《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

在《雍正王朝》中最精彩的部分无外乎九子夺嫡了，当然这是相对于康熙帝来讲的。而对于雍正帝来说，他的儿子也在重复自己的老路，那么在这场争夺皇位的争斗中，为什么弘昼能全身而退，保全了性命，又远离了皇位？

那么他真的无心于皇位吗？

一、

相信大家对弘昼的主要印象还在于老八胤禩“八王议政”逼宫一事上，在那场争斗中，弘昼无意中帮了弘时和老八胤禩一伙。而这一帮，差点就酿成了无法挽回的后果。

经历了这一场事故后，弘昼彻底对权力争斗失去了信心，给自己搞了一次出活丧，也表明以前的自己已经死了，以后的自己再也不参与这种权力游戏了。

那么在这之前的弘昼是什么样的呢？

如果我没有记错的话，弘昼的第一次出场是在邬思道刚刚到老四胤禛府上的时候，此时的弘昼还是一个小孩。

是年秋月抱着弘昼过来看到邬思道睡着了，于是让弘昼把一对护膝拿给邬思道。

在《雍正王朝》中雍正帝的儿子们只出场了三个，分别是三阿哥弘时，四阿哥弘历，五阿哥弘昼。在这几个孩子小时候，也是有铺垫的。

比如弘时曾经生病，是老八胤禩前来陪了一夜，并说等他病好了带他去放鹰，这也表明等他长大了以后跟他八叔胤禩肯定有戏；而弘历小时候则入了康熙帝的法眼，尤其是热河狩猎一事，从此以后一直受康熙帝的喜爱，所以弘历代表的是正大光明的正统；而五子弘昼，则有点悲惨，如果没有记错的话，小时候好像只有这么一次出场，也就是他跟邬思道和年秋月的关系应该比较好，这也表明别看他最小，说不定是最聪明的。

也就是说，弘昼从小就是那种容易被忽视的人，他能在这种残酷的竞争中生存下来，自然跟他做人做事有关的。

二、

五阿哥弘昼没有三阿哥弘时聪明，但是憨人也有憨福，举个例子：

弘昼属于那种童叟无欺的，对待下人也是以礼相待，对待有一定地位的人，更是不能少了礼节。比如对待太监总管李德全来讲，每次都是李公公长，李公公短的叫着，时不时的还递上点银票。当然一方面也是表示对大太监李德全的尊重，另一方面也是希望他能帮自己传递点信息，最起码不会在雍正帝面前说自己的坏话。

有时候弘昼前来找雍正帝，李德全会善意的提醒，今天雍正帝心情不太好，五阿哥你要悠着点。

当然，弘历由于一直是正统，这些小猫腻的事情，好像剧中并没有体现。倒是弘时展现了一次小聪明，比如有一次雍正帝生病，他前去探望，结果为了显示自己聪明，揭了李德全等人的短：

“别跟我玩这花花套儿，就您老公公这套把戏，只能哄外头那些晕头鸭官儿，以为我不知道？”

结果，李德全估计连帮他汇报都没汇报，就让他一直跪着等着。有人说雍正帝讲过了，今天除了宝亲王弘历以外不见任何人，李德全肯定帮他汇报了，如果雍正帝不再见其他人，那么李德全应该让弘时回家啊，而不是在这里跪着。

从这一点上看，弘昼就比弘时懂得这些人情世故，所以众人对他的评价还是不错的，甚至给人一种傻乎乎的印象。

其实，他那是大智若愚！

三、

有人说不对啊，他要真聪明的话，为什么会看不透老八胤禩一伙的意图，竟然同意丰台大营军务由旗主王爷的人接管？

那么我们就来分析一下，他真的不知道自己在做什么吗？

当然不是！在回答这个问题之前，我们只需要分析一下后面的他都做了哪些事？

先是雍正帝派弘昼和弘时去抄老八胤禩的家，但是弘昼完了一出出活丧，神神道道的说自己不能出门，就把这事给躲过去了。

但是事情能躲过去，雍正帝那里却绕不过，因为雍正帝也想搞明白关于丰台大营一事他到底知不知情？

于是就有了整部剧中最惊险的一次对话：

雍正帝先发问，我把你叫过来，不会让你染上什么血光之灾吧？

这其实就是问他活出丧的事，如果弘昼继续装神弄鬼，那么就代表他不够诚实，后面的话一切都不值得采纳，甚至判个欺君之罪。所以弘昼马上挑明了，同时也告诉雍正帝，自己是怕出乱子：

