洪秀全不用“反清复明”而用“基督”教义，是不是时代的进步？
去伪存真，撇去偏见，才可能从真实的历史中有所得。
反清复明，从来不是大规模反清活动的主要口号在小说和电视剧中，似乎反清人士言必称：反清复明。
果真如此吗？
我们细数一下乾隆以来的历次起义，我们会发现：他们的口号和反清复明基本没有关系。
乾隆六十年的苗民起义，口号：逐客民，复故土！他们反对“改土归流”对他们利益的侵犯；
嘉庆元年的白莲教起义，他们宣传弥勒佛降生，可以救万民；同时，“教中人纳税若干，将来按税授田”，依然以土地问题来号召起义！
嘉庆十八年的天理教起义，他们依然打的是宗教的旗号！
因此，号召民众的，从来不是虚无缥缈的反清复明，而是“宗教”所描绘的美好愿景愿景，以及关乎切身利益的土地政策！
太平天国运动，除了用洋教外，与这些早期起义并无本质区别。
对比拜上帝教进步否，没有任何意义。
当起义发生以后，决定你成不成气候的，就不是你“宗教”的户口本了，而是你能否抓住当时群众的切身利益！
反清复明，只有提醒作用，没有号召力这个口号喊得最积极的，无疑是洪门！反清复明的口号他们从清初喊到清朝灭亡。
他么支持孙中山完成反清大业后，民国建立时，他们有高喊“不行，要复明”了吗？
洪门兄弟为孙中山出生入死，可不是为了复明。反清复明，唯一严肃、认真的，只有“反清”，至于是不是要“复明”，不重要。
反清复明，只是提醒大家，清人非我族类，窃据神州，我们不承认他们的统治！
仅此而已！这四个字从来都没有号召起有组织、成规模的反清活动。
也只有吴三桂这种仓促造反的人，才会搬出自哪里都不信的“反清复明”来。反清复明，是一个姿态，是不必说的话洪秀全、孙中山，都没有说反清复明，可是，他们却都在进入南京后祭奠了朱元璋。
什么意思？
此举告诉天下：清朝是“窃据神州”，他们认为自己驱逐鞑虏，从明朝那边续上了江山！
无论是洪秀全，还是孙中山，都知道充分利用“反清复明”的情绪，却不会把“反清复明”作为自己主要的政治口号，因为那完全没有号召力！只有关乎切身利益，才有深刻号召力做营销时，你可以玩一玩情感，玩一玩格调，人家心一动，就付费掏钱了。
可是，造反是诛九族的事情。很少有人会单纯因为“思念明朝”而冒险起义！
革命不是请客吃饭，玩不得虚的。太平天国早期能得到发展，不在于拜上帝教什么“神力”，而在于“天下皆男子，多是兄弟之辈，天下多女子，皆是姐妹之群”这种平等思想带给没有活路的贫苦百姓以希望！
可是，洪秀全却不能利用这个机会，推行良政，依然醉心于“拜上帝教”的虚幻中，终于错失良机，导致失败！
洪秀全不用“反清复明”而用“基督”教义，是不是时代的进步？
我觉得他还不如用伏羲的儿子转世的名义起兵更合适
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