桀骜不驯的孙悟空，何以叫二郎神杨戬为大哥？

孙悟空叫二郎神大哥，有两个方面的原因。

一方面，诺大的天宫，漫天神佛，能够和孙悟空斗个旗鼓相当的，也只有二郎神。二郎神不管是武力，还是七十二变，都和孙悟空不相上下，还略有胜之。

这样的一个对手，不值得敬佩吗？孙悟空虽说天生地养，也懂得道理，懂得进退之道的。

除此之外，孙悟空还欠二郎神一个人情，这个人情就是花果山上的众猴子。

当年孙悟空大闹天宫，将王母的蟠桃宴搞得一塌糊涂，又偷了太上老君的一葫芦仙丹，酒醒之后，发现自己闯了祸，就从北天门逃了出去，回到了花果山。

花果山的猴子们只知道大王从天庭归来，带来了许多仙果仙酒，却不知道给他们闯了多大的祸。没多久，玉帝派托塔天王李靖、三太子哪吒带领天兵天将来围剿，这一战打得轰轰烈烈，最终二郎神出马，将孙悟空擒住，孙悟空铜头铁臂，哪怕放在炼丹炉里都没有烧成灰灰。

但整个花果山遭了殃，被二郎神放了一把火烧了个干干净净。

当时这事是二郎神主动请缨，派手下梅山七怪和二千草头神执行，实际的执行中却玩了一个押扣，保住了许多猴子的性命。孙悟空因为三打白骨精，被唐僧赶回了花果山，得知了这份内情，所以对二郎神十分感激。

多种情况结合之下，孙悟空叫二郎神一声大哥，也是理所当然。

不是吗？

桀骜不驯的孙悟空，何以叫二郎神杨戬为大哥？

西游记原著中孙悟空和二郎神只碰两次面，何以心高气傲的孙悟空，甘愿伏低做小叫二郎神杨戬为大哥？许多人以为是怕他！非也，是有恩于他！是天高地厚之恩！

像孙悟空那样天不怕地不怕的人，武力怎么可能让他屈服？大闹天宫时被抓，天庭对他刀削斧砍、火烧雷劈，他都不皱一下眉头。这样的滚刀肉怎么可能因为打不过二郎神才就叫他大哥。其实孙悟空真的打不过二郎神吗？我看未必，因为若论个人武力，他们是不相上下的。原著中战况是

真君与大圣斗经三百余合,不知胜负。

西游记中没有一个人与孙悟空大战过三百回合的。因为过于强大的猛人孙悟空坚持不了那么久，实力弱小的对手也坚持不了那么久。跟二郎神大战孙悟空要变成各种鸟兽逃跑，是因为孙悟空一边跟二郎神战斗一边观察猴群与杨戬的草头神的战斗情况，当看到：

那马、流元帅,战兢兢,摇不得旌旗;崩、芭二将,虚 怯怯,使不得刀剑。这阵上,康、张、姚、李、郭申、直健,传号令,撒放草 头神,向他那水帘洞外,纵着鹰犬,搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴 四健将,捉拿灵怪二三千!那些猴,抛戈弃甲，撇剑丢枪;跑的跑,喊的 喊;上山的上山,归洞的归洞:好似夜猫惊宿鸟,飞渐满天星。

看到自己的手下溃散，孙悟空知道事不可为了，所以才会选择跑路的，而并非怕了二郎神杨戬。再说了，能擒住孙悟空也不是二郎神一个人之功。请看原著：

菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?果 观音赴会问原因 有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿。我如今助他一功,决拿住他 也。”老君道:“菩萨将甚兵器?怎么助他?”菩萨道:“我将那净瓶杨柳抛 下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”老君 道:“你这瓶是个磁器,常打着他便好,如打不着他的头,或撞着他的铁 小全也成全L 棒,却不打碎了?你且莫动手,等我老君助他一功。”菩萨道:“你有甚么 兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,左膊上取下一个圈子,说道:“这 件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水 火不侵,又能套诸物;一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’,当年过函关,化胡 为佛,甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门 上往下一掼,滴流流,径落花果山营盘里,可可的着猴王头上一下。猴 王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了 一跤,爬将起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口，又扯了 一跌。他睡倒在地,骂道“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急 翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

大佬们也是看出二郎神七兄弟虽然围住了孙悟空，但是却没能擒住，所以才出手帮忙的。大佬的眼光何等锐利，如若不是看出他们七人抓不住孙悟空，岂会自降身份出手帮忙擒住一个小辈，他们也是要脸面的。所以，二郎神能够抓住孙悟空非他一人之功，而是他和梅山七兄弟，外加上太上老君的帮忙。因此孙悟空叫二郎神大哥，不是因为他的实力，而是因为别的原因。

孙悟空与二郎神第一次相见，是大圣大闹天宫的时候，当时两人刀兵相向，是敌人。第二次相见是孙悟空在乱石山碧波潭大战九头虫时，那时两人联手对敌人，是兄弟。

第二次与二郎神相见是取经队伍路经祭赛国的时候。见到金光寺僧人因为丢失舍利子而被罚，取经团队帮他们找到了盗取舍利子的贼人。在与盗走舍利子的万圣龙王和其婿九头虫打斗的过程中，久战九头虫不下，正好看到打猎回来路过的二郎神兄弟七人。远远的，孙悟空就知道是二郎神杨戬，为了不引起二郎神真君的误会，孙悟空叫猪八戒帮他叫住杨戬众人，看看当时是怎样的一种情形，原著第六十三回：

