上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

这是一个很难回答的问题。

中国的神话体系，主要来自于以下四个类型。

1、上古神话

在华夏，我们一般把大禹之前的时代称之为上古时代，那里没有文字出现，所以神话都是以最古老的方式，口口相传的方式流传下来，后来有了文字，我们才得以了解原始神话的风貌。

关于上古神话，比较有代表性的就是《山海经》，里面我们比较熟知的人物，比如说女娲伏羲等，因为没有文字，所以历史就由神话来传承的。

2、宗教神话

神话也是宗教信宗的基础，每一个宗教都有一套完整的神话体系，比如说道教，比较著名的代表有《仙传》、陶弘景的《真灵业位图》等，道教的神话体系虽乱，偶合也有一套比较完整的基础传承。

而比如我们所知的三清，就是道教的神话，而自从佛教传入我国之后，佛道神话互相影响，就变成了我们所熟知的样子。比如说哪吒、四大天王等。

3、民间神话

民间神话是老百姓自发口口相传的，他具有地域性，每一个地区都可以挖出一大堆神话故事，比如我们所知道的白蛇传，牛郎织女等，都是这一类的神话。

4、小说神话

随着社会的发展，到了明朝，有许多神话小说问世，比较有代表性的就是《西游记》、《封神榜》等小说家打造的神话世界，而这种故事，往往是上古神话、宗教神话甚至民间神话的基础上，杂糅加工而成。

其实这五个人隶属于不同的神话体系，女娲娘娘隶属于上古神话，据考古的文物遗址、遗迹提供的信息，女娲在原始母系社会就存在。

她的称号有娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，史记女娲氏，风姓，是传说中的大地之母。

而对我们影响最大的说法，就是女娲娘娘用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

再有就是女娲补天的故事，在上古神话中，共周与祝融大战，失败之后，怒触不周山，导致天塌地陷，天上的洪水不断往下泄，人类苦不堪言。于是女娲看到自己的创造的孩子们受苦，就采五色石，熔炼之后用来修天，同时杀死了一些为祸人间的巨兽，重立四极天柱，平整天地，造福人类。

女娲的文献记载非常早，先秦的文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉之后的《汉书》 、《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》中都有关于女娲的记载。

而她的地位，也不是一成不变的。有的时候高于三皇，有的时候，地于三皇。

但至少地位是高于鸿钧老祖和三清的。

其次出现的是道教神话中的三清，在《道德经》四，曾有这样的说法：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

这句话的意思是，由无名大道化生混沌元气，再由元气生阴阳二气，阴阳相和，生天下万物。

道德经又说：视之为见名曰夷，听之不闻名曰夷，博之不得名曰微。此三者不可致和，故混而为一。

结合这两种说法，后来的道教就衍生了一气化三清，出现了道教的三位最高神：分别是元始天尊，太上老君，通天教主。

从这个角度来看，在道教的体系，三清是最厉害的，许多道教宫观内都要供奉三清塑像以祭礼。

在三清中，他们的排列顺序，可以看出他们的地位：正中间的是元始天尊，地位是高，其次是灵宝天尊（通天教主），最后是道德天尊（太上老君）。

而鸿钧老祖，出现的最晚，他是明代的小说《封神演义》中第一次出现，属于小说家的自创人物。在《封神演义》中，鸿钧老祖就是天道的代表，不管是三清，还是西方教的接引、准引，还是一些散修的圣人，比如说女娲等，都受到鸿钧老祖的接引和监督，甚至，他们都是鸿钧老祖的弟子，只不过三清是正式弟子，其他不过听过他听道而已。

总之，由于中国神话体系的混乱，在不同的体系中，他们的地位都不同，所以，只能选择一个他们几人都存在的体系——小说体系，也就是《封神演义》，来对他们进行排行。

在这部小说中，最厉害的，当属鸿钧老祖了。

在《封神演义》 第八十四回《子牙兵取临潼关》一回中，有这样的描写：

忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

从这里可以看出，天地玄黄外，吾当掌教尊，一道传三友，二教阐截分。如果说天下玄门的祖宗，那就是鸿钧老祖了，他是三清的师尊。

在《封神演义》的后面，封神大战中，通天教主惨败，输得底裤都没了，这个时候，他起过一个想法：不如重立地水火风换过世界。也就是他想将这个世界毁掉，再造一个世界。但做这个事之前，他还需要 秉过老师。由此可见，教天教主虽强，但在师尊面前，他还是一个渣渣。

