天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

洪秀全在天王府的11年中，并不只是在沉迷享乐，他一直在干着他认为对太平天国重要的事情。

与历史上任何世俗政权不同，太平天国是一个建立在“拜上帝教”基础上的一个组织。

因此，宗教教义的建设与实际军事政治活动是同等重要的事情。

在太平天国的语境中：天王是主，即高高在上的宗教领袖；军师是操持军政的实际领袖。两者都具有宗教地位！

因此，洪秀全承担了两方面工作：

（1）、主的工作。作为宗教领袖，他必须负责起宗教建设、传播的工作；

（2）、军师的工作。天京事变前，这个工作由杨秀清、肖朝贵、冯云山做了，天京事变后，洪秀全害怕再被夺权，“主是朕做，军师亦是朕做”。此后，他正式成为军政的总负责人。

让我们看看这11年中，洪秀全在这两方面做了些什么。

在今人看来，拜上帝会的教义荒诞不经。不过，这可是太平天国运动的理论基础。

因此，“主”的工作，在当时是十分重要的。既然你撒谎把事情闹大了，你总是要小心翼翼把谎言圆下去的。

在整个太平天国运动中，除了意外地被杨秀清、肖朝贵天父天兄下凡“骚扰”外，洪秀全从未让人插手过宗教建设。

进入天京后，洪秀全在这个方面投入了巨大的热情和精力。

洪秀全的建设主要有3个方面：

1、改造传统文化。

拜上帝教与在孔孟之道是极不相容的。

因此，洪秀全设立了“删书衙”，准备按照拜上帝教的教义来修改儒家经典。

洪秀全试图在保留儒家三纲五常的伦理基础的情况下，修改掉其中一些与上帝信仰相矛盾的地方。

2、修改基督经典。

拜上帝教与基督经典也是极不相容的。

因此，洪秀全亲自对《圣经》等基督经典进行了精心的修改。

其中的修改包括三个部分：

（1）、把自己加入到基督故事中去。

老外的基督经典没提到我洪天王呀，有漏洞，补上！

（2）、修改一些与国人伦理观不符的内容。

《圣经》毕竟是外国的，其中一些行为，尤其是“性与酒”等观念上不为国内伦理及洪秀全本人所认同。

因此，洪秀全要么删掉敏感关节，要么通篇重新写个故事。

（3）、给自己补坑。

拜上帝会有严格的戒律。但是，许多戒律对实际生活、生产、战斗都不适应，因此，作为“主”，洪秀全必须亲自做出修改，减少戒律对实际斗争的影响。

天王，上帝要搞男女分居，夫妻不得团员，我们受不了呀！

天王，上帝说杨秀清、韦昌辉都是军师，都是天父之子，他们怎么互相杀了起来？

这些事情，洪秀全都要通过宗教和大伙解释清楚的，一不小心，谎言就会被戳穿。

这真是一项浩大的工程。《圣经》这么长，又有许多地方需要修改。但是主要的故事情节已经说得更清楚了，保住了家族的荣耀。——《史景迁.太平天国》

在世俗军政上，洪秀全以委任+控制的手段，履行着自己的思路。

1、委任。

洪秀全在宗教建设上很擅长，但在实际军政能力上却不足，对此，他本人似乎也有自知之明。

因此，从拜上帝会时期开始，太平天国就形成了独特的“军师负责制”，洪秀全在一段时间内，“理论上”无需操持军政事务。

但是，在冯云山、肖朝贵死后，杨秀清坐大，几乎危害洪秀全的地位！

天京事变后，洪秀全吸取教训，“主是朕做，军师亦是朕做”，但是，他还是有自知之明，对于实际军政事务并没有过多地干预，而是放手委托给了李秀成、陈玉成等人。

如此，他本人在军事、政治上的水平，没有成为太平天国的天花板。在李秀成、陈玉成等杰出人物的活跃下，太平天国一度迎来中兴。

2、控制。

正因为洪秀全的“委任”，使后人常常质疑他贪图享乐，不理朝政。

实际上，洪秀全可不是随随便便做甩手掌柜，他在深宫之中时，时刻保持着对权力的控制：事我可以不管，但话事权要在我这里！

在与杨秀清的竞争中，暗中操作，以韦昌辉、秦日纲诛杀杨秀清；

与韦昌辉的竞争中，轻松甩锅，以石达开弄死韦昌辉；