行者催逼道:“兄弟不必多疑,还像刚才引出来,等我 打他。” 两人正自商量,只听得狂风滚滚,惨雾阴阴，忽从东方径往南去。 行者仔细观看,乃二郎显圣领梅山六兄弟,架着鹰犬,挑着狐兔,抬着獐 鹿，一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风雾踊跃而来。行者道:“八戒,那是 我七圣兄弟,倒好留请他们与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。” 八戒道:“既是兄弟,极该留情。”行者道“但内有显圣大哥,我曾受他降 伏,不好见外。你去拦住云头,叫道:‘真君,且略住住,齐天大圣在此进 拜。’他若听见是我,断然住了。待他安下,我却好见。”那呆子急纵云头，上山拦住,厉声高叫道:“真君且慢车驾,有齐天 大圣请见哩!”那爷爷见说,即传令,就停住六兄弟,与八戒相见毕,问: “齐天大圣何在?”八戒道“现在山下听呼唤。”二郎道:“兄弟每快去请 来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直,各各出营叫道:“孙悟空哥哥,大 哥有请!”行者上前,对众作礼,遂同上山。二郎爷爷迎见,携手相搀,一 同相见道:“大圣,你去脱大难,受戒沙门,刻日功完,高登莲座,可贺! 可贺!”行者道:“不敢。向蒙莫大之恩,未展斯须之报。虽然脱难西行， 未知功行何如。今因路遇祭赛国,答救僧灾,在此擒妖索宝。偶见兄长 车驾,大胆请留一助。未审兄长自何而来,肯见爱否?”

孙悟空再次见到二郎神，心里已经尊他为兄，叫他大哥。这对于一个桀骜不驯，天不怕地不怕的人来说是十分难得的。从他唤猪八戒帮忙叫住二郎神的话来看，他是非常的敬重二郎神。他何如此？上文说“向蒙莫大之恩,未展斯须之报。”从此可以看出，原来孙悟空在二郎神面前情愿伏低做小、尊他为兄，是因为二郎神对他有恩。越是桀骜不驯的人，越是恩怨分明，二郎神杨戬又做了什么让孙悟空感恩戴德的事情了呢？

咱们回到孙悟空大闹天宫那会儿，那时天兵天将“久战”花果山妖兵不下，观音跟玉帝出主意，叫他的外甥显圣真君杨戬助战，结果如观音所料，二郎神的草头神终是战胜了花果山妖兵，他也“擒住”了孙悟空。 这些都不是孙悟空感激二郎神的原因，他真正感谢二郎神的是感恩他帮自己擦了屁股，饶过了花果山的群猴。想想看，人间朝廷一般是怎么处置那些造反军队？对于视生命如草芥的天庭来说那就更残酷了。玉帝身边的侍卫长打破一个琉璃盏被罚下界，每七天受百剑穿胸的酷刑，天庭一个水军元帅酒后调戏一个仙女就罚其下界让他投胎为猪，天庭的天条不可谓不严苛，惩罚不可谓不重。而造反的首领受刀削斧砍火烧雷劈杀之不死，只好镇压；但是其手下却因为二郎神的一把火而幸免于难，免去天庭的惩罚。看原著二十八回

那大圣正当悲切,只听得那芳草坡前,曼荆凹内,响一声,跳出七八 个小猴，一拥上前,围住叩头,高叫道:“大圣爷爷!今日来家了?”美猴 王道:“你们因何不耍不顽，一个个都潜踪隐迹?我来多时了,不见你们 形影,何也?”群猴听说，一个个垂泪告道“自大圣擒拿上界,我们被猎 人之苦,着实难捱!怎禁他硬弩强弓,黄鹰劣犬,网扣枪钩,故此各惜性 命,不敢出头顽耍;只是深潜洞府,远避窝巢。饥去坡前偷草食,渴来涧 下吸清泉。却才听得大圣爷爷声音,特来接见,伏望扶持。”那大圣闻得 此言,愈加凄惨。便问:“你们还有多少在此山上?”群猴道:“老者,小 者,只有千把。”大圣道:“我当时共有四万七千群猴,如今都往那里去 了?”群猴道:“自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我 们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命。及至火灭烟消,出来 看时，又没花果养赡,难以存活,别处又去了一半。我们这一半,捱苦的 住在山中。这两年,又被些打猎的抢了一半去也。”行者道:“他抢你去 何干?”群猴道:“说起这猎户,可恨!他把我们中箭着枪的,中毒打死 的,拿了去剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网 的,遇扣的,夹活儿拿去了,教他跳圈做戏，翻触斗,竖蜻蜒,当街上筛锣 擂鼓,无所不为的顽耍。”

这是三打白骨精后孙悟空被唐僧赶走，回到花果山时了解到的情况。虽然花果山只有了一千来猴子，比之造反时的四万七千少了太多，但大部分都是因为不同原因离开的，这是二郎神帮助他们争取到的最好的结果了。这就是孙悟空尊二郎神为兄，叫他大哥的原因了。