝代，讲的是什么故事？

这是东汉初年，著名的将领马援对光武帝刘秀所说的话。当时马援以西北军阀隗嚣的使臣身份，出使洛阳，刘秀在宣德殿接见了马援，这句话就是俩人对话中的内容。

刘秀开门见山，对马援说：“卿遨游二帝闲，今见卿，使人大惭。”您在两位皇帝之间周旋，今天见到您，让人感觉很惭愧。

马援说：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。臣与公孙述同县，少相善。臣前至蜀，述陛戟而后进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是？”现如今不光是君主选择臣下，臣下也有权利选择君主。我和公孙述小时候就相识，我到他那里时，他戒备森严，您这么随便地接见我，就不怕我是刺客吗？

刘秀笑了：“你不是刺客，是说客。”马援又说：“天下反复，盗名字者不可胜数。今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”如今天下大乱，盗用帝号的不可胜数，如今见到陛下，您恢宏大度的气势跟高祖一样，我相信有真龙天子一说了。

刘秀认为马援有大丈夫的气概，对他欣赏有加，带着他一路南巡到黎丘（襄阳附近），又折道东海。巡视归来后，刘秀任命马援为待诏，一段时间后，让太中大夫来歙为使护送马援返回陇右。

这个故事读起来有点不太好理解。要真正读懂，就要先从马援的经历和历史背景谈起。

马援是世家大族子弟，其祖是战国时期赵国名将，马服君赵奢，后代以马为姓。他的曾祖叫马通，当年因为行刺汉武帝被杀。马援在新朝末年受到王莽赏识，做了汉中太守。新朝灭亡后，他和哥哥马员逃往陇右避难。

刘秀登基即位后，马员第一时间投奔刘秀去了，马援则留在了陇右。不久，更始政权的御史大夫隗嚣也逃回家乡，组织当地豪族势力，割据称霸，马援就成了隗嚣手下大将。

隗嚣虽然割据，但是没有称帝，名义上承认刘秀是皇帝，事实上不受节制。刘秀一直希望收服隗嚣，通过他讨伐西蜀称帝的“成家政权”公孙述。隗嚣内部分成两派，一派希望隗嚣真心归降刘秀，一派希望隗嚣称王称霸。

与此同时，公孙述也试图引诱隗嚣归降于他。隗嚣拿不定主意，派马援出使蜀地，探视公孙述的虚实。

马援和公孙述同乡，自幼相识。到了蜀地，公孙述“盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。”

阵势摆得很大，仪式很隆重，先是以接见使臣的礼仪会面，又换衣服以旧交身份再见一次。公孙述也摆足了皇帝的谱，也给了马援足够的尊崇，还准备给马援封侯拜大将军。一般人见到这个阵势，恐怕骨头都酥了！但是马援不买账！

“宾客皆乐留，援晓之曰：‘天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎?’因辞归，谓嚣曰：‘子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。’”

门客们都劝马援，别回去了，留下来投靠公孙述得了。马援却认为，公孙述装腔作势，形同人偶，不会得到天下士人的拥护，甚至把他比作妄自尊大的井底之蛙！

公孙述白忙乎半天，原以为这阵势既威严又庄重，能轻而易举收服马援的心，到最后自己反成了“井底之蛙”！有点无厘头嘛，马援到底怎么想的呢？我们来剖析他与刘秀的对话。

刘秀开门见山，说马援周旋于两位皇帝之间，就是个让人很意外的说法。俗话说一山不容二虎，从来没有哪位皇帝，承认另一位是皇帝，正常情况下，刘秀应该板起面孔，称公孙述为“伪帝”，但刘秀说“二帝”，他跟我一样是皇帝。

接着又说，见到你我很惭愧。这就是奇怪了，见到马援，你刘秀惭愧个啥？这一句应该承接上一句，言下之意是，我德行太浅，没有得到您的青睐，让您在两位皇帝之间摇摆不定，我很惭愧！

换做我，听到刘秀这句话，肯定会说：“皇帝您错爱了，俺肚里这点墨水不值一提，有机会一定为您效犬马之劳......”等等诸如此类的客套话。马援不是，他石破天惊地说出了“非独君择臣也，臣亦择君矣”，那意思是：那不太正常了吗？天下皇帝多，臣子们的身价就起来了，我们也可以挑三拣四了！

