孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

孔子除掉少正卯，也是为了国家。

孔子为何杀少正卯，那绝对是有原因的。过去批孔时，这还算是孔子的一大罪状，可今天看来，杀少正卯也是合情合理的。

首先来看一下这个少正卯吧，少正卯在历史没有什么记载，只知道“少正”是他任的官名,名字叫“卯”，不知姓什么，据说他和孔子都是鲁国人。

少正卯是春秋时期鲁国的大夫，官至少正，此人能言善辩，在当时可是一个社会名流，被们称为“闻人”。他也是一个比较有学问的人，办私学，传授学问。

究竟是为什么，孔子非要杀少正卯？孔子不是儒家创始人？他不是“克己复礼”？提倡以“仁”为本吗？难道我们想错了？

分析孔子杀少正卯，必须要站在当时的历史环境和政治社会环境中去思考，不能用现代人的眼光去看待，才能还原历史真相。

有人说孔子和少正卯是由于学术纷争引起的矛盾。两人应该都是教育工作者，都办教育授课，一开始两人公平竞争，过得相安无事。后来孔子发现听自己课的人居然也去少正卯的课，心里不是滋味。一次孔子在众弟子关注下侃侃而谈，突然，人们纷纷离去，只剩几人。孔子感到奇怪，就问弟子人都哪去了。子路说他们都去听少正卯讲学了。同行是怨家，孔子一听，妒忌的怒火开始在心里燃起，他心里说，等着吧，会有机会收拾你的。

据《论衡》记载：少正卯讲学，很有吸引力，孔子的弟子都跑到少正卯走廊上去听他讲课。

“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”这正是少正卯惹来杀身之祸的原因。

这靠谱吗？我看不靠谱，当时孔子弟子三千，不会在乎这几个学生的。

我想孔子杀少正卯不会是学术上的缘故，而是政治意识方面的问题。

孔子讲“仁”，讲“德”，他最恨的品德不好的人，孔子说“唯女子与小人难养。”孔子说的小人就是喜欢成人之恶，以致幸灾乐祸，这种道德品质不好的人就是小人，他们是与君子相对的。因此，在孔子看来少正卯就是一个小人。

孔子认为少正卯是“五恶”的“小人”。他的那一套学说在孔子看来，必将冲击当时的社会制度。他口若悬河，定有着妖言惑众，引发民众造反的能力，使社会处于动荡之中。这才是孔子下决心杀掉少正卯的真正原因。

少正卯是哪“五恶”小人呢？

孔子说过：人有恶者五，而盗窃不与焉。这五种恶，连盗窃都未能达到的程度。

一曰心达而险。意思是说有险恶用心的人如果没有才华的话，还不至于能够乱国；但险恶的人还有过人的才华，如不能为国家所利用，那对国家是最大危害。

二曰行僻而坚。行为乖僻又固执不肯改变。

三曰言伪而辩。意思是说乱妖言惑众，夸夸而谈，内心虚伪但又能鼓动人心。

四曰记丑而博。意思是。学习来的知识，而要用在对国家有用的地方，还要遵守国家的法律。

五曰顺非而泽。意思是说如果你一直顺应错误的事，慢慢你就会认为错的也是正确的了。

如果一个人只具备这五种罪恶中的一个，别人也不会说什么。但如果一个人同时有这五恶，那才是小人中的大奸臣，极其可怕。

而少正卯正是孔子认为的这种人，所以孔子站在国家的立场上，杀掉少正卯，为国家除去隐患，保持社会稳定，也是情有可原的了。

注：图片来自网络

孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

谢谢邀请；子曰；巨吾语女其故。人有恶者五。，而盗窃不语与焉；一曰；心达而险。二曰；行辟而坚。三言伪装而辩。四记丑而博。五顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚成群，言谈足邪营眾，强足以反是独立，此小人是桀雄也，不可不诛。孔子说；人有五恶，都表现在一个人的身上，有惑众造反的能力，一内心险恶，二说话虚伪有辩才。三行为邪僻，但是坚定不移。四志向愚陋，但知识广博。五行为不正表面好施恩泽。凡事有一种恶的都该杀，而少正卯有五种罪行，所以先杀了他。后来被学着质疑。当时孔子为鲁摄相谢谢！祝学习进步。

孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

那个年代的法律

孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

儒家思想，仁义开篇，仁义之道，体现礼法，礼法有度，社会规矩，人类有节，废除礼法，无规无矩。乱则生祸。

孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

谢邀！俗话说得好，人无完人。即使圣人也一样。孔子虽是儒家的圣人，但不见得就不会有错。所以，我们在学习儒家思想的同时，也要用唯物主义思想去看待它。就拿孔子上任七天杀少正卯来说，他说的五个必杀理由。表面上说的理由充足。但从另一个角度来说，就有点牵强。孔子杀少正卯的五个理由是：心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。

孔子上任七天杀少正卯，以礼杀人理由是否过于牵强？

你好，我是 没眼皮的蚊子，我来 回答这个问题。

要想弄清楚这个问题，必须先弄清楚，孔子和少正卯这两个人的情况。只有这样，才能分析出孔子杀少正卯这件事，到底发生过没有，如果发生过，孔子为什么要杀他。

孔子是儒家的鼻祖，圣人，出生在战国时期的鲁国，他老爸是鲁国的大将军 ，在鲁国可以算是家世显赫的世家。

但是由于父母去世的早，他没有沾上多少祖上的光，因此年轻的时候很落魄。

孔子收了大量的徒弟，到处讲学受徒，以此糊口，同时他通过这个渠道，来宣扬儒家学说。

孔子当时是个有理想的青年，当时百家争鸣，各种学派很多，他认为除了儒家学说，其他学说都会把人 教坏，会导致社会道德败坏。

随着岁数增加，孔子声名远播，连当时的鲁国国王，都经常听到他的名字。

孔子第一次见 鲁国国王，并没得到赏识，后来有人推荐他，也由于小人作梗，孔子没能当官儿。

孔子诛杀少正卯，是在他当大司寇的时候， 大司寇是鲁国司法界的最高长官，属于现在的部级领导。

少正卯，也是当时一个名人，据说这个人能言善辩，还是个好老师，孔子的学生经常逃课，去听他的课。只有颜回没去过。

少正是官职，卯是氏，但是的人大多数都没姓，大多数官员，都和国君一个姓，因此为了有所区别，就有了氏。

少正卯讲的是法家学说，他的学说和儒家学说对着干，儒家讲仁义，讲孝道，讲君臣规则。法家就讲依法治国，讲法律面前人人平等。

在宋朝以前，学术界一致认为，孔子确实杀了少正卯，暴尸三天，都认为孔子做的对。因为不杀少正卯，少正卯的邪说就会广为流传，就会搞乱社会秩序。

少正卯有五条罪责：心达而险，心辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。除了这五条，他还乱政，因此必须杀。

自宋朝朱熹之后，关于这件事 就经常争论不休，到现在还没个定论。

因此来看，孔子如果真的杀了少正卯，还确实是以礼而杀的。孔子所说的礼，是儒家之礼，是周礼，是完全合乎当时道德规范的 。

周礼虽然不是法律，但是自从周公制定《周礼》之后，就成了周朝的最高准则，《周礼》的地位相当于宪法。

当时的法律也非常简单，杀人有时候并不需要有法律依据，只要被杀者违背了周礼，杀了他就是合法的。

少正卯大讲依法治国，讲利益，讲人欲。他和孔子的理念完全相对，他们之争，其实就是儒家和法家之争，这种斗争一直延续到现在。

孔子杀少正卯是为了理想，为了理想死都可以，杀个人算什么。