唐朝人为什么把父亲称作「哥哥」？各朝都怎么叫「爸爸」？

唐朝人确实是可以把父亲称作为“哥哥”的。

这里的“四哥”，指的就是玄宗的父亲睿宗。那为何唐朝可以称呼父亲为“哥”呢？

首先，我认为每个时期都有每个时期的特色叫法，这不过是个代号而已，在我们现在看来稀奇，在他们看来却没那种意思。举个例子我们现在的衣冠禽兽是骂人的意思，那要知道在古代这可是个褒义词呢！可以说，历史上每个时期都有很多词都会被赋予一个新的含义。

除此之外，我猜测这可能和李唐的起源有关。大唐李氏起源于陇西，混有一定的鲜卑血统，而鲜卑游牧民族婚姻制度是父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，他们没有什么长幼观念，因此“哥”可以兼指父兄，而李唐有鲜卑血统，多少会受到鲜卑影响的，对长幼看的比较淡。

而纵观李唐皇室也确实如此，李唐家族关系都比较乱，比如李世民取过亲兄弟的老婆，李治取了父亲的老婆，李隆基也取过儿子老婆……

李唐皇室都这样叫的，下面的人也肯定这样叫咯，整个唐朝也就慢慢叫成风俗了！值得一提的是李唐时期，除了可以叫爸爸为“哥”，还可以称“爷爷”的。

至于历史上的其他朝代怎么称呼，我觉得多朝代都应该是叫父、爸或是父亲吧！在三国时期的《广雅·释亲》中记载：“爸者,父亲之转。”可以看出这个时候就有了爸的叫法了。清统治时期满族贵族则称阿玛。

而至于为何现在我们都是叫“爸”，我觉得应该是处于好念的原因，毕竟我们现在说的是白话文，爸的发音简单，朗朗上口，又特别适合于婴幼儿的发音练习，于是现在都这样叫了！

唐朝人为什么把父亲称作「哥哥」？各朝都怎么叫「爸爸」？

“哥哥”在唐代既指“父亲”，也指“兄长”。

哥原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语，一般称父亲为“耶耶”，私下里某些场合可以称“哥哥”，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫“父亲”或者“大人”。

有时也把父亲叫做“阿耶”，和母亲在一起就叫“耶娘”，或“爷娘”。

这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是“大人”，但唐朝时的“大人”只有一种含义，就是用来代指父母，至于称呼官吏为“大人”，那是唐朝以后兴起的。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼“大人”的，不然有失礼数。

《搜神记》有载：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。此处的“歌歌”便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的“哥”，是个通假字，亦为“歌”。

至于各朝代都如何叫爸爸，我只说几个知道的：

1、三国：

对外称呼自己的父亲，直接叫“家父”，例如《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”，此处就是曹植对外人说起自己的父亲曹操，所以用了“家父”。

补充一点，最早关于“爸”的称呼，也是出现于三国时期：《广雅·释亲》

（魏国文字训诂学家张揖·著）记载：“爸者,父亲之转。”“妈,母也。”。

2、南宋：

部分地区称父亲为“阿父”，或“阿公”。《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”

3、元朝：

唐朝的称呼延用到元朝，仍有人称呼父亲为“哥”，比如元曲《墙头马上》所写：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节”，此处的“爹爹”和“哥哥”，都是指“父亲”，可见到了元朝，仍旧延用唐朝时的习惯，自然宋朝时部分地区的人也是如此称呼。

其实对于“父亲”的称呼，因为各地风俗不同，所以相当多元化。

4、清朝：

一般称“爸”，“阿爸”，“爸爸”，部分地区称“伯”，例如清朝学者梁章钜，在《称谓录·一·方言·称父》中写道：“吴俗称父为阿伯”。

（梁章钜）

建国后，也有一些北方地区，称父亲为“达”（谐音，也有说是“大”），起码据我本人所知，山东地区就有使用“达”称呼父亲的习惯。

如果是“大大”，就是称呼大娘，即父亲哥哥的妻子，相当于“伯母”。

再说一个比较有意思的：“老公”。

此说最早见于《南北史续世说》：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’

在这里结合语境解读，“老公”正是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”或“老爷子”，也是指“父亲”。

后来经过文明发展，时代更迭，老公的意思才慢慢变化，成了现在女方对于男性伴侣的称谓。

（高昂，字傲曹，南北朝时东魏名将）

综上所述，在古代因为受到地域文化，方言特色，以及年代礼仪等多方面因素影响，对于“父亲”的称呼各有不同，然而大多数还是带“父”字，相差并不算很大。

而“爸”这一称呼，虽然在清朝已有人使用，但真正全面的流传普及，还是在现代。

总而言之，不管哪一种称呼，都是对父母表达敬意。

且在中国传统文化中，使用率最高，也是最早出现的对于父母的称呼，其实还是“爹娘”，放之四海皆可，谢谢。

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