简单的一段对话，我们很清晰地看出两个人的性格特点。刘秀一点不做作，不摆架子，不因为自己是皇帝就高高在上，完全一副平等的姿态跟马援对话。马援也是一副傲骨，他很清楚自己的价值，不轻易“卖身”，也知道自己的使命：我是来考察你的，现在我是考官！

这就能理解马援反感公孙述的原因了，公孙述太自大了，他认为凭自己的皇帝权势，给你马援荣华富贵就足够吸引你了。马援当然不买账，人家身份是隗嚣的使臣，你凭什么给他封官，马援是荣华富贵可以收买的吗？如果你认友谊，就不该摆谱，大家叙友情就好了嘛。

所以，公孙述这么一弄，连友情都弄没了，马援当然会不客气地说他是人偶，是“井底之蛙”，是装腔作势之徒！

其实刘秀是有资格摆谱的，因为名义上隗嚣就是刘秀的臣子，马援是臣子的臣子，在你马援面前威风一下不算为过。可是刘秀没这么做，除了姿态低，也显示出刘秀对形势的客观认知：名义上承认不管用，事实上天下纷乱，跟我一样的人一抓一大把，革命尚未成功！

跟一个臣子的臣子，亦如此坦率的方式交谈，正合马援的脾性！

马援又接着说“你就不怕我是刺客吗？”这话如果对公孙述说，我想公孙述应该是一脸不高兴，你这不是挑衅吗？想当刺客你可以试一试！说话也太没分寸了！

刘秀则是哈哈一笑，这个笑绝不是尴尬，而是很自然的笑，很智慧的笑，边笑边点出了马援的目的：“你不是刺客是说客。”替隗嚣当说客来了，也是替我刘秀当说客来了。

刺客，本是一个很敏感的字眼，我估计马援说完这个词，大殿里的气氛瞬间会凝固。而刘秀竟然四两拨千斤，一个笑一个说客，立刻化解了尴尬，把马援化身为一个和平使者的形象。

短短几句话，马援咄咄逼人，刘秀谈笑之间，以他的坦诚，化冰雪为春风。这不是聪明，而是智慧，是人生大格局体现出来超凡脱俗！

开头一百分！马援服了，对这个小他九岁的刘秀心悦诚服！他把刘秀与高祖刘邦类比，称之为真龙天子！

回到陇右后，隗嚣让马援谈对刘秀的印象：

“援说嚣曰：“前到朝廷，上引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪？”然雅信援，故遂遣长子恂入质。”

马援把刘秀夸成一朵花，隗嚣冷不丁抛出一句：“他跟高祖刘邦比如何？”隗嚣这话问得很刁钻，刘秀号称继承汉室，你这么问，马援如果说刘秀比高祖强，那不是藐视开国之君吗？将来马援死在这句话上都没准。如果说刘秀不如高祖，也不是那么回事，怎么回答呢？

马援很聪明，他说：那肯定不如高祖，高祖是无所不能，陛下是喜欢处理政务，行为有节制，不喜欢喝酒。

哈哈，这句话太有意思了！处理政务、行为节制、好酒，这三条恰恰是刘邦的短板！马援一边说，刘秀不如高祖，一边又拿刘秀的长处戳刘邦的短处！老马啊，你到底神马意思嘛？

隗嚣果然有点不爽，你真是老滑头：按你所说，陛下不是比高祖还有略胜一筹嘛！哼！拿我当傻子呐，别以为我听不懂！

不过，马援的话隗嚣还是听进去了，他派自己的儿子隗恂，到洛阳给刘秀做人质，以表示自己对刘秀的忠诚。

可惜，隗嚣这个人从来没有一心一意归降刘秀，总是摇摆不定。马援却认定了刘秀，他随隗恂到洛阳后，直接留在了洛阳，没有回到陇右。从此四十多岁的马援，才真正开始了他大器晚成的军旅生涯，为刘秀一直征战到死，实现了他“马革裹尸”的诺言！

