三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

刘禅对诸葛亮一直都是毕恭毕敬的，他称呼诸葛亮为“相父”，不管是不是发自内心地把诸葛亮当做是父亲，但是他自始至终地做到了。这也是刘备的遗诏，无论《三国演义》还是《三国志》，在这一点上是完全一致的。我们看《三国志·蜀书·诸葛亮传》：

章武三年，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰:“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。頃之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。

这是正史记载，与《三国演义》出奇的一致。所以，我们必须相信：刘禅是以父礼对待诸葛亮的。刘禅作为一个皇帝，对父亲的礼仪自然就有区别于我们普通的人，更何况不是他的亲生父亲。

通过刘禅的言行道断，我们可以看到:刘禅对诸葛亮的情感是十分复杂的，具体有以下几点：

第一点:自然而然的依赖感。刘禅刚刚继位，曹丕就发动了五路大军伐蜀。刘禅手足无措，各位大臣也个个都像是“热锅上的蚂蚁”，惶惶不安的情绪笼罩着蜀汉集团。

刘禅当时满打满算才16岁，他207年出生，223年登基，登基的头一年，就遇到这样大的一个难题，心中的惶恐不安可想而知了。此时，后主当然要依赖诸葛亮，因为他一次仗也没有打过呀，不知道该如何调兵遣将啊！不但后主，其他文武百官也都要依赖诸葛亮拿主意。因为刘备死后，能够统揽全局的人也只有诸葛亮了。

满朝文武都惶惶不安，诸葛亮却闭门却扫，也推病不出。最后太后也被惊动了，我们看《三国演义》第八十五回《刘先主遗诏托孤儿、诸葛亮安居退五路》：

次日，众官又来到丞相府伺候。从早到晚，又不见出。多官惶惶，只得散去。杜琼入奏后主曰:“请陛下圣驾，亲往丞相府问计。”后主即引多官入宫，启奏太后。太后大惊曰:“丞相何故如此？有负先帝委托之意也！我当亲往。”董允奏曰：“娘娘未可轻往。臣料丞相必有高明之见。且待主上先往。如果怠慢，请娘娘于太庙中，召丞相问之未迟。”太后依奏。

这样，后主就亲往丞相府请教诸葛亮退敌之策。诸葛亮明知曹魏五路大军来犯，却表现得似乎有点无动于衷，惊动了太后。这难道是诸葛亮在故意托大，要挟后主和文武百官？

当然不是，这是诸葛亮进退有据的一贯作风。这次事件，是刘禅登基以来遇到了最严重的事件。刘禅称呼诸葛亮为“相父”不假，但是似乎只是口头叫叫而已，并没有正式宣告天下，也就是说没有举行仪式。那么，就等于说是这个称呼只有诸葛亮和刘禅两人私下认可，朝中大臣却不一定知道，这样就十分不利于诸葛亮全面主持军国大事。所以，诸葛亮想借此机会做做文章，为名正言顺地处理政务铺平道路。诸葛亮坐等刘禅上门请教，应该有如下三个方面的考虑。

当初诸葛亮出山，也是要等刘备三顾茅庐，才肯答应刘备的。这样做的好处就是：充分考察对方的诚意，有诚意就合作;没有诚意，就拉倒。但是，这样做有时也可能错过一些机会。我们现实生活中，的确也有不少领导喜欢积极靠拢的人，喜欢毛遂自荐的人;而不喜欢搞什么三顾茅庐，甚至一顾、二顾也不干。

诸葛亮就是这样：你不表现出你的诚意，我就对你视而不见，对你的事情置若罔闻。这当然不是诸葛亮的意气用事，而是一种人生谋略。因为，只有你诚心诚意地求我，以后才能全力以赴配合我、才能毫无保留地信任我；我才能没有顾虑，把自己的聪明才智发挥到极限，才可以提高我们事业的成功率。

诸葛亮闭门谢客，也是不愿意分散注意力，可以集中精力来思考应对的措施。这样才能做到毫无遗漏，把每个环节、细节都考虑到了，才可以争取万无一失。这也符合诸葛亮的做事逻辑。

诸葛亮等刘禅上门请教，就相当于告诉全天下的人：蜀汉的军国大事是在丞相府决定的，皇帝也需要来这里商讨的，因为我是“相父”。

通过刘禅登门请教这个仪式，使得刘禅和朝中文武百官们更加虔诚，并且更加努力践行他们当时所领受的责任。这样，刘禅和文武百官都在潜意识里对诸葛亮形成了一种服从命令、支持工作的责任；并且通过这个仪式，他们感受到了践行上述责任的使命感和神圣感。从而使得蜀汉集团，上下团结一致，万众一心地支持诸葛亮北伐，服从诸葛亮的安排和调遣。