“儿臣那些昏话本是搪塞世人的。”

然后雍正帝继续挖坑，说他整天跟和尚道士搅在一起，总比跟官员们搞在一起要好。小小年纪就知道明哲保身了，比你皇阿玛都强啊。

这是一个大坑，如果弘昼顺着雍正帝的话说了，那么他就是用心不良，不肯为朝廷办事。所以弘昼一听这话，马上紧张的结巴起来：

“儿臣百无一用之人，就再修上十辈子，也望不上皇阿玛的项背啊。”

自降身价，否认自己明哲保身，而是百无一用，不然丰台大营的事为什么出了差错？

四、

雍正帝的第三个坑是马上抛出，这是一个大招，说的是在兄弟之中，只有你弘昼最像朕啊，潜心佛法，不争皇位结果最后皇位落到自己身上！

这句话啥意思？

就差表明只有你适合继承皇位了，弘昼一听就傻了马上就讲雍正帝是太阳，我就是小萤火虫，把自己贬的一无是处。

雍正帝一看，继续出大招，你看看这个曾静骂我的折子！弘昼头都不敢抬：

“这些狂犬吠日的疯话，儿臣不屑一看，也请皇阿玛，不要理睬”。

这毕竟是皇帝的丑事，作为子的不能过问，如果弘昼看了，不管是什么评价，都将把自己引进不忠不孝的境地。

雍正帝最后一招，也是最难回答的一个问题，他把弘昼拉到身边坐下，拉着他的胳膊问他上次是怎么误传圣旨的？

这也是两难的问题，一看弘昼会不会隐瞒弘时跟老八胤禩密谋一事，二看弘昼会不会落井下石坑害自己的兄弟。

结果弘昼就说了一句话：

“儿臣记不得三哥说过什么话了！”

一个小时候读书就倒背如流的人会忘记这么重要的话？显然他是搪塞，他在明哲保身啊，而雍正帝显然是满意他的回答的。

再回到刚才说的误传圣旨一事，会不会是他故意的呢？他在跟雍正帝的对话时这么聪明，难道不知道丰台大营的重要性？

很有可能他是在两头下注，一方面帮老八胤禩一伙接管丰台大营，另一方面又把信息透露给老十三胤祥，给了雍正帝扭转乾坤的机会，这样不管哪方胜利，他都能全身而退。

所以通过弘昼的种种表现，我们可以分析出他是无意于皇位的，只希望自己能安安稳稳的活下去。

但是如果我们心理昏暗一些，把弘昼想的更深一些，那么他这样做会不会正是他的夺嫡方式呢？

他先装无知的让弘时有了造反的把柄，然后在雍正帝面前先不供出弘时，等弘时狗急跳墙把弘历干掉后，他再突然想起来弘时说的话了然后举报弘时，那么最后雍正帝只剩下他这一个儿子了，那皇位是谁的，自然就显而易见了。

我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！

《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

胤禩阴谋发动“八王议政”逼宫失败后对前来抄家的三阿哥弘时说了一段肺腑之言，其中有这么一句话：弘昼是变着法的和光同尘，他知道当皇帝是苦事，平安做个王爷才是真正的福分。胤禩这话的意思很明显，在他看来，弘昼没有夺嫡之心，他的愿望是平安做个富贵王爷。

那么弘昼是不是真像胤禩所说的这样呢？弘昼是雍正帝皇五子，由于雍正的长子和次子都没有活到成年便夭折了，所以弘昼前头只剩下两个哥哥皇三子弘时和皇四子弘历。皇三子弘时不用多说，对皇位早已是觊觎已久，甚至不惜勾结胤禩、隆科多和铁帽子王爷，阴谋发动政变企图夺权上位，只可惜被雍正挫败了这场阴谋，最终被赐死。