由此可见，五人中，最厉害的，当属鸿钧老祖。

其次，当属通天教主。

通天教主是鸿钧老祖的弟子，三清之一。他曾截取鸿钧老祖的大道，传授弟子，建立了截教。在授徒方面，他讲究有教无类，不管是披毛戴角，卵化湿生之类，只要一心向道，都可以拜他为师。

所以，他的弟子中，多妖精，比如无当圣母，龟灵圣母，随行七仙的乌云仙、金箍仙、毗芦仙、长耳定光仙、虬首仙、金光仙和灵牙仙等，俱是妖族出身。

通天教主的道场在碧游宫，弟子众多，再加上他虽为三清中的小弟子，却最受师傅的宠爱，得到的宝物最多，实力也是最强的。

所以在封神大战中，太上老君与元始天尊合谋，再加上西方教的接引、准提趁火打劫，这几个圣人合力，才破了诛仙阵、万仙阵，最终让截教元气大伤。

所以，在实力还是个人能力上，通天教主的实力最强。

第三是元始天尊

关于他的实力，在《封神演义》中有唱词为证：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。 太极 两仪生 四象，如今还在掌中存。

从这个唱词可以看出，三清中，他的实力也是很强的。他创立了阐教，阐即阐述老师鸿钧所传的大道。元始天尊的道场在昆仑玉虚宫，他的手下有副教主燃灯道人、广成子、南极仙翁（元始近侍）、普贤真人、灵宝大法师、云中子、慈航道人、黄龙真人、清虚道德真君、赤精子、惧留孙、太乙真人（开创清微教）、文殊广法天尊、玉鼎真人、道行天尊等。实力在封神演义中，是仅次于截教元始天尊的存在。

只不过，相对于截教的有教无类，元始天尊收徒十分看重心性、资质与出身。所以，他的弟子多出自人族，虽少而精。

在《封神演义》中，元始天尊的实力仅次于通天教主，也是封神大战的一方主力，由此可见他的强横。

第四是太上老君

太上老君的实力也很强，他是鸿钧老祖的三大弟子之首，有一种说法是他创立了人教，也有一种说法，老君也是阐教中人。只不过他为人低调，对弟子的要求更为严格，所以在《封神榜》中，他只有一个弟子玄都子。

因为弟子稀少，所以，他并不担心弟子应劫，上封神榜。

但却偏心于二师弟，在封神大战中，处处位偏架，坑了自己的小师弟通天教主。

徒弟和道统也是个人实力的体现，从这个方面来看，太上老君的实力最差。

排名最末的，是女娲娘娘。

在《封神演义》中，并未承认女娲娘娘是人类之母，造人的说法，而侧重于其采五色石补天的功德：

女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。

女娲娘娘有功于百姓，在纣王那里，却是不要紧的存在，甚至不是大臣们进言，他未必知道女娲娘娘是何方神圣。

由此可见，她在《封神演义》中的知名度是最低的，由于她的美貌，让纣王起了觊觎之心，才题淫诗于粉壁之上。

面对这样的羞辱，她能做到的，也就是用招妖幡召集天下妖魔，从这个可以看出，她的定位是妖族之首。面对自己的敌人，她前往报复，连纣王儿子殷洪殷郊的红光都可以阻拦，最终靠三妖以美色惑乱纣王，毁成汤三百年基业的手段，可见她的实力。

所以，女娲娘娘排名最末，没异议吧！

不知道我说得对否，我是木子君，记得关注我哦！

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。

按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖流算是邪派，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，所以如果过按照道教的正规排名的话，他们几个的排位应该是，第一元始天尊，第二太上老君，第三女娲娘娘，第四通天教主。

三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

其实在道教的文化中还有一种说法那就是因为女娲娘娘造人和补天的功德太大了，所以女娲娘娘是居于三清之上的，也就是，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主。

这是这几位大神在道教的排名，其实很明显，按照道教的记载，这四位大神基本上是没有太明显的高低之分的，地位和实力都很相当。

而三清和女娲的地位都是要凌驾于玉帝之上的，三清就是道教的最高神了。

其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。

这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。

但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。

而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。

现在好些人都觉得现在洪荒小说，写的一点可参考的价值都没有，甚至好多人都在排斥这些作品，但是我想跟大家说一下，能写出这些小说的人，他们对于中国的神话历史肯定是非常熟悉的，要么不可能写出这些完整的体系，所以说有些洪荒小说，还是有很高的的观看价值的。下面我就说下，洪荒小说中这几位的通用排名。

