孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

“不孝有三，无后为大”这句我们大慨从小就都听说过，自己对这句话的理解是：有三种行为都是不孝的，其中没有生养下一代为最大不孝。

这句话出自《孟子离娄上》：孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

翻译：孟子曾说：“不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，因此，君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。”

但有专家学者提出，“不孝有三，无后为大”中，“无后”不能翻译为“没有子孙”。这样的翻译不正确，这不符合孟子的原意。

他们认为“不孝有三，无后为大”正确的解释应该为：一个人不孝的行为有许多种，但是他没有尽到后代所应尽的责任才是最为不孝的行为。

但我认为这样的翻译和理解不正确。因为，这和我们中国的传统文化大多数人的理解是不一样的。我认为从以下三方面来看，“无后”就是无子。

一、这符合中国人养老送终的传统思想

我们知道，几千年的中国历史表明，中国家庭最在意的就是自己的香火有没有人来继承，有没有人来延续自己的生命，来接替自己的衣钵。最害怕的是绝户，没有生养子孙，那简直是上对不起祖先，下对不住父母，是大不敬，最大的不孝。

为什么中国人会有这样的想法？有人说这是因为中国人有香火敬仰，他们认为自己死后，只能通过家里的男性子孙的引导， 才能回归自己祖先的灵堂，人生才会得到圆满。

这种说法对不对我无法考证，但中国的孝道里，就对传宗接代有很强的要求。为了生儿子，从皇的三宫六院，嫔妃三千，到民间男子的纳妾制，都是为了确保这一传宗的需要。

有后，有子孙也是为了自身的养老需求。中国人的养老都是家庭式的养老方式。生儿防老，养儿子就是将来为自己养老的。女儿出嫁后，就成了外姓人，不能继承财产，不参与父母的养老。这种男孩养老的传统，只能通过儿子，孙子这样一代代传下去。

只有子孙才能给自己养老送终，所以，除了养老，还有送终。中国人害怕自己死了，没有子孙送终，上坟，这样，自己就成了孤魂野鬼，这是中国人最害怕的。

所以，如果自己没能有个儿子，想方设法也要过继一个，收养一个也可以，也管不了什么血脉了，只要答应将来为自养老送终就行了。

二、历史上，古人就是这么认为的

对孟子的“不孝有三，无后为大”的理解，特别是对无后，就是无子的说法，不是我们这一代这样认为的。可以说历史上，人们都是这样说，也是这样传承下来的。

据东汉赵岐的对《孟子》的注释文献《孟子章句》中解释到：“于礼有不孝者有三事……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

这可能是对孟子这句话解释的最早记载，里面说的很清楚，不娶无子，说的是不娶妻不生子，绝先祖祀，就是断了香火，三不孝中，无后为大，三种不孝中，无子为最大不孝。

另据《十三经注疏》中古人注释的，它对“无后为大”的注释：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

这句话翻译过来是：对于礼法来说，有三件不孝的事情，这三件事就是：父母做错事却不去纠正，而是顺从他们，这会让父母陷入不义，是一不孝；家里贫穷，父母衰老，而不去赚钱或作官来赡养他们，是二不孝；不去娶妻生儿子，绝断了对祖先的祭祀，就是说以后没有后代去给祖先上坟了，是三不孝。而在这三不孝的事情中，无子的是最不孝的。

从古人的权威解释来看，无后为无子的这个解释应该是和中国人通常认为是一样的。

三，孟子的原意也是这个意思

我们认真读孟子这段话的原文，从它的谈话内容，逻辑，结果来看，对“不孝有三，无后为大”的解释也是这个意思。

我们再来读一读《孟子·离娄 上》中：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

孟子说：“不孝的情况有多种，其中以没有后代的罪过为最大，舜没有禀告父母就娶妻，就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”

为什么会说虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样呢？这是因为，舜害怕陷入无后为大的不孝之中，虽然他没告诉父母就偷偷娶妻了，考虑到他娶妻就是为了生子，避免不孝，也应该原谅他了，他不禀告，也和禀告一样。说白了，就是只要是为了生子，说说都没关系，因为这点小事和无子大不孝比起来，不算什么。

综上所述，通过分析，我们知道，孟子说的“不孝有三，无后为大”的意思就是：不孝的情况有很多种，但其中以没有后代的罪过为最大不孝，这才是正解。

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

人啊？贵在传承。如果沒有了传承，也就成了终结？这也就消灭了人道。所以，孔子才有此一说！也因为得到了大众的认可才流传至今哒！我也深以为然呢！

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

不孝有三，是出自《孟子》里面的《离娄篇上》，原文是：

“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子犹以为告也。”