马援的经历告诉我们，每个人都是无价之宝，不要轻看自己，别人选择你的时候，你也要抬起高傲的头颅，告诉自己，其实你也是在选择他。谨慎选择，才是对自己的负责任，也才能让自己的价值最大化。好饭不怕晚，谨慎选择吧。

非但君择臣，臣亦择君。请问这句话出自哪个朝代，讲的是什么故事？

这句话出自东汉初年的马援。公元25年，刘秀在洛阳称帝，沿用西汉国号“汉”，史称“东汉”。

刘秀称帝时，天下割据势力还有的没有平定。公孙述盘踞四川称帝，割据在甘肃一带的隗（wei）嚣面临着公孙述和刘秀两方面攻打的压力，他选择投靠谁成了他思考的问题。于是，他派马援分别出使成都和洛阳两个地方，探听虚实。

马援与公孙述是发小，关系很好。马援一路上心情急切想见到自己的好友。当他到成都时，公孙述在大殿上高高在上，旁边戒备森严，以君臣之礼接见了马援。并说请马援留下，可以封他很大的官职，马援感觉自己的好友已经不是以前的面貌了。就拒绝了公孙述的官职离开了。

马援来到洛阳，刘秀只带一个宫人在大殿门口迎接他，而且只是平民打扮，大殿里空荡荡的并无武士守卫。马援就问刘秀:公孙述与我是好友，他见我时还戒备深严。我远道而来，陛下你怎么知道我不是刺客，而不防备呢？

刘秀说:你不是刺客，你只是位说客。两人心领神会哈哈大笑。刘秀说:“让先生奔走于两个皇帝之间，是我的惭愧啊”。

马援谢道:“这个不奇怪，当今之世，非但君择臣，臣亦择君”。刘秀赞许他的话，与马援相谈甚欢。并多次接见马援与之交谈。

第二年，马援回去甘肃隗嚣那里复命。告诉隗嚣说:公孙述虽然排场很大，却目光短浅，不懂得招揽人才。刘秀平易近人，心胸宽阔，是前世君主不能相比的。

几年后，刘秀统一了天下，马援被刘秀封伏为“伏波将军”。

在三国时期，这句话更是充分得到验证。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，赵云选择刘备，鲁肃选择孙权。包括庞统不被孙权所用，后投靠了刘备。“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，充分体现人的自由和人才的流动性。

非但君择臣，臣亦择君。请问这句话出自哪个朝代，讲的是什么故事？

”非但君择臣，臣亦择君”。此话见于《后汉书·马援列传》所载的马援和刘秀的谈话中。

话说新朝末年，天下大乱，各大势力割据一方，实力较强大的刘秀、公孙述先后称帝。割据陇右的军阀隗嚣有意投向其中的一方，但却摇摆未定。马援素来有名望此时正投靠于隗嚣麾下，深得隗嚣的器重。马援和在蜀地称帝的公孙述是同乡交情很好，于是隗嚣派马援去探听虚实，考察公孙述值不值得他去投靠。

马援到蜀地朝见公孙述时，公孙述摆起了皇帝的架子。出使结束后马援返回陇右对隗嚣说：“公孙述井底之蛙，妄自尊大，您不如专意经营东方。”

于是隗嚣又派马援到洛阳拜见刘秀，考察刘秀值不值得他前去投奔。刘秀接见马援说道：“你周旋于二帝之间，现在见到你，使人大感惭愧。”马援则说道：“当今世道，不只君主选择臣子，臣子也选择君主”。会面期间刘秀的宽宏大量，雄才大略得到了马援的认可。刘秀佩服马援的胆识，认为他与众不同。马援回到陇右向隗嚣说道：刘秀喜爱政事，处理政务能恰如其份，隗嚣相信马援就归顺了刘秀。

马援所说的”非但君择臣，臣亦择君”，体现的是双向选择的关系，正所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”。在古代之世，通常情况下都是君主选择臣子的，这种”臣亦择君”也只能是在乱世之世才会出现的情况了，马援能说出“臣亦择君”实在是一种思想的进步。