与石达开的竞争中，安插亲信，暗中削权，挤走石达开；

李秀成、陈玉成坐大后，洪秀全又滥封诸王，削弱其权。

可以说，暗中屠杀、栽赃甩锅、安插职位、众建推恩，权力游戏的武器库中，十八般兵器洪秀全全部用来了！

通过权力游戏，洪秀全既让优秀人才在位置上充分发挥才干，也限制了杨秀清这样强势人物的再次出现。

另外，还有一件事情，洪秀全似乎花费了巨大的力气去办：天王府制度建设。

在我们看来，后宫就是给洪天王一个人服务的，洪天王这不就是享乐嘛！老婆太多，管不过来呗！

其实不然。天王府不只是洪秀全享乐居住的地方，还是当时太平天国的最高机构，其中除了妃嫔，还有女官等。

历史上，因为后院管理不当，导致宦官、外戚专权的例子不胜枚举。因此，皇宫（王宫）内的建设，也是大意不得的。

洪天王也是如此，他老人家一口气写了500首诗，用于规范天王府的行为规范。

11年500首诗，虽然比起40000首诗的乾隆爷来差距很远，但洪天王显然在王宫秩序上，也算是费了心的。

由上可见，洪秀全在11年的宅男生活中，并不仅仅只是沉迷酒色、纵情享乐，他还是投入了较大精力来干事的。

从结果上看：洪秀全的努力有效果，却远远不够。

洪秀全本人的努力，在当时至少起到了两个积极效果：

1、太平军将领基本保持了对拜上帝会的宗教信仰。

太平天国失败后，洋人依然惊奇地发现，许多早已经投降大清的前太平军将领，依然认为：洪秀全曾经上过天堂，和上帝一起交流过，这是不容置疑的事实。

2、基本上找到了正确的人才主持军政。

前期的杨秀清、石达开，后期的陈玉成、李秀成，太平天国基本上能在一个相对优秀的军政领导集体来指导工作。

而且，自天京事变后，洪秀全对陈玉成、李秀成的谨慎使用，使他们始终没有成长为杨秀清一样对权力结构产生致命影响的任务，避免了太平天国的再次内讧。

太平天国能坚持这么多年，与洪秀全的大胆任用是分不开的。

可是，这些努力的效果都没有意义。

1、努力的方向不对。

太平天国能否改朝换代，不在拜上帝会有多么缜密、美好，而在于：在政治上提出符合人民利益的主张，在军事上找到壮大自己、削弱敌人的方法。

残酷的战争年代，最高领导人宅在家里写故事、搞理论，历史上可有这样的“创业之主”？

2、塑造的权力平衡不符合时代要求。

战争年代，取胜是最关键，甚至是唯一的使命。

因此，必须有一个具备战争指导能力的领袖班底，统一整合所有资源，团结一切力量，用于后方建设、前线斗争。

因此，太平天国如果要真正打败敌人，就必须要一个像杨秀清一样强势、有力的领导人。

洪秀全既然无法接受杨秀清的强势，只想塑造一个平衡的权力体系。

最终，连陈玉成、李秀成也无法正常指挥手下的将领，整个太平天国变成了一盘散沙！

总的来说，洪秀全不是一些作品中描写的那么“奇葩”，他在天王府的11年中认真、努力地去做了他认为该做的事情。

不过，他的拜上帝会绝非当时中国社会问题的解决方案，他本人，也并非刘邦、朱元璋一样的创业之主。

因此，洪秀全和他的太平天国，最终难免走向失败。

天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

古代有作为的皇帝在打天下的时候，南征北战，打下江山更要到处巡视，因为江山是自己的了，到哪都是自己的家；世界这么大，都想去看看，皇上也不例外，要不然这辈子白活了。可是人家太平天国时候的洪秀全却与众不同，特立独行。

看到这里你一定会问：外面的世界很美丽，外面的世界很精彩，外面的世界充满诱惑，洪秀全1814年出生，定都天京的时候四十来岁，正是风华正茂、血气方刚的时候，又怎么能抵挡住外面的诱惑呢？

我们之所以提出以上问题，那是因为对洪天王的“王府”缺乏了解，了解之后就会对洪秀全不出王府一事表示理解：外面的世界固然精彩，王府里面的世界更精彩。外面的世界充满诱惑，里面的世界诱惑更大。

