为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

大家好！请点下关注关山听风：我是一个走在乡间的小路上，寻觅古老民谣的人，为你讲述农村民俗。

回答这个问题之前，这里得先更正一下。民间民俗中的烧纸，从全国各地的普遍情况看来，不一定非要选择在十字路口的一角烧纸，这只是旧时代时期，民间流传下来，在少数情况下，人们进行的一种迷信活动。正规的祭祖活动，绝大多数烧纸，不会特意放在十字路口上去。

这里先举几个农村常见的例子。

比如说，过年时，家里杀年猪，按过去的传统，主人要烧一把纸钱，口里喃喃自语道：“脱了毛衣穿布衣，来世抬脱做个好人。”这一把纸钱，在哪里杀猪，就放在哪里烧掉。

又如，老人去世后，在家里停留期间，将一个盆放在其脚前方，点长明灯和香烛，亲人要时时烧一些纸钱。凡是来吊唁的人，大多会往盆里烧纸钱，俗称“烧脚头纸”。这种纸就在堂屋里烧。即便现在老人去世后，停放在殡仪馆，实行火化，很多人家也会在厅堂内设灵位，同样在灵位的遗像前点长明灯和香烛，放一个盆用来烧纸钱，来吊唁的人也同样要烧纸钱，以表示对老人的哀悼。

一些农村地区的老人，有初一十五在家中堂屋敬奉先祖的习惯，也要烧少许纸钱。敬先祖的纸钱就在神龛位下，或香炉下的左右一角烧纸钱。如果敬天地，则在堂屋门口烧纸钱。

有一些农村设有宗祠、祖庙、神庙、土地祠等，祭祀时就在庙内，或者庙前烧纸钱。一些宗教场所需要烧纸钱的，一般都在宗教场所内指定的场所烧纸钱。

这种烧纸钱的方式，要么是祭祀祖先，要么是一种民间信仰，属于民间正常的民俗活动形式，在我国民间普遍存在。这些民俗活动一般不会到另外的地方去烧纸钱，更用不着到十字路口去烧纸钱。

那么，民间烧纸，在什么情况下才到十字路口去烧呢？

事实上，在十字路口烧纸，是旧时民间一种迷信做法，是旧时民间的因愚昧、落后、迷信而产生的一种陋俗。

十字路口，过去称四通八达，也是人们最容易迷路的地方。过去，交通不发达，如果有远客第一次来访，往往会把客人送到十字路口，免得让他们迷路，走错方向。过去走错了路，不像现在开车在的高速公路上走错，在下一站出口下高速，重新上高速，只是多花点时间，多耗点油，不是什么大不了的事。过去全凭两条脚走路，如果走错了路，还得凭两条脚折回来，耽误行程不说，身体也疲惫不堪。特别是走到前不巴村后不着店的地方，没吃没住的地方，处在山野之中，各种野兽出没，就会自己置于危险的境地。

旧时，在十字路口的两边角落里，往往立了“分路碑”，也称“指路碑”、“引路碑”，上面写着“左走某某地，右走某某地”，如果是靠近河边的岔路，则写“上走某某地，下走某某地”，以河的流水方向来分，逆水而上为“上”，顺水而下为“下”。对于不熟悉路的人来说，可以按照分路碑的指引，就不会走错路。

正因为如此，人们就联想到，家里有“不干净的东西”（迷信说法，指妖魔鬼怪之类），要请人把这些东西“送走”，或者说“驱逐”，要它们从此以后就不再回来。这样，人们就认为，必须要送把它们到十字路口，否则，它们如果走错了地方，就还会回来。烧纸钱也就是送“不干净的东西”走的时候，给它们的“好处”，一种“贿赂”的形式。

比如说，有一些地方的民间，在正月初四，或者初五送“穷神”，也称“送穷”，就是要把垃圾送到十字路口烧掉，并在十字路口的一角烧纸钱。其目的就是送走“穷神”后，永远也不要回来，这样自己的家里就能富裕起来。旧时，这种做法，虽然是一种愚昧、落后的迷信活动，却包含了人们渴望过上富裕的日子，是一种对美好生活向往。

