“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

罗贯中的＂三国演义＂之所以能成为四大名著，其中刻画的人物是非常详细而又符合其人物性格特点的，才会让人读了欲罢不能，拍案叫绝。

演义中，只有一代枭雄曹操才能语出惊人＂宁教我负天下人，休教天下人负我。＂那是在曹操刺杀董卓未果后，仓皇逃离过程中，被守关官员陈宫感其大义私自放跑，并愿意追随的路上，曹操如惊弓之鸟误杀了好友吕伯奢一家。

当陈宫充满着迷惑的眼神看着曾以为天下英雄的曹操时，曹操不以为然地说出了这段话，才让人们很好地理解了陈官为何放弃安稳的生活，愿追随曹操赴汤蹈火干一番轰轰烈烈事业，却又中途会远离曹操的原因。

而曹操后来有过徐州屠城等残暴行径，以及击杀杨雄、孔融等暴行，都可以看出其人确实是＂宁肯错杀三千，不肯放过一人＂的穷凶极恶。

到了白门楼，曹操还想让陈宫归降，陈宫却誓死不愿降于滥杀无辜的人。可见，曹操的所言所行，当是比＂宁教我负天下人，休教天下人负我＂有过之而无不及。否则，有过救命之恩的陈宫断然不会弃一代枭雄曹操而事一介匹夫吕布的。

古人还是有＂忠义礼智信＂等作为人的行为标准的。不然的话，关羽不要熟读春秋，诸葛亮不要匡扶汉室，曹操也不用＂挟天子以令诸侯＂，都如行尸走肉、禽兽无异了。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

我不请自来，我的回答是：曹操真的没有说过这句话！罗贯中的三国情节是历史演义：三分史实，七分杜㯢！罗创作时本着“尊刘贬曹”的宗旨来刻画人物，把个政治家、军事家、文学家的曹丞相涂抹得面目全非，直叫人口诛笔伐。

这话来自白脸曹操刺杀董卓失败后的经历，罗贯中先生说， 陈宫敬曹操忠义私放曹操并一同出逃，二人准备在曹的朋友吕伯奢家投宿一夜。见了吕伯奢后，受到热情接见，吕安排二人在自己家中安歇，自己忙着去打酒。

曹、陈二人歇了很久，忽然听到磨刀霍霍声，随后又听到声音："梱起来后，再杀!"二人误以为吕要杀自己哥俩，于是二人提了宝剑，见人就杀，一共放倒了8个，直到看见廊下捆绑着一头准备宰杀的猪，才知道误杀好人了。

二人慌忙上马出庄，正碰到打酒归来的吕伯奢，曹操又挥剑捅了吕伯奢。陈宫大惊失色说：刚才是误杀，现在知道缘由还故意杀人，实属不义！曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫目瞪口呆、哑口无言，终与曹分道扬镳。

其实陈寿的《三国志》，裴松之注引的《魏书》及野史《魏晋世语》都没这话！罗先生编造这情节是想突出曹公多疑、凶残、蛮横... 所以不要信以为真。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

曹操是中国历史上颇具争议性的人物，目前为人所公认的是，曹操是历史上具有雄才大略的政治家、军事家以及卓有成就的文学家。

在波谲云诡、战乱纷纷的东汉末年，他南征北战，扫荡群雄，统一了北方。又实行了一系列恢复生产的政策，为全国统一奠定了重要基础。但作为封建时代的政治家，曹操“挟天子以令诸侯”，又有残暴、奸诈等缺点，易中天称他为“可爱的奸雄”。

随着演义小说《三国演义》的风行，曹操奸诈狡猾、残暴不仁、自私自利的反面形象更是深入人心。然而《三国演义》作为演义题材类的历史小说，却有许多与历史不合的地方。

曹操的人物形象，自古以来也有着两极化的分裂，西晋时的陈寿在《三国志·魏书·武帝纪》中评价曹操道：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”给予了曹操很高的评价。

自西晋以下，对曹操的评价褒贬不一，曹操的形象也一路从“英雄”到“枭雄”，“奸雄”再到“奸贼”。

南宋以后，正统观念加强，曹操“奸臣”形象的议论占了上风，到明朝对曹操的批判更是达到了高峰，也才有了《三国演义》中曹操奸诈狡猾的人物形象。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话出自《三国演义》中的第四回，文中写曹操假借献刀之机行刺董卓未遂，仓皇出逃，在中牟县遇到了县令陈宫，陈宫为曹操的赤胆忠心所感动，于是加入了曹操的逃亡队列，两人在逃亡途中，经过吕伯奢一家，晚上，吕伯奢准备杀猪款待曹操，曹操听到磨刀声，疑心吕伯奢一家要杀自己，于是杀尽吕氏一家，陈宫因此责备曹操大不义，曹操却答道“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

此句一出，曹操奸险小人的形象跃然纸上，千百年来洗脱不净了。

然而这句话在正史中并没有记载，陈寿的《三国志》中也只是简短地写道“太祖过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”可见曹操确实在中牟县被抓了，后来也被放了，但却没有陈宫救曹操的后续桥段。

南朝刘宋史学家裴松之为《三国志》作注，注解中引用了三部史书的资料。其中，根据《魏书》记载：“太祖以卓终必覆败遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

按照《魏书》的说法，是吕伯奢一家要抢劫曹操，曹操反击之下才杀了数人，属于正当防卫，没有过错。

而《世语》中所记载的是：“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”这个版本中，曹操疑心吕伯奢的家人要把自己抓到董卓处领赏，于是杀了吕家八人而去。

《孙盛杂记》中有了第三个版本：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’”这里写曹操在发现自己杀错人后，发出悲怆的感叹，说道“宁可我对不起其他人，不能其他人对不起我。”这是最接近于《三国演义》中“宁教我负天下人，休教天下人负我”的说法。