话说在混沌之中有最开始的一位存在，他不是人也不是神，他叫做创世元灵。而这位创世元灵分别又有四位弟子。

大弟子:鸿均老祖:修 玄清气

二弟子:混鲲祖师:修 玄灵气

三弟子:女娲娘娘:修 玄空气

四弟子:陆压道君:修 玄明气而

大弟子又有三个徒弟：道德天尊，元始天尊，通天教主

二弟子又有两个很得意的弟子，就是今天的如来佛跟悟空的师傅菩提老祖。

看看这个排名大家应该就很明确的知道这几个存在该如何排名了吧。

第一，鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三太上老君，第四，元始天尊，第五通天教主。

其实就目前为止，只有这些洪荒小说对于这几位的存在是最明确的，剩余其他的作品都是模棱两可的排名，无法真的排出来谁打谁小。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

原著党答一波。问题中提问的顺序，其实已经代表了您潜意识的判断或至少是倾向。那么现在我说鸿钧和他创建的道门就是一小角色，您确定会愿意听？事实就是，根据冰山理论，道门确实只是封神世界中众多势力中的一股而已。鸿钧从来都不是封神第一高手，而女娲则有可能是。至于后三人，通称为鸿钧三友，通天在诛仙、万仙阵中硬撼玉虚同盟四巨头，实力是三友中无可争议的第一。

首先，这种问题下面必定有人拿创世元灵说事。

强调一下，我只说封神原著，网文党请嘴下积德，大家和而不同。

经常有人振振有词的说《封神》也是小说，网文也是小说，凭什么网文不能作为资料？

我想说，如果网文也能作为资料，那是不是任何人的胡说八道都可以成为佐证？

说一下网文和经典名著的区别。

网文，是指最近15~20年内由普通网友写作的网络小说。

第一，缺乏文化的底蕴。就像我一样，没啥水平。鸿者大也，钧为制陶器的轮子，连起来的意思是巨大的轮子。古人多用陶器，因而制陶的轮子被视作制作万物的工具。鸿钧又写作洪钧，如《乐府诗集》中有“鸿钧广运，嘉节良辰”之语。再看网文中的创世元灵、杨眉大仙都是什么鬼？扬眉吐气？盘古、鸿钧、耶和华、佛祖，这些真正的大牛会自称创世神吗？

第二，缺乏岁月的积淀。不能否认网文中能产生名著，但绝不是创世元灵这些玩意儿，很简单，老郭说过“相声拼到最后拼的是文化”，不懂诗词歌赋、道藏、经籍的现代人，说句不好听的，根本不可能产生传世名著。

第三，缺乏广泛的群众基础。《封神》问世以来，对行业神、民间信仰、神谱、传说的再造之功甚至大于《西游记》。清乾隆年间，贝加尔湖边有申公豹庙、闻太师庙，至于各行业神更是数不胜数。步入现代社会后，随着漫画、书刊、电影、电视剧、动画等的推出，更是无人不知封神。可以说它早已超脱原著，成为大家公认的形成了闭环的神话传说。

第四，缺乏开创性和稀缺性。简单来说，全民创作造成泥沙俱下，而现在大行其道的洪荒流，严格来说都是拾古人牙慧，加之文笔惨不忍睹，就别出来现眼了。当然最后还是要说明，我也属于这些现眼之辈，是知道自己的水平的，这也是我从不删骂人的评论的原因。

其次，所谓“先有XX后有天，XXXX更在前”。

1、先有鸿钧后有天，陆压道人更在前。

2、先有太上后有天，鸿钧老祖更在前。

无力吐槽。以原著而论，陆压连三霄和孔宣都打不过，其实力最多是个准圣，圣人能碾压他八百个来回。而老子比天更大这些话，也是后人编出来的，《封神》全书第一句就是“混沌初分盘古先”，可见这就是盘古开天。一本传世之作，逻辑也许不通、思想也许太水、槽点也许太多，但开篇第一句是要经无数人过目的，作者会慎之又慎、披删千遍也不为过，又怎会犯世界观架构的错误？