洪秀全曾经对金田的老乡说过，等老乡们吃肉了，俺秀全才敢喝汤；老乡们都住上高楼了，俺秀全才敢住进茅屋；等家乡的光棍都娶媳妇了，俺洪某才会成家。吃苦在前，享乐在后是俺拜上帝会的宗旨。

可是人在江湖身不由己，洪秀全在定都天京后，自己就没有了人身自由。什么东王、西王的“裹挟”了洪秀全。非给他盖宫殿，非给他大兴土木，非给他选美女。他们的理由也不容反驳，洪秀全天王这些年日夜为革命操劳，如今革命成功了，也该在找个蜗居，在白天操劳之后，晚上也有个操劳的地方吧。因此，1853年3月29日洪秀全一进南京城就失去了自由。王府建成后就更是身不由己了。

洪秀全没有离开天王府，原因很多，但主要有以下几个方面的原因：

洪秀全没有起义的时候是个屌丝，一点艳福也没。整天身上酸气熏天，女人见了他都躲得远远的。别说跟美女擦出感情火花，就是多看一眼也会被骂“臭流氓”。

但当了天王后，天下美女尽入怀中，朝三暮四、朝秦暮楚。美女们反过来要看天王的脸色，天王的雨露成了神水。在王府里真可谓天天西门庆、夜夜唐伯虎，其乐融融，不能自拔，人间多少景，最美温柔乡。任何一个人都舍不得出来，也出不来。

洪秀全的太平天国革命席卷大半个中国，动摇了满清的统治，让满清统治集团惊恐万状，对“匪首”洪秀全恨之入骨，他们恨不得把洪秀全抽筋剥皮。因此清廷不仅悬赏千万要取洪秀全项上肉头，更直接派出刺客潜入天京城妄图暗杀洪天王。如果洪秀全出了王府，安全就没有绝对保障，所以还是呆在王府里头为妙。

古今所有君王都要把自己弄得很神秘，轻易不在大庭广众下出现，一是要觉得他们是真空天子，跟凡人不同。二是要掩饰自己的缺点。

他们行踪诡秘就会让大家觉得皇帝就是与众不同，他们不拉屎，不感冒。不行房，不食人间烟火。如果常往外面走，让大家知道皇上 也会打喷嚏，也有口臭，也流鼻涕，也会出臭汗，也要理发，那就糟了。大家会说天王有什么了不起的，人人都会做，那还了得。

再说洪秀全性格内向，还有几分口吃，不善于表达和沟通，什么事都是东王杨秀清他们代办的。如果洪秀全出来了，跟大家发表个讲话都结结巴巴，那就有损天王的光辉形象，这可使不得。

洪秀全沉溺女人国，朝政怎么办？天无绝人之路，有人愿意独揽权力，这个人就是杨秀清。杨秀清文武双全、才华横溢，以杨秀清的能力处理朝政绰绰有余，他巴不得大权独揽、培植党羽跟洪秀全分庭抗礼。所以他对洪秀全说，你只管放心在女儿国里冲锋陷阵，我负责男人军中运筹帷幄。我们各司其职，为理想奋斗。

有了这样的好哥们，洪秀全还舍得出去王府吗?

当然，几年以后这个好哥们野心膨胀，也想做天王，引来了两人之间的一通火拼，这又是另一个故事了。

天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

洪秀全的“宅”的确是空前绝后的。

其他帝王都是宫殿建好了才住进去，洪秀全是“天王府”还是一片建筑工地的时候就住了进去，而且住进去之后就坚决不再挪窝。

1853年3月29日是洪秀全进入南京城的日子。

一进城，洪秀全就住进了清廷两江总督署旧址，然后开始在自己的眼皮子底下大兴土木，建造他的九重宫殿和后林苑“御花园”。

洪秀全造宫殿很另类，由于他在进城前发布了“内外隔绝令”，男人不允许进入他的后宫，所以他的诸多宫殿和御花园都是由女官、后宫娘娘们亲自动手修建的。

女人干这种活，进度自然很难保证，所以进入南京城后的很长一段时间，洪秀全实质上住的是建筑工地，而且还要充当监工。

这还不算。

花半年时间，天王府主要宫殿基本建出来后，不料一场大火又把能烧的全烧了，有的地方甚至被直接夷为了平地。但就是这样，洪秀全依然没想过先找个地方过渡下，而是在火灾现场住起了”临建“，继而张罗一帮女官、娘娘们从头再来接着修，直到工程竣工。