好了，诸葛亮获得了巨大的成功。其实如何退曹魏之兵，诸葛亮早已成竹在胸。诸葛亮一直保持沉默，就是在等待刘禅的表态。当然，诸葛亮也很懂得适可而止，并没有再等太后登门拜访，那样就有点过了，是不是？

想想刘禅也的确很可怜，一个十几岁的孩子，就要担当起一个国家的责任，他不依赖诸葛亮，又有什么办法呢？

第二点:刘禅对诸葛亮有敬畏感，几乎就是百依百顺，不敢有丝毫的违拗之意。

1、诸葛亮想要南征、想要北伐，刘禅都绝对服从。

2、诸葛亮遭到街亭之败，上表请求自降三级。刘禅不知所措，降也不是，不降也不是，多亏费祎提醒，同意了诸葛亮降级三级，降为右将军，但是仍然代理丞相。面对诸葛亮的降职请求，刘禅的惊疑不定的确可以理解。给诸葛亮降职，他不敢；可是不降，依然也是违背了诸葛亮的意图;刘禅左右为难，真是不容易啊！诸葛亮这算是给刘禅出了一道难题啊！好在，刘禅身边还有费祎。

3、诸葛亮对身后的人事安排，刘禅完全照办。诸葛亮安排的几位接班人:蒋琬、费祎、姜维。刘禅全部以诸葛亮的意思，按顺序一一使用，没有丝毫改变。

第三、刘禅对诸葛亮也有怜惜之心。诸葛亮南征北战，殚精竭虑治理蜀汉，刘禅看在眼里、疼在心里。在诸葛亮南征孟获的时候，刘禅就建议诸葛亮不必亲征，派一员上将即可。由此可见，刘禅对诸葛亮的心疼和体贴。

第四、为了配合诸葛亮北伐，刘禅甘唱“黑脸”。

李严因为供应粮草不力，就制造东吴来犯的谣言，迫使诸葛亮退兵。同为托孤大臣，诸葛亮也不好处理李严。刘禅就要斩了李严，以严肃军法。

诸葛亮替李严求情，李严被贬为庶人，保住了性命。诸葛亮又提拔李严的儿子做了后勤保障官，这样恩威并施，更加树立了诸葛亮的威信，有利于北伐的统一领导。

第五、刘禅对诸葛亮也有些许的不满和牢骚。

1、刘禅曾经说自己只负责祭祀，军国大事都是由诸葛亮负责的，就是一句不满的话，表示了对自己权力太小的不满。

2、诸葛亮祠庙直到263年才建，诸葛亮是231年去世的，等了三十多年才为他建祠庙，可以看到是刘禅的不满。刘禅虽然对诸葛亮也有不满，最后还是思念之情远远大于不满的。这其实也很正常，即使是亲生父子之间，有时候也会偶尔有点龃龉，何况他们处于那样的位置。

应该说，刘禅对诸葛亮的感情是错综复杂的，但是最多的还是依赖感和敬畏感加上崇拜感。至于少许的不满和牢骚是次要的，也是人之常情。

刘禅终身践行了以“父礼”事诸葛亮；诸葛亮也忠正清廉，信守承诺，做到了一心一意地辅佐刘禅。

他们都终于做到了嫠不恤纬、相忍为国，创造了幼主和权臣和谐相处、善始善终的千古佳话！

三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

刘禅对于诸葛亮的态度应该是按照刘备的遗嘱所交代的一样，“父事丞相”就是刘禅对待诸葛亮的态度，但毕竟已为君臣关系，并非刘备在位一样，因此尊敬中带有些任性，任性中带有些钦佩，钦佩中带有一些害怕。

诸葛亮在刘备死后便“开府治事”，也就是在朝廷之外的丞相府，军国大计皆从此出，这种待遇放眼三国时期，也就曹操对于献帝才有过，但有史可鉴诸葛亮的品行并非擅权之辈，故而开府一事应为后主所授权，从此看出，刘禅放权于诸葛亮，一为信任，二为倚仗。

从诸葛亮北伐时刘禅所下诏书中不难看出，刘禅牢记刘备之托，授以诸葛亮军国大事，并毫无顾忌的给予兵权，这是建立在君臣相互信任的基础之上，作为一国之君，将国家内外大事一并交给诸葛亮打理，很多人会归为刘禅的无能之举，但根据《魏略》的记载，“琬卒，禅乃自摄国事”，说明刘禅是可以自己掌权的，哪怕是能力有限，但权力是要收回的，那么在诸葛亮时期的放权现象，我们最合理的解释就是无限的信任和倚仗。