以大数而论，天开于子，地辟于丑，人生于寅，鸿钧出场自云“高卧九重云”，又说“天地玄黄外”，证明他还局囿于天地之内，也反证了他没有开天辟地的本事。

言尽于此。

老子、元始及通天是鸿钧之徒，乃是小辈，鸿钧自然强于三友，这点无疑义。

女娲是上古神女，生有圣德，乃是天生圣人。而三友拜师鸿钧，经数万年苦修方证道为圣，单从这点来说就不如女娲。

那么首两位排名只能从鸿钧女娲二人中决出。

然而从不同的角度看，又能得出两个截然相反的结论：要么鸿钧强，要么女娲强。

女娲最为人诟病的便是首章找纣王算账，却半途而废的事。她只因遇到封神榜上有名的殷洪殷郊二人，见两道红光冲天，便怏怏而回，把之前的万丈怒火，尽数付之东流。

其次是擒拿梅山七怪和轩辕坟三妖，她以圣人之尊，竟为了小渣渣两次出手，这不由使人怀疑她的真正实力。

然而其实都能解释过去。

见二殷而还，并不是怕二殷，而是借红光看到了商汤的气运，并且确定28年后这气数将尽。圣人再大，大不过天意，大不过气数，她们必须遵循天道法则行事，既然天道已经判定了成汤江山的国运，圣人便只能秉命而行，一切试图加速或延续的举动都是多事，会迎来天道反噬。

而七怪和三妖都因不听妖主号令，为免反噬，女娲势必非出手不可。

我一直认为，凭女娲第一章的描写，她是强于鸿钧的。

女娲造人的传说原著没写，咱也不论，但原著确实写过女娲炼石补天。

女娲被明清的补锅匠视为行业神，何也？

把天比作大铁锅，有一天铁锅破了，女娲不但要自己造铁（炼石），还要修补（补天）。补锅当然不可能站在锅里补，而是利用工具将锅翻来覆去的修补。这说明女娲是超脱于天地桎梏的存在，站在虚空之中，视天为锅。

鸿钧则不同。其出场诗说“高卧九重云”，证明他生活在云上，云是天空的点缀，依然没超脱天地之外。

从这点说鸿钧不如女娲的。

然后是女娲看到纣王的题诗说的一句话，她说“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽”，我想二字证明她可以断定人间王朝的气运。自她金口开后，从此封神世界诸圣皆说气运。鸿钧下山，也说“当时只因周家国运当兴，汤数当尽”，如同鹦鹉学舌。

从这点说，鸿钧也是不如女娲的。

当然，鸿钧未必不如女娲。他在出场后展示的杀圣手段确实恐怖，赐三友的丹药号称“若有先将念头改，腹中丹发即时薨”，可见此丹是有灵智的。这是封神中的独一份儿，连靠丹道成圣的神农氏也没达到这个境界。

鸿钧惊鸿一现后，素以摘桃子著称的西方二圣再也没敢露面，且千年后佛教大兴于中土后依然不闻接引准提之名，大抵是留下了永恒的阴影。

通天对二位师兄的优势是通过诛仙和万仙阵展示的。

元始和老子先后看诛仙阵，两人先后大言炎炎。通天问元始可能破阵，元始大言不惭说“你要我破此阵，这也不难”；其后老子降世，花花轿子人抬人，又对元始说，“你就破了他的罢了。他肯想从就罢，他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师”。

可是两人谁也破不了诛仙阵。

老子探阵，仗一气化三清之秘术，打了通天好几扁拐，又擒了多宝道人，看上去是挣足了面子。可他的秘术“不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他”。出阵之后，元始才说了实话：

经过探阵之举，两人无奈地发现，一直被他们欺负的小师弟通天，实力已经成长到骇人听闻的地步。

这才拉拢西方二圣，成立了玉虚同盟。

然后四巨头群殴通天，加上孔宣的孔雀明王真身，还有一个实力低微在一边搞偷袭的燃灯，通天面对的是四大圣人、两大准圣的围攻。

老子再没用过一气化三清，就战得吃力无比。

而万仙阵，又是诛仙阵的重演。

通天两阵皆败，但都逃脱，并没让老子实现“拿去紫霄宫”的愿望。

再说教育思想，通天有教无类，类似孔夫子；阐教崇尚精英教育，类似贵族学校。你我皆是苦哈哈，支持谁不用说了吧！

综上，通天>老子、元始。

而老子炼成了一气化三清，加上自己是四圣，与通天及诛仙四剑皆有一拼之力；元始却只能搞人事运作，引三圣人之力为己用，政治上是成功的，个人实力上是贻笑大方的。因而老子>元始。