天王府建好后，洪秀全就更宅了。

据记载，从1853年3月29日进入南京城，到1864年6月2日凌晨去世，洪秀全在天王府一共”宅“了十一年两个月零三天。在这么长的时间里，他仅仅在自己生日那天遛过三个弯，每次直线距离不超过五百米。

遛这个弯是太平天国的一个仪式。

洪秀全的生日是阴历十二月初十，太平天国将这一天直接套成了天历十二月初十。在这一天，天朝要举行一个”谢天“典礼，届时洪秀全要走出宫殿外墙”太阳城“的南门”真神荣光门“，走过门外架设在”御沟“小河上的”五龙桥“，来到桥南高两丈五尺、方广四五丈的”天父台“。

此时，洪秀全和”皇上帝“在人间的另外几个亲儿子——杨秀清、韦昌辉、石达开将登上这座”天父台“敬拜天父。

除了这四位有权通天的王，有资格在这一天同时登上天父台的还有洪秀全的儿子，幼天王洪天贵福以及洪天贵福的坐骑——地位仅次于东西南北翼王的顶天侯秦日纲。（洪天贵福年龄太小爬不上去，只能由秦日纲背上去。）

仪式很隆重，不仅所有在京高官都要参加，在台下跪着，而且登台诸人所穿的礼服，仪式结束后都要立即烧掉重做。

但因为1856年发生了导致杨秀清死亡的天京事变，这个距离不超五百米的遛弯随后也被终止掉了，满打满算也就只有1853、1854、1855年这么区区三次。

洪秀全为什么这么宅呢？

首先跟他的妄人所想有关。短短几年就进了南京城，这让洪秀全产生了浓重的”天命“迷醉感，他甚至假托天父天兄做过这样的指示，”天下太平慢慢来“，扬言”睡稳都坐得江山“。

既然躺着就能把天下平了，那又何必像俗家帝王那样到处视察、到处巡视呢。

太累！

其次是安危所虑。其实早在金田起义之前，洪秀全就开始在广西各地”避吉“（避凶的借代词），每处一避少则十几天，多则几个月，期间能见到他真身的，只有杨秀清等几个天弟以及为数不多的本族、妻族亲戚。

这么搞是为了提防清军、地方团练的暗杀。这并非杞人忧天，清廷钦差大臣赛尚阿就曾主持过对太平天国高层的刺杀，南王冯云山就差点被干掉。

这一点跟后来的袁世凯很像，袁世凯当上大总统，住进”大内“后，基本上就再没出过门，不为其他，就是因为此前被扔过炸弹，差点被炸死。

再次就是为了营造神秘感，制造崇拜。洪秀全一直迷信神秘效应，认为身为”太平天子“和”上帝次子、耶稣亲弟“，就必须保持足够的神秘感，惟如此才不至于被臣下了解太多个人琐屑而轻看，避免”近之则不逊“。