旧时，一些家庭有在外谋生、当兵等亡故之人，因无法或者无人运回家里安葬，每逢节日祭祀的时候，无法去上坟（有的根本找不到坟墓，或有没有坟墓都未可知），比如清明节、寒衣节等，他们的亲人或者后代，就到十字路口烧钱纸。据说，这样做，是因此十字路口交通便利，阴府邮差可以很快找到流落在外的亲人。这对有亲人失散亡故在外的人家来说，是一件很悲伤的事，一种无奈之举，寄托了家人对他们的思念之情。

不过，后来很多人，尤其是现在住在城市中的一些人，不明就里，或者因场地限制，在祭祖时，纷纷跟着效仿，也要在十字路口烧钱，影响了城市的环境卫生，那就大可不必这样做。

一般对农村人来说，能不能在十字路口烧纸，应不应该烧纸，对这种民俗，人们还是泾渭分明的。也就是说，大多数农村地区，人们是不可以在十字路口乱烧纸，除非从旧时代时期开始，就已经形成了这种风俗。从地域民俗的多样性来说，这种情况也不可排除。但是，从各地民俗来看，烧纸不一定要选择在十字路口的一角。

为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

謝邀！一时回答不了

为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

烧纸，我个人认为是一个迷信、陋习、恶俗。在十字路口，只不过以为，阴间的亲人，大概更容易收到而已。所以，现在许多城市明令禁止了。

有一个人，把某些国人的内心的封建等等现象看得清清楚楚，解剖得明明白白。他是谁？估计有人不知道他是谁！

我们听听他对烧纸等等迷信的剖析。句句戳心。

1，外国人用火药制造子弹御敌，中国却用它做鞭炮；外国人用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国人用鸦片治病，中国却拿来当饭吃。

同样，外国人用纸做算术，有的国人叠成元宝的模样，烧给死人。

外国人印刷科普材料，有的国人印上玉皇大帝，还是烧给死人。

外国人制造飞机大炮，有的国人制造各种各样的器具，还是烧給死人。

2，面具戴太久就会长在脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

为死人烧纸，恐怕有几千年的历史了。一定会有人以外这是“传统”、“文化”、“品质”。不让他烧，无异于伤筋动骨扒皮。

3，当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口讲话就感到了空虚。

想想看，就对这些恶俗深恶痛绝；说出来，又恐怕遭到周围所有人围攻，因此，不能不感到空虚。

4，从来如此，便对么？

大家都烧纸，就对么？

5，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

偏偏大家不怎么愿意走路；偏偏大家愿意跟着烧纸。

6，时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

以前几个朝代，死了父母，甚至要求儿女守孝三年。取名丁忧。不知道这个拗口的名词什么意思，想必现在99%的年轻人会感到莫名其妙。

现在的官员如果回家丁忧2年3年，恐怕会开除公职。现在的农村人假如在家守孝三年，什么都不干，恐怕会饿死。

7，勇者愤怒，抽刀向更强者，怯者愤怒，却抽刀向更弱者；不可救药的民族中，一定有许多英雄专门孩子们瞪眼，这些孱头们。

一定有许多人祈求神灵的庇佑，臆想死了以后，还能享受荣华富贵，因此要求香火不断。当然，死人没有要求，活人犯有强迫症而已。

为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

这些事，心到神知，一般有时间回家，我老韩出现这个情况，在老家好点近，溜川骑摩托车，我们远在张店，有时天气不好，把东西放三轮车上烧了纸在车上，不用人环卫工扫，有个小公园都去那里，可我家是这样，我婆婆去世早可是十一月初五，我婶孑晚几年也是十一月初五，农村人口舍多，有人说我弟弟当干部孝顺回家上坟，我们张店也要回去，瞧的是娘三个一天，我弟弟突然死在门口，我婶去他家买油条，看到这情况老人一激动，爬在他身上我的儿啊，第二个儿还没哭出来她又去世了，一天娘两，所以十一月初五三个一天，这样我们要回家上坟。