五人排名如下：

女娲>鸿钧>通天>老子>元始。

除女娲、鸿钧排名有争议，剩下应该比较靠谱。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

神都是人创造出来的，谁见过。认为神仙至高无上，法力无边，创造出宇宙天地和世间万物，包括人类在内。古人无法解释宇宙的起源和天地万物的起源，因而创造出神来，谁都知道这些都是虚无：飘渺的，根本不存在的。

楼主提出的问题是根据神话小说《封神榜》提出的。鸿钧道人也叫鸿钧老祖，太上老君、元始天尊和通天教主是他的徒弟。而女娲娘娘与鸿钓老祖处在同一地位。

太上老君，是鸿钧老祖的大徒弟。被公认为道教始祖，是道教中具有开天创世和救赎教化的太上道祖。天地未见之际，太上老君创造神，开创诸天，被历代皇帝推崇。其地位甚高，也叫道德天尊，被道教奉为祖师。

元始天尊又称为玉清元始天尊，是鸿钧老祖的二徒弟。他是神仙秩序的创立者，在无量刼数来临之际，用玄妙的大道来教化人生。

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，也称混元大罗金仙，是阐教鼻祖，是《封神榜》中虚构出来的人物。他逆天行事，带领门徒逆天行事，设立毒阵，助纣为虐。被太上老君和道德天尊联手打败，又遭鸿钧老祖责罚。

女娲在天塌西北，地陷东南时，练就五色石补天。又在造人之前，正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马，初七那天，她用黄土和水，仿照自已的样子造出一个个人来。造了一批又一批，觉得太慢，便用一根藤条沾上泥浆水挥洒，点点泥浆落地变成人。

谁是最大的神，至今也沒有定论，其实是宇宙法则最大。最小的神是土地神，每个自然村落都有，用石头雕刻成土地公公丶土地婆婆，保一方平安。别看职位低，却熟悉当地情况，孙悟空在和唐僧、八戒、沙和尚西去取经途中，为摸清妖精底细，也会去找土地问情况。观音菩萨去长安找唐僧，晚上也歇息在土地庙里。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

中国神话来历众多，源流驳杂，比如女娲是上古正神，元始天尊、太上老君是道教始祖，鸿钧老祖、通天教主是文学人物，简单比较犹如关公战秦琼。所幸这些人物都在《封神演义》中登场，因此下面请允许我结合《封神演义》说说这五位圣人的排位。

五大圣人中，鸿钧老祖排第一。

鸿钧老祖乃三圣之师。三圣即老子、元始天尊、通天教主。他们三人都有开天辟地之能，比传说中的盘古大神神通也一般无二。封神大战所发生的世界，就是盘古大神、老子、元始天尊三人共同创立的。

这一点，在我的《勘破封神》系列中有详细引文论述。

老子作为鸿钧首徒，法力通天，力压诸圣，可居第二。

在诛仙阵中，通天教主倚仗鸿钧老祖赐下的四把仙剑，摆下法阵，借助法阵之力竟然以一挑四。单单一个元始天尊，根本不是通天教主对手，准提道人、接引道人也不放在通天教主眼中。唯独大师兄老子十分厉害，一顿扁拐揍得通天教主口鼻喷火。

在万仙阵中，同样是三位圣人打酱油，老子冲杀在前。是在老子将通天教主打伤后，准提道人方才上前捡便宜。

因此，通天教主实力高强，又在其他圣人之上。

元始天尊虽然是二师兄，实力却比老三通天要差。甚至就是面对通天教主的徒弟三霄娘娘时，都不敢孤身下场。三霄的混元金斗十分厉害，书中说了，即便圣人也要入轮回，也受混元金斗克制。

因此，一直到老子到来，元始天尊才与老子一起出手，灭了三霄。

故此，元始天尊实力绝对在通天教主之下，是个比较中流的圣人。

封神之中准提道人实力比接引道人要强。

这西方教二圣人实力又要比昊天上帝、瑶池金母要强。

瑶池金母又比火云宫天皇伏羲、地皇炎帝、人皇黄帝要强。

至于女娲娘娘，是封神最弱的一个圣人。故此，女娲娘娘在自己生日当天，还要去火云宫“朝拜”三皇。原著用了“朝拜”一词，可见三皇是君，女娲是臣。

当然，若在上古神话中，女娲是仅次于盘古的超级大神。许多人觉得应该比元始天尊等人厉害。不过，在道教神话中，盘古都不过是元始天尊一缕元气所化，元始比盘古厉害多了，因此，元始天尊最牛。这是一笔糊涂账，就不多说了。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君、通天教主，再加上盘古，这几位可以说是上古神话中级别最高的几位神仙。关于这些神话形象，不少文学作品都有不同程度的描写，例如《西游记》《封神演义》《述异记》《风俗通义》《山海经》等。由于不同作品对这些人物的塑造各不相同，导致其地位和实力也有很大差别，因此要想更客观的进行排序，需要以某一部作品为基准进行考察。之前已经有人根据《封神演义》进行了排序，那么我就以小说《西游记》为基准，对以上神仙进行一个简单的排序。