所以说，”宅“是洪秀全不在人间的一种手段，越宅越神秘，越神秘越被崇拜。

此外还有一个很客观的因素。洪秀全是客家人，基本不会说官话，这一点决定了他没法在需要开口的场合公开亮相。

容易露拙、丢丑。

也极损害他的天王形象。

当然，除了这些，贪图享乐，眷恋富贵巢的心理也是洪秀全一宅到底的重要因素，尤其年事渐高，惰心日起时更是如此。

所以李秀成一提”让城别走“，洪秀全就气急败坏，打死不干。

宁愿在自己的巅峰富贵地遭挫骨扬灰，也不愿在不明不白中销声匿迹——这大概是洪秀全宅死天王府的最后心理。

天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

这个问题要是换成：

XX皇帝XX年从没有出过皇宫，为什么？

这就不需要回答了，皇宫是皇帝的一切，他的私人生活，例如吃喝拉撒，政治生活，例如接见大臣，批文办事都在皇宫，他出去皇宫外面做什么呢？

对于洪秀全来说，天王府就是他的皇宫，他的私人生活和公事，都在这里办，他离开这里，去哪里呢？

在太平天国时期，这里叫天王宫，或者叫天朝宫殿，为什么叫天王府呢？这是清军对其蔑称。

因为帝王之所叫宫，臣子之所叫府，而清军称之为伪天王府。

（1）大照壁。

这个大照壁位于天王府最外面，主要就是洪秀全写好了文章，旨意，诏书，上谕等就命人贴在此处，文武百官只要经过这里，就可以看到天王的旨意，无需进天王府。

（2）天父台。

大照壁往里走，就是天父台，主要职能是祭拜上帝。

洪秀全每逢其生日，都会在此祭拜天父皇上帝，此天父台两边有40面大锣，每次祭拜的时候，大锣一敲，全城都能听到。

严格的说，这已经是天王府的外围了。

燕王秦日纲，会背着洪秀全的儿子上天台，这份荣光可不是一般人能有的。

（3）天朝门。

天朝门两边有东西朝房，主要是侍卫们的休息场所。

侍卫们在此轮班值宿。

（4）圣天门。

圣天门两边有吹鼓亭，每日奏乐不停息。

（5）忠义门。

从圣天门进去，才算是天王府的中心，往里走是忠义门。

门两边有东西朝房，凡是文武百官和外国使者都可以再次休息等候。

（6）荣光大殿。

即金龙殿，洪秀全在此接见文武百官，外国使者，太平天国内外事务都在此决议。

当然，能进到这个殿的都是太平天国的高层领导人物，一般人是没资格进来的。

（6）内宫。

内宫为洪秀全和他的王娘居住之所，有数千间，最后九进建筑高三层。

洪秀全有88个王娘，由于没有太监，宫里使用的都是女子，所以洪秀全没有几千个老婆。

洪秀全是个荒淫的人吗？他中后期一个孩子也没有，几个孩子基本都是太平天国前期生的，按照这个推断，他对女色也许并不是那么荒诞。

太平天国中后期，洪秀全写了大量诏书，似乎他对研究上帝比女人兴趣大多了。

（7）花园及其他。

天王府还有大花园及其他的建筑，非常宏伟。

所以，天王府的面积是很大的，仿制皇宫，什么都有，洪秀全不需要出天王府，他出去做什么？又不要他领兵打仗。作为天王，只能臣子来见他，他也不用去其他人那里。

这些王府离天王府都是很远的，洪秀全想出门去一次，也不容易。

①前期重要的王府（1853-1856）。

②后期重要的王府（1856-1864）.

太平天国失败后，湘军一把火烧了天王府。

1870年，清政府在这里重建两江总督衙门，著名的刺马案就在此审理。

1912年，中国民国南京临时大总统府设在此地。

北洋军阀时期，江苏都督府、江苏督军署、江苏将军府、江苏督办公署、副总统府、宣抚使署、五省联军总司令部各种府都设在此处，无数政客军阀在这里做着权力梦。

抗战时期，汪精卫伪总统府也设在此地。

1946年，南京总统府设在此地。

从天王府到总统府，经历了几个时代的变迁，如今已是旅游场所。

（图片：天王府平面图）

（图片：天王府立体模型）

天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

洪秀全这个开国皇帝，和很多开国皇帝都不一样。别的开国皇帝，在革命尚未成功之前，一定会带兵四处作战，而且大都会亲上战场，冲杀在最前面。就算是革命成功了，他依然不会得到安宁。他还要处理功臣问题，处理立储问题，处理守边问题，总之是忙得不可开交。

（洪秀全像）

但是，洪秀全不一样，自从定都天京后，他别说率军到战场上厮杀，就是离开“王府”出来和大臣们见面，也很少有过。史料记载他“11年没出过王府”。那么，洪秀全为什么会这样呢？

洪秀全为什么不愿出“王府”？因为他贪图享乐。这也是一个比较普遍的观点。这个观点也不是空穴来风，只要看看洪秀全那精美的王宫，那数千个后宫，就明白他确实非常迷恋享乐的生活。

洪秀全早年生活很艰苦，多年苦读又考不上功名，因此，一旦接触了锦衣玉食的生活，自然会非常迷恋。贾岛有个诗句表现他考取功名后的心情：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”有学者认为，这里的“长安花”，指的是长安的美女。用贾岛这句诗来解读洪秀全，再恰当不过了。

（创立太平天国）

洪秀全为什么不能出“王府”？因为他是“神”。洪秀全的“拜上帝教”之所以能够创建起来，靠的就是他扮演“神”的角色。他说他是上帝的儿子，耶稣的弟弟，出生于“神”的家族，是从天国来到人间的。因为这样，才网罗了大量的信徒。他的革命事业，也才如火如荼地发展起来。

洪秀全要让他的革命事业继续往前推进，他就必须继续神化自己，继续扮演“神”的角色。如果他经常出来，在公众场合挖个鼻孔擤个鼻涕啥的，那不是有损他“神”的形象吗？所以作为“神”，他确实应该很少出面。

