你认为《道德经》是讲道德的吗？

《道德经》可是一部哲学著作，又叫《道德真经》，它以哲学意义之“道德”为纲宗，论述了修身、治国、用兵、养生之道，深入浅出，包涵万象，被人们誉为万经之王。

《道德经》的作者老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，是春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子《道德经》是朴素的辩证法，他主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

《道德经》讲道理也讲道德，是既讲道又讲德的，道与德是相辅相成，缺一不可。

“道”与“德”。这里的“道”是宇宙之道、自然之道；“德”不全是人们认为的道德或德行，是修道所应必备的世界观以及人们处世的方法。

《道德经》原意，就是教给人修道的方法，德乃是道的基础，道是德的提升。没有德的基础，也就没有去“修道”的基础。

《道德经》的根本就是“道法自然”。“道法自然”是《道德经》所宣扬的思想精华。“道”是天地万物生成的源泉。“德”是“道”的发展与表现形式。“道”和“法”是辨证统一的。

老子认为“道”是天地万物之始之母，阴阳的对立与统一是万物的本质，物极必反是万物演化的规律。老子所倡导的道就是主张人们要纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊，这些接近自然的本性。

老子主张在政治上要无为而治，不生事扰民，对外友好和平，他反对战争手段。这才是《道德经》创作的主题。

《道德经》开篇就告诉大家：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

老子对于“道”的认识是这样的，他认为道，不是社会上的一般道。“道”在老子认为已超越了一般社会的世俗生活，这和自然之道是统一的，因为，世间万物起源的根本都在“道”，却由道发生，这才有了“道生一，一生二，二生三，三生万物。

关于“德”，“德”是“道”的发展与表现，道德与法都是用来规范社会中人与人的行为的。老子认为，上德的本质与道与德的根本是一致的，所以老子的上德的根源来自于“道” 。

老子所提倡的德也不是平常人所说的德，“上德不德，是以有德。而下德说的不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有以为。故先失道而后失德。

在老子的思想中，上德的无为就是要一切顺应大自然，这种的“无为”思想的特征，遵循的只是自然的道。而德重视生命，轻视名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达， 自然无为。

在老子看来，孔子的仁义理智信是教化来的结果，难以达到无为超脱的境界，所以把它列为下德。上德的无为境界是上德，而法及法律也不过是一种下德。

道是万物演化的根源，但如果没有德来驾驭也不行，这样世界一定会乱。如果只有德来统治，而没有道来作为基础，这个世界同样是不可能存在的。

单纯的只讲道，或者只讲德，都是片面的，所以道德一词，是分不开的，相互依赖，相互制约和共同发展的。

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你认为《道德经》是讲道德的吗？

道德经，这三个字悟透了，就是答案。老子的道是因，德是果，经是宇宙万物发展的过程。它于孔子的道德深层次有相同之处，表面上认识有所不同，与当代人的认识更不相同，当代人认为有道德修养就是高尚的人，文明的人守规距的好人。是人道。

你认为《道德经》是讲道德的吗？

《道德经》不是讲说的道德层面的内容。它揭示了宇宙、世界、人生的诸多奥秘。

怎么说《道德经》对于人类的意义都不会过。

有资料表明，《道德经》在世界范围最畅销的20大书籍排行榜中位列第二。

据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。

甚至国外论坛网友热评说：“道德经与自由民主、自由法制、市场经济、科学技术等现代元素不谋而合。

你认为《道德经》是讲道德的吗？

《道德经》主要是讲作为世界根本的“道”，和道所化生的“德”——万物的主宰。

你认为《道德经》是讲道德的吗？

道德学术，理法方药，那个离了这八个字，八个层次呢？我们学习，因人而异，因智不同，因人而异者，有顿法上乘，顿悟无为法(道德学术)，有渐法下乘，渐悟有为法(即理法方药)。因智不同者，上士(智)闻道，勤而行之，中士(智)闻道，若存苦亡，下士(智)闻道，大笑之，老子的道讲的是天法道，道法自然(无为，无欲之道德学术，理法方药)，老子讲的德是人法地，地张天(有为，有欲之道德学术，理法方药)，常有，名万物之母，有之以为利，常有欲，以观其徼也，常无，名天地之始，无之以为用，常无欲，以观其妙也，道有分有无二道，德有分有无二德，二道二德者，即天之道德，人之道德，一而生二，二而生三者，即天人合一之道也。道之以为天用，德之以为人法，经之以为天之规律规则，人之法律法则，此老子道德经之大意也！道贵言，德贵行，道用生之，德用畜之，道之尊守，德之贵行，

你认为《道德经》是讲道德的吗？

否也。