老子为何说“水最接近于道”？

老子为何说“水”最接近于道？弄清这个问题，首先要搞清楚什么是“道”，知道“道”的内涵，回答这个问题就容易了。

我们所说的“道”，就是指自然规律。道可以说在时间上、空间上无所不在，无所不包。道的存在是客观的，物质的，是不以人的意志为转移的。

知道了“道”的含义，再来看水，水是地球占全球面积最大的，可以说水在地球上是无处不在的。陆地的水通过江河湖海，汇入到大海。

水的形态也是变化的，水能变汽，汽能变云，云变雨、雪、冰雹，再变成水，水可由液态变成气态再变成液态，最后还能变成固态冰。水依地势而淌，随形体而固，日夜不息，变化无穷。

水和道的特点有很大相似度，它们都是客观存在的，不以人的意志而转移。它们又是变化的，它们都是按照自然规律而变化，也是第一性的。最后，它们都是人们最需要的，离不开的。

水是世界上万物生存的根本，离开水，地球就没有生命。道是自然界内在的规律，世上万物也都要遵循自然规律而运动，离开道这个自然规律，万物也将无法运动和存在。

因此，老子讲水是道，道也是水。道中有自然对立统一规律，水也是对对立统一规律的表现形式。道有巨大作用，是可以用来改变世界的；而水也能发挥巨大作用，二者都用来作为改变自然和人类社会的动力和能量。

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老子为何说“水最接近于道”？

上善若水。这既是老子对于人的评价，更是老子对于水的评价。

这句话也可理解为：“上善之人，其性如水。”

老子认为，上善之人的人格，如同水的性质。那么，水到底有哪些让人敬重的性质呢？

老子认为，水最大的优点就是：“善利万物而不争”，说水滋润万物而不和万物相争。水的这个无私奉献的精神，决定了水的性格的伟大，决定了水的品质的崇高。

水的这种崇高品质，有什么具体表现呢？

“处众人之所恶，故几于道。”

水停留在别人厌恶的地方，而从不表现出报怨、烦恼、忧愁，反而竭尽所能，满足万物的需要，以自己微薄之力，奉献他人，满足社会，做一颗默默无闻的螺丝钉，只有付出，没有索取。

上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一样的，在自己平凡的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，艰苦奋斗。他不为平凡而抱怨，不为低贱而伤感，非但不如此，在这种条件非常艰苦的情况下，还能保持平和，执著前行，用自己的奋斗和汗水，为其他人铺就平坦之路，为他人甘心作嫁衣。

所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

上善之人，居于善于选择之地，内心保持平静，待人真诚而友爱，说话算数，信守承诺，为政则善于化繁为简，处事善于发挥所长，而行动，则善于把握时机。

从来不与人相争，所以从不怨天尤人。在奋斗中快乐，在快乐中奋斗，简单而不复杂，简要而不罗嗦，勤奋而不表功，奉献却很快乐。

无私奉献，但很快乐，这是水的特性，上善之人，就符合这种特性，这种特性，最符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。

老子为何说“水最接近于道”？

水为何最接近于道呢？因水与天地无争，自然顺随，以其善柔，化干戈为玉帛；以其大德，滋润着大千世界之万物，无私无求。所以，水就最接近于道了。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”

这是一种顺其自然，从容不迫的“大道”。水，给人们一个启示：做人就要像水一样，从容不迫，顺其自然，“不以物喜，不以己悲”。在大公无私地付出之后，人便会自然而然地得到他所想，自然而然地获取他所得了。万事不刻意谋划，埋头做事，不问功利。得与失是自然之得失，莫计较于心，一切顺然为之。

最高的境界就犹如水一样，普洒甘雨，滋润万物，而对万物无所求，只想万物之茁壮成长，而对自己的付出与得失不闻不问，甘愿默默付出。同时，对于他人厌恶的地方，污垢之所也不会拒绝，不仅不拒绝，反而用其浩荡的气势，冲刷、清洁了污浊之源，使其变得清澈而美好。

水警示着人们居善之所。居住的地方选择自然祥和之所，不与乌合之众为伍，需择良友而交之，犹如“良禽择木而栖”。即使是遇到不良之众，也会以一种正义之气化其污浊，净其心灵，使其对正气之师仰而视之，改邪归正，尊大义而抛弃邪恶之为。

人的心理状态要调整的像大自然一样顺随而祥和，心胸宽广、自然的像深深的渊流，广袤的湖泊一样，一望无垠，无波不惊。与人相处要有祥和之气，平易近人，既不鄙视他人，也无下作自卑。对人讲话的语气谦卑和诚信，既不强词夺理，也无低三下四，以诚信与人相处、相交。

如若为国、为民做事，治国理民。就要两袖清风、正大光明，居高位而不自傲，礼贤下士，爱护百姓黎民，因地制宜地治国，亲和祥瑞地对民，以自然祥和的态度和原则，全力以赴、尽心尽力地做好自己的事业，为国分忧、为民解难。

顺随地为人处事，不急不燥地把握天时、地利、人和，选择最好的良机，顺其自然而为之，自然祥和而不强求，不为自身谋求私利，贪图富贵而钻营。这样才能不忘初衷，才能不改变真正的、纯净的自我，才不会为了富贵与钱财而处心积虑、劳心伤神，才不会引火烧身，才不会有灾祸从天而降，降临到自己头上。

“上善若水，水善利万物而不争”，正因为水具有“与人为善，顺随不争；默默耕耘，不问收获”的品质，具有以上诸多的高尚之品行，所以，水是最接近于道的。

老子为何说“水最接近于道”？

老子为何说"水最接近于道"？这是由于水的性格使然。在人们的普遍认识当中，水是最干净的，水也是最有毅力的，水是最崇辱不惊的，水是最有涵养的。

一，水能适应各种需求

水流进碗里就会变成一个圆形，而流进一个方盒子里，就会变作一个方形，水的形状根据器皿的变化而去适应。这个是非常的了不起了，如果人的性格做到如水一样，那就会一往无前，无拘无束。

二，水的坚强毅力

山中的石头很硬，用大锤打打不动，用铁钎去撬也撬不开，在这硬如磐石的面前，只有水通过自己的努力，一滴一滴的渗透，最终做到了"水滴石穿"，水用自身之软降伏了石头之硬。

三，水的博大的胸怀

水可以是小溪，也可流淌成大河，可以形成各种各样的湖泊，不管是是什么，最后都奔流入海，全部都流进了大海的怀抱。海由水滴组成，一滴一滴的水构成一个浩瀚的集体。

水确实是如老子所说之道，是生命的一种存在，万物都不可离开。

老子为何说“水最接近于道”？

老子为何说“水最接近道"？水，抽刀断水，水不断，天下至柔，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜，天下莫不知，莫能行。这是《老子》第七十八章说的。

以柔弱胜刚强，是老子所持的思想观念，而水刚好能全释了老子的思想，以弱胜强，以柔克刚。

老子为何说“水最接近于道”？

因为水是以最弱、最柔、最低的方式存在并无所不在而获得无可缺少致尊的。