然而这三个版本的记载并不见于正史，实不足深信。经《三国演义》这一改编，曹操奸险小人的形象却从此深入人心了。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

曹操建安风骨语言大师，文章精炼，干古传颂象这样难以明确思想，混淆事非的的语言，不是曹操的风格和特点。我们读他诗，看他文章鲁迅早就归结为清俊，通脱，华丽，壮大和慷慨。

有简约凝练，青青子袊，悠悠我心。山不辞石故成其高，明主不厌人，故能成其众，。周公吐哺，天下归心。都是简洁直性，所用诗词歌赋都是起伏跌荡，视野开阔，取象辽远，苍凉悲壮。用情凄凉，饱含感情，有朴素真率，无磊堆华丽。以真实情感取胜。

在《蒿里行》“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，干里无鸡呜，生民百遗一，念之断人肠。都是悲凉动人，一字干钧。

更多辽阔霸气。鲁迅认为“他是一个改造文章的祖师“是清俊严明，朴实率真，做为远大抱负高深的政治家，要有建功立业，统一天下的宏图大愿。必有胸襟开阔，学识渊博，能忍陈琳文中，历数曹家数代罪状，却爱才不昝。还给司空军师祭酒。官渡大捷后把通敌叛逃有的书信全部烧毁。无论性格，胸怀，文风，气魄都不是“宁叫天下人负我，休叫我负天下人”，会说这样含糊其词的语言，不是曹操的风格作派。难有一分有曹操的语言习惯。

宁叫天下人负我休叫我负天下人，是三国演义编得故事来的，是极为贬低曹操的所写。

中国历史上曹操为国家统一做出了卓越贡献的人物。

在三国演义的作者却也是胸怀创业，梦想跟随张世诚起义的罗贯中 希望能有大发展前，却没有想跟不对人，成了朱元璋的黑暗人物打击对象，写成反面形象，不惜书中人物之口，痛骂曹操。以解胸闷，是有中国封建社会培养得文人，受正统儒家学说教育，受正本观念影响，尊刘抑曹。那怕刘备当士匪，都是英雄 不顾社会时势，满口讲究仁义道德，不分青红皂白，更有有些人提导温良恭俭让，却抢男霸女，引发公怒。这些历史文人在历史动乱中无所为作，正常社会又受迫害，不敢正面反抗，还要只能戏说嘲笑创业成功曹操，嘲笑能够从敢于斗争奋发创业，立世成功的人，为自己的无能而笑而乐，解除愤世不平。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

曹大奸大恶，名为汉臣，实为汉贼。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”曹操真的说过这句话吗？

正史《三国志》中，曹操并没有说过这句话，这句话出自《三国演义》第四回。董卓进洛阳后专权废杀少帝立陈留王刘协(汉献帝)，以王允为首群臣无能为力，聚在一起哭哭啼啼，曹操挺身而出，借司徒王允宝刀去剌杀董卓，结果没有机会下手，只得以献刀之名脱身，一骑出洛阳东门逃命。岂料不久被李儒识破立马发告示捉拿曹操。曹操逃至谯郡中牟县，不想拿他的公文已先于他到达(东汉的公文下达速度够快的)，被认出后捉到县衙里。县令正是陈宫(后来给吕布做了谋士)。

陈宫敬曹操忠义私放曹操，一同出逃，至成皋，天色已晚，曹操建议去他的结义兄弟吕伯奢家投宿一夜。待见到吕伯奢后，伯奢已知晓曹操被追捕之事。并热情地曹陈二人放心地在自己家中安歇，又忙着出去买酒。

曹操与陈宫歇了很久，忽然听到磨刀之声，二人到后堂偷听，听见有人隐隐说道"梱起来后杀了它!"二人慌然大悟:不是背后偷听，必定会让人捉拿送官。于是二扙剑闯入后院不问青红皂白不分男女见人就杀，一共杀了八个人。

二人搜索至廊下看到捆绑着一头猪准备杀了(实为招待他俩)，陈宫说误杀好人了。二人慌忙上马出庄正碰到吕伯奢骑驴打酒归来，见到二人说到:我已经吩咐家人宰口猪招待你们，请掉转马头返回住上一宿。曹操不搭说只顾往前走至伯奢跟前忽然说:后面来者何人?吕伯奢回头看时，曹操挥剑将伯奢斩于驴下。陈宫大惊失色：“适才误杀，现在是为什么？”曹操说到：“伯奢到家，看见杀死多人，怎肯善罢干休？如果率众来追，我俩必受其祸。”陈宫：“知道缘由故意杀人，实属大不义做法！”曹操理直气壮：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫哑口无言。

正史《三国志》裴松之注引《魏书》载是与以上不同版本:曹操刺杀董卓不成功带领数骑随从逃到吕伯奢庄上伯奢不在，呂伯奢的儿子还有亲戚朋友打刧曹操不成，被曹操反杀了数十人。但并未载有"休教天下人负我，宁教我负天下人"之语。

《三国演义》所引应为出自野史《魏晋世语》:太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。意为"曹操路过吕伯奢家，伯奢不在，他五个儿子都在，且尽地主之礼接待曹操。曹操自己认为违反了董卓之命疑心伯奢儿子们谋算他，于是剑杀八人后跑路了。"

还有 孙盛《杂记》：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。意思是曹操(在伯奢家听见锅碗瓢盆吃饭家当的声音以为有人谋害他，于是连夜把人杀了。杀人后还凄凄惨惨说了句"宁可我负别人不能别人负我"后跑路。

对于”宁我负人毋人负我"世人有多种不同解释，不一一列举。