为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

因为路中间来来往往的车比较多，所以还是在路口比较安全。

为什么烧纸都会选择在十字路口的一角呢？

烧纸钱是中国传统文化中独有的一种习俗，这种习俗归纳于丧葬文化中的一种，属于wf国传统文化独有的，为何会这样其实就是跟我们儒家思想里面对家的概念对先辈的一种敬重，烧纸钱属于祭拜怀念的一部分，属于敬重先人，所以源远流长而没有消失，一直被国人接受和认可。

烧纸钱唯一的作用就是用在已经去世的人身上，烧纸钱的规矩有很多，并不是随随便便烧的，现在的年轻人绝大多数对里面的规矩都不懂，只有老一辈的人在这上面懂得多，烧纸钱有不少的禁忌，这些规矩是不能随便破坏的，不然不只是不吉利，还有就是对自己先人的不尊重，这种属于大忌。

给死去的亲人烧纸钱一般都是有比较特殊固定的场所，并不是什么地方都可以烧，大多数时候都是在家里面牌位前或者家门口烧，还有就是在坟墓前面烧，再有一种就是在路口烧，在其他地方烧都是不合适的，至于为什么有这些规矩，首先特殊日子在先人的牌位前面祭拜，意思就是先人回来直接烧纸钱让先人带走。

在坟墓前面烧就是说后辈人把钱送到了先人的家门口，所以这些都是上坟的时候烧，为什么要在跟先人没有任何关系的路口烧纸钱，因为路口属于交通要道，不只是我们现实中是这样，在阴间也是这个意思，代表了四通八达的道路，在这些地方烧纸钱目的就是让鬼邮差能够在路过路口的时候把钱带去给自己的亲人。

毕竟鬼邮差的业务也是非常繁忙的，特别是一些特殊的日子，烧纸烧东西的人太多太过集中，使得邮差没有时间去偏僻小道拿快递，只有在主干道的路口，鬼邮差经过的时候顺便带走，不只是我们讲究效率，鬼差也是一样的，有可能也会怕被投诉丢了工作，所以鬼邮差走的都是赶时间的大路，可以看出来阴间的邮差工作也不好做啊。

烧纸钱还有一些特殊的禁忌，比如说特定区域才能烧，特殊时间才能烧，不然乱烧先人也收不到，鬼邮差并不是每天都上班，只有在特殊的日子才是鬼邮差的上班时间，毕竟鬼邮差在阴间好歹也是一个公务员，上班时间也是有规定的，不是上班时间是不会出来工作的，所以鬼邮差没有上班的时候大家烧纸钱没有用，在偏僻的地方烧邮差也懒得去拿。

在烧纸钱的时候一定要严肃，而且烧纸钱一定要完全烧完，不能留下没有烧完的残渣，烧纸钱最好是烧黄纸，比如现在市面上的那些上百亿的冥币在阴间有可能不值钱，就好比现实世界在的津巴布韦币一样，黄纸钱属于现在的美元，是硬通货币，所以烧纸钱最好烧黄色纸钱，在烧完后火完全灭了，转身回去就不能回头看烧过的纸钱，用传统的话来说因为你回头就等于不舍得这些纸钱，这是非常不好的。

当然烧纸钱其实就是一种文化，属于一种特有的民族传统文化，是对先人的一种怀念和敬畏，所以存在基本上没有过多的其他意思，基本上都只是寄托了活人对死人的怀念和敬重，有人说这些是迷信，思念和敬重不是迷信，这个是我们中国传统独有的表达方式，而现在越来越多的人提倡用西方文化的方式去招待先人，只是西方文化我们的老祖宗没学过西方文化没有那方面的知识，肯定接受不了啊。