有人可能会说，不对呀，杨秀清不也是“神”（天父）吗？为什么他却能够出来抛头露面呢？我觉得主要原因，一是杨秀清只是个“半神”，是“天父”降临到他身上他才是神，不降临，就不是。二是杨秀清可不想只依靠神化，他还要依靠势力。

（杨秀清剧照）

为什么说洪秀全不用出“王府”呢？

因为杨秀清、石达开等人，已经把所有的工作都完成了，根本不用他操心。杨秀清是一个治国理政的能人，国家的规章制定，人员安排，粮草调拨等等，他都做得井井有条。同时，他又是一个军事天才。他既有大的战略规划（比如依托天京根据地，并派出西征和北伐两支军队呼应），又有临场指挥的能力（比如带领太平天国军队连破清军江南、江北大营）。可以说，所有的事，杨秀清都帮洪秀全干完了，洪秀全根本不用出面。

杨秀清在管理太平天国的同时，也对洪秀全形成了咄咄逼人的态势。这种咄咄逼人来自于两个方面，一是杨秀清在治国理政以及指挥作战上形成的巨大威望，在皇权上逼宫洪秀全；二是杨秀全作为“天父”而洪秀全只是“天子”，杨秀清在神权上控制洪秀全。所以，一旦洪秀全从“王府”中走出来，走上朝堂，必然会和杨秀清形成针锋相对的态势。

平心而论，洪秀全在天国初创阶段发挥了相当大的作用，但是其治理国家及带兵打仗能力，其实非常有限（从杨秀清被杀后，他走出来主政所做的那些事就可看出来）。因此，就算在朝堂上和杨秀清针锋相对，他很有可能敌不过杨秀清。与其这样，不如不出来，同时暗中组织人马搞掉杨秀清。由此也就发生了“天京事变”。

“天京事变”是一个大悲剧，这与洪秀全11年不出“王府”，有莫大的关系。

（参考资料：《太平天国史》）

天王洪秀全，在占领南京后，为何11年没有出王府一步？

太平军冲破清军的层层堵截，一路攻城拔寨，占领南京城并在此定都。标志着太平天国运动进入了发展的巅峰期。可是，自从洪秀全来到南京后，便再也不愿去过东打西杀的日子了，而是躲在天王府内过起了逍遥快活的日子。

在之前的文章中，我曾经讲到，太平天国之所以会失败，除了阶级的局限性和统治阶层矛盾的激化，一个最为重要的原因便是，洪秀全赖在南京不走，致使被清军消磨殆尽。

由于太平天国始终处于清军的严密封锁下，使得外界对其内部情况知之甚少。不过，据学者的相关研究来看，天王府内奢华无比，里面住着几十位后妃，更是有近两千名年轻美貌的女官和女侍，犹如一个偌大的伊甸园。

洪秀全是个很会享受的人。在起义后不久，洪秀全便开始为自己和兄弟们“谋福利”，硬是修正了之前的教义，称天父允许他娶多名女子，并也给诸王放宽了限制。据后来被俘的洪天贵福供述，洪秀全在天王府内便有八十余名后妃。

天王府内除了后妃，还有将近两千余名年轻美貌的女子，她们是太平天国内的女官和女侍。太平天国允许女子为官，甚至在开设科举时，还允许女性参考。如此一来，在天王府、东王府里，还有一大批女性官吏。

另外，因技术不过关，曾经尝试阉割太监，但可惜不具备相关经验和技术，未能成功。此后，索性便采用了女侍。在天王府和东王府内，存在着大量的女侍，却没有其他男人，真可谓是如同伊甸园一般。

值得注意的是，洪秀全还将稍稍懂事的洪天贵福弄到外面去住，目的就是保证自己在天王府内的绝对权威。试想，这样的环境，如此的待遇，他还能愿意离开么？

如果说最初洪秀全只是陶醉于既得胜利，那么到了太平天国后期，这位上帝的次子，则已经彻底沦陷在了自己构建出来的“天国”里了。在清军步步紧逼的情况下，忠王李秀成曾建议迁都别走，却遭到了洪秀全的严厉斥责。

可以说，洪秀全不离开南京，躲藏在天王府内，为的就是个逍遥快活。试想，有这样的日子，相信很少有人愿意再去过四处漂泊的日子吧？更何况，洪秀全压根就没有什么远见！

参考资料：史景迁著《太平天国》