孟子说这个话，有为舜没有经过父母之命就娶妻辩护的意思，就是说舜不告而娶不是不孝，因为比起不告而娶来，没有后代，让祖先的祭祀断绝是更大的不孝。

孟子这个人，讲“权变”。

但是孟子并没有详细的说不孝有三，到底是那三种，这个要等到汉儒赵岐为《孟子章句》做注释的时候，才能得到一个详细的说法。

“于礼不孝有三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

但这个是不是就是孟子说的三不孝，也很难说。

母子应该是这世界上最真挚的关系了

赵岐所说的第一种不孝，是说孩子逼迫父母做不仁不义，违背其本人意愿的事。按这个说法，当今不孝的多了，那些“坑爹”的孩子，就是属于这一类。

赵岐说的第二种不孝，是指父母年纪大了，或者是重病缠身，但做孩子的不履行赡养父母的义务，这个仔细分析，我觉得是有二层的含义。因为不赡养，包括两种情况，第一，自己吃肉，不养父母。第二，自己都吃不上饭，不养父母。但是按赵岐的看法，这两种情况都是不孝。自己混不好，本身就是不孝了，如果混得不错，但是自己吃肉，不给父母吃，那就有点禽兽了。

赵岐说的第三种不孝，是说不娶媳妇，不生孩子，导致祖先的祭祀断绝。赵岐这个人还是比较讲道理的，按我的理解，你娶亲了，也努力了，但是真的生不出来，那应该不算是不孝。这个时候中国古代解决的办法是收养或者过继一个。

孔子大概没说过不孝有三，无后为大的话，起码在《论语》里没说过，孔子讨论孝，重点放在敬和顺，至于能养，孔子认为那是野兽都能做到的事儿，所以让孔子来评价，赵岐说的第二种就不是不孝，而且禽兽。

我答这个题，重点是想说，其实中国的文化一直在变，至于变好，还是变得不好，不同的人有不同的看法。变的原因很简单，社会发展了，人的思想肯定也会跟着变。

我妈经常和我说她也不指望我什么，就是让我把自己弄好，别给她添麻烦，别让她操心，那就是孝顺了。

我理解就是她很爱我，但是她说这个话的底气也是来源于社会的变化，因为古代的人种地活着，老了种不了了，就得需要孩子供养，现在不是那样，她将来退休，有不错的退休金，不靠我，她的生活也不会有问题。

但是她生活虽然不会有问题，一样需要我照顾，只是照顾的内容会和古代有变化，比如总会有需要有人给她跑个腿儿的事，还不是得靠我。

所以我觉得在这个时代，孝，就是能给父母带去欢乐，多和他们聊聊天，教他们点新鲜事物，别嫌麻烦。

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

儒家尊崇“仁”和“亲”，重视生命情感，当然对生命的延续和传承极为看重。如果没有后代，就无法延续生命情感的传承，所以被认为是“大不孝”。

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

首先更正一下，这话是孟子说的，不是孔子说的，孟子是孔子的孙子子思的学生，子思是曾子的学生，曾子是孔子晚年的学生。曾子主张的“孝恕忠信”的儒家核心思想得到了后世的继承和发展。

关于“不孝有三”的解读有两个版本。

“不孝有三，无后为大”出自《孟子离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

翻译成白话文就是：“不孝有很多种，以没尽到后辈的责任为最大，舜娶妻没有禀告他的父母，应视为没有尽到后辈的责任，但从君子的角度看，舜娶妻没有禀告自己的父母就像禀告了一样。”

这是怎么回事呢？原来舜有个继母，曾多次蓄谋要害死舜，都被舜侥幸逃脱了，但舜仍像对待自己的亲生母亲一样孝敬继母，并因此被列为二十四孝之首。尧看舜是一个有德之人，有意把帝位传给他，就把他安排到自己身边，教他治国之道，并把两个女儿许配给舜。舜和尧当然知道婚姻大事应禀告舜的父母，又怕节外生枝，就没有禀告舜的父母，从君子的角度看，舜已经从心里禀告了父母，不算不孝。

《孝经》共有十八章，将社会上各种阶层的人士，从天子、诸侯、大夫、士、到普通百姓，分为五个层级，标示出其实践孝亲的法则与途径。从道、德、刑、病、名、丧等方面规范了人的行为。

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《孝经》对人“孝”的行为有很多规定，爱护自己的身体，尊道守德，扬名立万，立身忠君，这都是孝，但孝还是以在父母面前尽到后辈的责任为最大。

《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是:一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

为什么说无后为大呢？传宗接代在中国古代是一件非常大的事情，尤其是上流社会人，他的财产，爵位，血统都必须有人来继承，嫡长子优先，至少得有个儿子延续香火，没有儿子就断子绝孙了，就连祭祀祖宗的人都没有了，当然是很严重的事了。

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？

不孝有三是指：“阿意曲从，陷亲不义”“家贫亲老，不为仕禄”“不娶无子，绝先祖祀”

第一，是指盲目的顺从父母，即使有错也不规劝，是亲人陷于不义之中。

第二，是指家境贫困，在家守着父母，自己却不愿出去工作挣钱养家。

第三，不娶妻生子，断了家族的血脉。

以上三种不孝，第三种是最大的不孝。大概就是这么个意思。