皇四子弘历自幼得到皇爷爷康熙的青睐，被召入宫中亲自教养。雍正继位后，虽然表面上声称实行秘密立储制度，可实际上却明显把弘历当成继承人来培养，曾多次派弘历前往康熙帝的景陵，代父祭奠，朝政要务也大多交由弘历主持。所以弘历根本就用不着夺嫡。皇五子弘昼年龄虽小，却心思缜密，大智若愚。在胤禩密谋发动政变之前，三阿哥弘时设下圈套，在言语上耍心机，把雍正允许旗主王爷进京整顿旗务的旨意，改成共同管理京城防务，让弘昼上了贼船，在朝会上差点把雍正当场气晕。幸亏在朝会前，弘昼把丰台大营被接管的消息告诉了老十三胤祥，才使得胤禩的政变最终以失败而告终。弘昼没有夺嫡之心，这在剧中多个场合都表露无疑。在旗务整顿前，雍正召弘时、弘昼两兄弟谈话，弘昼便表示：儿臣既没有三哥的这份心思，也没有四哥办事的能力，只是身子骨结实，只望能把皇阿玛的病移到儿臣的身上，就算替皇阿玛分忧了。这话的言外之意便是只想做个安份守己的皇子阿哥，诵经祈祷皇阿玛万寿无疆，整天跟和尚道士们混在一起。朝会开始前，老十三胤祥问弘昼：你也来参加朝会了？弘昼回答：侄儿懂得什么呀！瞧瞧热闹罢了。如果弘昼真是有心夺嫡之人，怎么可能如此敷衍了事，起码也得表现出对朝廷政务的热心与关注吧！胤祥临终前也对雍正说过：目前看来弘昼没有这个心思。弘昼没有什么心思，没有夺嫡的心思。政变之后，雍正召弘昼进宫，再次试探其心意。雍正问道：阿玛这时候把你叫出来，不会让你染上血光之灾吧？

弘昼老老实实地回答：这只是搪塞世人的借口，儿臣是怕办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱子。弘昼这话的意思是说自己才能有限，难当大任。

雍正又说：在你们三个兄弟当中，也只有你真正有点像朕，朕在你这个年纪也和你一样，潜心佛法，不来都不愿意卷到争斗当中去。是你皇爷爷一片苦心，硬是要把祖宗的江山社稷交给朕，朕这才勉为其难啊！这话的意思是说你现在想跟朕当年一样，抱着争是不争，不争是争的原则吗？

弘昼诚恳的说：皇阿玛这话更是让儿臣羞愧无地了。皇阿玛就像天上的太阳，虽无意与人争辉，但光芒却依然普照万物，儿臣本是萤虫之光，拿什么去争啊！弘昼的意思是儿臣有自知之明，真的没有夺嫡的念头。雍正通过这次试探，最终确定了弘昼确实没有夺嫡之心，因而只将密谋篡位的弘时赐死，替弘历扫清了继位道路上最大的绊脚石。而弘昼的愿望也得以实现，雍正十一年（1733年）被晋封为和亲王，乾隆三十五年（1770年）去世，做了37年安享尊荣的富贵王爷。

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《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

参与夺嫡之争一般都是有前提的，缺乏前提而参与夺嫡是不明智的，在没有前提的情况下，皇子们大都不会参与。

比如康熙时期的九子夺嫡，允礽排行第二，但他是嫡长子，所以被立为太子。太子被废，允禔是长子，按理该轮到他，所以他站了出来。老大老二都去掉了，老三看到了机会，于是允祉也蠢蠢欲动。康熙对老三没有意思，让大臣公推太子，才德出众的八阿哥允禩出头。康熙把八阿哥剔除了，前面三个年长的阿哥都排除了，排行老四的胤禛就有了想法。

回头看看弘昼有没有前提。弘昼是雍正的第五子，成年的皇子中，他前面还有两个哥哥弘时和弘历，论排行，雍正不选弘昼，他也没脾气。

雍正登基后，吸取前朝经验教训，采取了秘密立储制，本来皇子们都有机会成为皇储，大家都该好好表现才对，结果雍正秘密立储不久，自己泄露了天机，连续两次让弘历祭祀康熙，而不让年长的弘时去。弘历继位成了公开的秘密，这就引起了弘时的不满，我是长子，凭什么让弟弟弘历继位，于是引起了弘时的夺嫡之争。雍正除掉了弘时，弘历是哥哥，弘昼还是没机会。

再看看能力，弘昼应该不及弘历。弘历在雍正的皇子中是出类拔萃的，雍正曾经拿弘历作为他争皇位的砝码。而当年允禩要比雍正能力强，这一点雍正自己都承认。更何况允禩是公推太子人选，群众基础比弘昼强得多。