非但君择臣，臣亦择君。请问这句话出自哪个朝代，讲的是什么故事？

新莽末年。光武河帝刘秀。和马援的故事。

新莽末年，海内分崩，天下大乱，群雄并起。公元25年，汉室后裔刘秀称帝，仍然用“汉”为国号，建元建武。同年，公孙述在四川称帝，国号成家。建武三年，盘踞在天水的军阀隗嚣受到来自洛阳和成都的压力，不知道是该投靠洛阳的刘秀，还是该依附成都的公孙述，便派马援为使到洛阳和成都，目的是观察一下，刘秀和公孙述谁能成事，谁更有帝王气象。

马援和公孙述本来是同乡，都是扶风茂陵人，而且还是一起玩大的朋友，感情深厚，所以他选择先去成都见老朋友公孙述。马援以为他跟老朋友多年不见，见面时对方一定会激动万分，喜极而泣，感叹阔别多年的经历和变化，回忆幼年的时光。想到这些，马援更加有些迫不及待

等到了成都，见到了公孙述，眼前呈现的是另一个场景。昔日的老朋已经今非昔比，就见公孙述身穿龙袍，高坐在金銮宝殿之上，两旁武士林立，戒备森严。马援在礼宾官的引导下依照宫廷的礼节上前参拜，君臣有别，不能越礼。而且没说上几句话，公孙述就命人送马援到馆驿休息，并给他赶制了布质的平民服装和冠帽。随后，公孙述又要在皇家祖庙中召集文武百官和老朋友马援。等所有人都已到准备就绪后，公孙述的御驾才从皇宫出发，盛大的皇家卫队之前，由天子专用的绣着鸾鸟的旗帜和一群威武的骑兵开道，全城都已经戒严，老百姓都被驱逐。公孙述坐在御车之上，不断向左右屈身恭迎的官员们点头致意，这着实令马援见识到公孙述君临天下的威仪。之后进行了盛大的宴席，在宴席上公孙述表示要封马援为侯爵、大司马，但却被马援婉拒。马援的随从们从没见过如此大的排场和阵容，听说公孙要封马援高官，都劝马援留下来，但是马援说自己使命在身，离开成都。

接下来马援就是要到洛阳见刘秀。当时刘秀的实力要远超公孙述，马援认为刘秀的排场不知道有多大，见到这位皇帝不知道有多难。没想到等马援去见刘秀时并没有看到威风的武士，和文武百官，只有一个宦官引导他入宫。而身为皇帝的刘秀也没有穿戴龙袍皇冠，只是穿着便服，像平民一样用布包头，在宣德殿的走廊中微笑着迎接他，好像接见一位多年不见的老朋友一样。马援对刘秀说：“我与公孙述自幼交好，可惜我到成都时，公孙述高坐金銮殿，身边武士戒备森严。现在我远道而来，陛下怎么知道我不是刺客，竟这样随意地跟我见面呢？”刘秀笑着说：“你不是刺客，只是一个说客。”两人相顾大笑，刘秀接着说：“先生奔走于两个皇帝之间，使我惭愧。”马援拜谢道：“这不奇怪，当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”刘秀深为赞许，对马援也非常赏识，大有相见恨晚之感。马援在洛阳待了很长时间，刘秀接见他达数十次之多，每次谈话都非常轻松，且无所不谈，有时竟会从早上谈到晚上

第二年，马援回到天水复命，隗嚣向他询问成都和洛阳的情况，马援说：“公孙述排场虽大，器识却小，不懂招揽天下英才，乃一井底之蛙，不足以成大事。刘秀心胸坦荡，器识宏大，远见卓识且不拘小节，前世君王没人能与他相提并论。”九年后，公孙述兵败身死。刘秀统一了天下，复兴了汉朝，创造了“光武中兴”的历史局面。马援辅佐刘秀被封为“伏波将军”

非但君择臣，臣亦择君。请问这句话出自哪个朝代，讲的是什么故事？

东汉初年马援对刘秀说过的一段话。在当时君主集权至上的年代，往往很多是君择臣，而臣亦择君，却很难得，以此表达良臣对君主的选择，在战争年代，人才也可以互相流动。

在《三国》中，张辽、徐晃、张颌、马超、魏延、姜维、关羽等名将人都是在当时的“

君择臣，臣亦择君”的背景下，在不同的阵营中，表现出了非凡的能力。