女娲娘娘又称娲皇，是中国上古时期的创世女神，女娲补天的故事流传至今。但在小说《西游记》中，女娲娘娘并不是一个独立的神仙，而是太上老君变化的。原著第三十五回，金角大王手下的小妖在介绍紫金红葫芦的来历时说道：

我这葫芦是混沌初分，天开第辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界……却便是老君留下到如今者。

解化在小说《西游记》中的意思是分解、变化。第二十二回，“又只见那骷髅一时解化作九股阴风”指的就是沙僧脖子上的骷髅变化成阴风而去。因此很明显，女娲娘娘就是太上老君变化而成，其排名应与老君持平。

太上老君是道教三清之一，又称为太清道德天尊，在《西游记》中的出境频率很高，大圣闹天宫、除妖乌鸡国、车迟国斗法、收伏青牛怪等故事中都有他的身影。关于太上老君的排名，在车迟国斗法故事中有比较明确的反映。原著第四十四回写道：

八戒笑道：“三清也认不得，却认作甚么菩萨！”行者道：“哪三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

由此可见，在车迟国三清观里供奉的三清塑像中，太上老君居右排列。按照道教传统，以中间者为最尊，其次为左，右的地位最低。《道德经》曰：“君子居则贵左。”因此，太上老君在三清中排名第三。

通天教主是《封神演义》中的原创神仙，其在《西游记》中则是以灵宝天尊的形象出现。灵宝天尊是道教的三清之一，全称为上清灵宝天尊，又被称为灵宝道君，地位仅次于元始天尊，在三清中排名第二。小说第七回，如来佛祖收伏孙悟空之后，玉帝准备举办安天大会并派人邀请各路神仙参加。原著写道：

不一时，那玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼……都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。

安天大会中向如来献礼应该是一个非常严肃的场景，因此各路神仙应该是按照地位尊卑来进行排序的。很明显，上清灵宝天尊位列三清第二位。

元始天尊位居三清之首，全称为玉清元始天尊，居住在大罗天，位于三十六重天的最上层。取经团队路过万寿山五庄观时，镇元大仙曾应邀前往上清天弥罗宫听元始天尊讲道。原著第二十四回写道：

当日镇元大仙得元始天尊的简贴，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。大仙门下出的散仙，也不计其数……

上清天乃第三十四重天，是上清灵宝天尊居住的地方，想必那天元始天尊应该是出差到上清天讲学。玉清境清微天更高一层，是第三十五重天，这才是元始天尊的居住地。而太上老君则居住在第三十三重天——太清境大赤天。因此，道教三清的排序应该是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

盘古在上古诸位神仙中地位尊贵，是开天辟地之神。在小说《西游记》一开篇，就明确了盘古的尊贵地位。原著第一回写道：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

根据这首开篇诗，在盘古之前，整个宇宙是一片混沌景象。盘古开天辟地之后，世界才有了天地人三界之分，也才给了女娲娘娘补天的机会，可以说盘古是三界的创建者，因此其地位应该高于三清。

鸿钧老祖又称鸿钧道人，在《西游记》中并没有出现，也不是道教的正统之神，因此我们只能参考《封神演义》。在《封神演义》第八十四回“子牙兵取临潼关”中，详细描写了鸿钧老祖出场时的细节：

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。

根据这首诗，鸿钧老祖是道教中最尊贵的神仙，他首先指引盘古开创天地，于是有了太极阴阳之分。之后又收取三个徒弟，这三个徒弟就是元始天尊、通天教主和太上老君。因此，在所列的几位神仙中，鸿钧老祖无疑是资格最老的。

综上所述，根据《西游记》并参考《封神演义》，上古神仙的排名应该是鸿钧老祖第一，盘古次之，接着是元始天尊和灵宝道君，太上老君（女娲娘娘）排名第五。（完）

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