无论是按排行还是按能力，皇储位置都轮不到弘昼。所以弘昼夺嫡没有前提。没有前提，弘昼心理上就不会失衡。平衡心理下，一般不会有妄想，本来就不该是你的，争个啥劲？

还有更要命的，弘时要夺嫡，被雍正整得够惨，先是命他给叔叔允禩做儿子，后来削去宗籍，再后来活活把他整死。这可是前车之鉴，血的教训，为了一个本来就不属于自己的东西送命，不值！

于是弘昼装傻充愣，以表示自己没有觊觎皇位之心，从而求得自保。其实以乾隆的聪明，弘昼只要没有夺嫡之心，不用那样乾隆也能看得出来。

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《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

《雍正王朝》中的五阿哥没有夺嫡之心，有一个非常重要的原因，就是弘历的及早出现打破了弘昼的希望。

为什么这么说？

康熙年间九王夺嫡带来的影响不仅仅是在朝政与皇室的事务，甚至是诸王及皇子之间，经历过那段时期的皇家子弟耳濡目染，哪有多少置身事外者？

到了雍正朝，一来雍正诸子，没有康熙那么多，就算夺嫡，情势和影响不够深远。二来雍正建立了秘密立储制度，使得夺嫡不再是一种投资或者投机，矛盾骤然降低。在《雍正王朝》中出现的雍正三个儿子弘时、弘历和弘昼，出于历史本意，暗和了三股势力，是为剧情需要，也是进一步解读皇位之争的延续。

至于老五弘昼有没有夺嫡之心，以我来看，早起应该是有的，只是后来弘历的出现，使得弘昼打消了念头而已。

如果翻看清史，就会发现，努尔哈赤曾立下一个规矩：嗣君不可杀兄弟。然而清朝又规定，皇子们长大必须参与政务，因此，皇子与皇权必然会出现争权现象。而康熙立太子之后，这种情形并没有改变，那么参政的皇子与皇太子又出现争权的冲突，才将九子夺嫡的情形愈演愈烈。

皇子们为什么胆敢结党夺嫡？嗣君不可杀兄弟不可谓不是一道纵容符。所以，雍正登基之后，就连老十胤䄉那样的人也要参与夺嫡。雍正再苦再难，也没有杀闹得最厉害的八爷党，这并不是康熙临终前的遗旨，而是努尔哈赤的祖旨。

在这样的情况下，若说雍正的皇子们没有夺嫡之心，实在是说不过去。我们可以以“八王议政”事件简要分析一下。

弘昼从小就很聪明，读书倒背如流，相比于弘时，肯定要强很多。所以，在雍正下旨后，弘昼随同弘时和八爷胤禩到丰台大营传旨，老八胤禩偷梁换柱，借机让旗主王爷调兵入京，像这样的大事，弘昼焉有不知之理。

可是我们看弘昼是怎么做的，他当时并没有指出老八胤禩和弘时当时误传圣旨的问题，而是在回来的路上才显出其中的不对劲，在确认弘时也是知晓这是误传之后（弘时说：你刚才为什么不说？），按道理他应该找老八胤禩说清楚，或者将这件事当夜向十三爷胤详或者雍正汇报，因为这件事太大了，能造成什么后果，弘昼是十分清楚的。

但是弘昼并没有这么做，而是选择在第二天，半路上拦截住十三爷告诉他这个紧急情况，十三爷才迅速奔赴丰台大营，重新夺回兵权，力挽狂澜。

弘昼为什么要这么做？

这就要看“八王议政”的后果了。如果没有猜错，弘昼当时一定已经被八爷党监视了，如果弘昼当夜向十三爷和雍正汇报，那么弘时和八爷党立刻会调整策略，让这件阴谋毁于萌芽状态，那么，弘昼自己也就危险了，他很聪明，知道当时的自己身处群围之中。

如果弘昼要借此消灭弘时及其靠山八爷党，为自己谋求生路，那么他就只有在第二天抽空拦截十三爷来处理这件事，这样做可以规避很多风险，获得很多利益。一是可以让弘时及其八爷党的罪名被坐实，从而让弘时和八爷党被彻底打倒。二是打掉了弘时，就只剩下自己和弘历了，这对于他来说，不管夺嫡还是不夺嫡，都是有利的。八爷党与雍正已经斗争了若干年，聪明的弘昼应该看出来雍正的意思，消灭八爷党是大势所趋。

这就是弘昼的聪明之处，以粗心之态将八爷党及弘时一网打尽，同时也给自己留下了机会。

但是这却引起了精明的雍正的怀疑，事后雍正对弘昼的连番“审问”让弘昼不得不继续扮演粗心的角色。一句“儿臣不记得了”勉强糊弄过关，雍正是否会满意？当然不满意，不是叫他和弘时，老三胤祉去抄八爷党的家吗，这就是对弘昼最后的鉴定。

弘昼不得以闹出一出“活出丧”再次糊弄雍正过关。和弘时及八爷党划清关系以明哲保身，雍正算是看出来了。

弘昼本来很聪明，却为什么要装粗心，为什么要搞“活出丧”，以他的聪明，与弘时相斗，弘时占不了上风，问题在于，还有一个重要的对手：弘历。

这位康熙爷就看好的皇子，此时正在河南解决士子罢考的事件，如果以办差来说，弘历显然是雍正最器重的皇子，而弘时除了这次传旨的差事，再没有拿得出手的差使，故，弘昼心里清楚，自己肯定干不过弘历。而雍正虽然定立了秘密立储制度，但是弘历是铁定的接班人，却无人不知晓了。

弘昼只能选择蛰伏，寻找其他的机会。但是弘时暗杀弘历的行动暴露后，弘昼应该已经明白自己再无机会。

每个人选择夺嫡的方式不一样，弘昼与老三胤祉一样，不能说他完全没有夺嫡之心，只是更多的时候，他们以投机的方式选择了争取，这样既可攻又可守的方式较大的避免自己受到冲击和损伤，也不失为一种巧妙之法。

《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

记得好多年以前听过一个小故事，说有个大老板选司机，问几个候选人：“如果前面有一个悬崖，你能能在距悬崖多少米的地方刹住车。”

其中一个说：“我能在距悬崖20米的地方刹住车。”

另一个说：“我10米就行。”

还有一个说：“我5米就行。”

老板问最后一个司机，你呢？

他不紧不慢地说：“为什么距离悬崖那么近了才想起来踩刹车？我远远看见悬崖，就会提前踩刹车。”

结果这最后一位司机入选了。

讲这个故事的目的呢，就是想告诉大家，弘昼就是这样的人。

弘昼的智慧在于，他早早就看到弘历是铁定的继承人，自己即便是争，也没有任何希望。所以他想方设法和光同尘，远离朝政，与和尚道士混在一起，就是为了让雍正相信自己没有夺嫡的野心。因为当一个人总是刻意对外塑造自己的完美形象时，他才是最可怕的。

尤其是在陪弘时参与整顿旗务之事，一着不慎被弘时坑惨了之后，他下定决心不问世事。当雍正命令弘昼与弘时一起抄家时，他甚至不惜违抗皇命，搞出活出丧的闹剧，以示自己没有夺嫡的野心，只愿平安一世就好。

所以弘昼根本就没有夺嫡之心，有些解读明显过度了。但他的智慧却是顶尖的，他最大的智慧就是早早看清形势，远离夺嫡之争。

《雍正王朝》中看似童叟无欺的五阿哥弘昼到底有没有夺嫡之心？

绝对没有。

人啊，最难的就是拥有自知之明，不管在一个团体中还是在整个社会中，都要找准自己的位置。

弘昼比弘时智慧的地方，就是早就看透了这一点：皇位必然是属于弘历的，而雍正对夺嫡之事万般痛恨。

所以，弘时自作聪明，搞了很多小动作，欲与弘历争一争，结果都被雍正瞧在了眼里，最终被削籍，二十多岁就羞愤而死。

弘昼对于哥哥的遭遇心怀同情，同时也引以为戒。为了打消雍正和弘历的戒心，他选择以疯疯癫癫的姿态行走世间，不管是给自己办葬礼，还是做出其他的滑稽事，都是在自损名声，以表示自己绝无夺嫡之心。因为大家都知道，意欲夺嫡的人，必然要给自己塑造一个好形象，以延揽人心。

弘昼自污，为的就是让雍正和弘历放心。

终于，弘昼成功度过了雍正这一关，熬到了弘历继位。

在乾隆时代，弘昼依然没有放松警惕，依然故技重施，继续自污。

人性善妒。笑人无，气人有。皇帝富有天下，最妒忌的就是声望。他害怕别人的声望超过自己，尤其害怕兄弟和重臣的声望太好。

于是，在乾隆年代，弘昼就留下了骄纵、傲慢的名声，连军机大臣他都敢殴打。

可是乾隆呢，从未因此而惩罚他。众人越是对弘昼不满，乾隆越高兴。

就这样，弘昼熬了个善终。