诸葛亮在世之时，刘禅“以父事之”，放权是相信也是真把诸葛亮当父亲一样依靠，而诸葛亮死后刘禅也没有改变这种态度。

自诸葛亮死后，丞相府长史蒋琬领尚书令一职，也就标志着蜀汉政权正式废“丞相”一职，即从此以后不设丞相，也是对诸葛亮最大的尊敬，表明后世之辈再没有超过诸葛亮地位的臣下；为诸葛亮立庙，这个事情看着不算什么，但放眼大汉历史，没有哪个皇帝给臣下立庙的，这也是个先例，也表明了刘禅对诸葛亮的尊敬。而重用诸葛瞻，以女儿嫁给诸葛瞻也都表明了刘禅对诸葛亮一生功绩的肯定。

更改年号，陈寿在《三国志》中将此举动定义为“考之古意，体理为违”。但我们作为现代人来看，建兴元年至建兴十二年，诸葛亮为后主奉献了十二年，而刘禅于建兴十五年直接更改为了章武三年，离诸葛亮死去刚好三年整，以汉朝的孝制，守孝为三年，那么这里是否有一定的联系不敢定论，但个人觉得这个改年号的举动就是为了诸葛亮而做的。

在诸葛亮死后，蜀汉后期的黄皓弄权，也是蜀汉走向衰败的一个因素，这也侧面反应了一个问题，那就是刘禅在诸葛亮时期，对于诸葛亮信任也好，尊敬也罢，还有一点不可忽视，就是被诸葛亮压制了，作为一个皇帝，几乎没有政绩，蜀国全凭借诸葛亮支撑，那么刘禅内心的压抑感不会没有，先主曾有“取而代之”的托孤言论，刘禅面对蜀国诸葛亮独断的局面，即会害怕，也会压抑。

因此诸葛亮死的时候，刘禅内心是会失落，也会恐惧，因为蜀汉的顶梁柱没了，他要收拾残局，魏延“反叛”，杨仪揽权，这些“乱七八糟”的事情原来就不用考虑，而丞相走了，留下的蒋琬、杨仪、费祎如何用也成了难题，因此刘禅是失落的。但当这批人把政事理顺以后，刘禅是开心的，终于没有了丞相，压抑许久的一国之君也终于有了话语权，在这一点上，刘禅才会越来越贪图娱乐事业，正如刚上大一的学生，挣脱高中压抑苦闷的学习生活一般，放肆的挥霍青春。

因此，刘禅对诸葛亮的态度是尊敬的，倾佩的，听从的，害怕的。

三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

刘禅对诸葛亮的真实态度应该是“敬而远之”。

刘备的遗嘱是想要他的儿子以像“父亲”一样对待诸葛亮，主要目的是想“套”住诸葛亮，保住他儿子的“皇位”。

刘禅不是一个胸有大志的人，但他绝对是一个聪明的人。他对他老爹的遗嘱理解应该是非常透彻的，他清楚地知道，他只有依靠诸葛亮才能保住他的“龙椅”。基本上，诸葛亮说的任何话他都听，诸葛亮做的任何决定他都支持，虽然从内心中他不一定赞同，如出祁山征讨魏国，虽有想法，但他绝不反对诸葛亮的决定。因为他太明白了，一旦诸葛亮“撂挑子”，他的小日子可不好过。所以，刘禅对诸葛亮是“敬重”的。

刘禅还有一个聪明之处在于，他希望诸葛亮离开身边，他就可以自由发挥他的“皇帝”作用了。因为，有诸葛亮在身边，这个“父亲”会经常谆谆教导于他，想让他像他的老爹一样，有英雄大志，可偏偏刘禅却没有那样的想法，他只想在他的皇位上安逸度过，很像极了现在的成都人。所以，他希望诸葛亮最好不在身边，对诸葛亮接连出祁山打仗，虽然耗费国力，但也是乐于接受。只要他不在身边“烦我”就行了，至于你能不能打羸，实则不是刘禅关心的事。所以，刘禅对诸葛亮是尽量“远之”的。

三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

谢谢头条君邀请。这是个非常有意思的一个问题。我想从一件小事，来带领大家读懂刘禅对诸葛的态度。

稀奇事儿，刘禅竟然坚决反对诸葛亮立庙！

话说，自刘备去世后，后主刘禅即位。在蜀汉后期，不得不提诸葛亮这一存在，作为蜀汉丞相，诸葛亮是内揽政事，外掌军权。举国上下，可谓是大事小事一把抓，难怪刘备去世前，还叮嘱诸葛亮说，如果刘阿斗不可扶，你便取而代之吧。不过，诸葛的忠心，也得到了时间的验证，呕心沥血，为了蜀汉的事业，最终却英年早逝。

诸葛辞世，可谓是举国皆哀，毕竟，是诸葛凭借着自己的能力，三分天下，而后更是让蜀地国力昌盛、百姓安居乐业，过上了一段太平年。于是乎，诸葛死后，无数的民众、官员，是纷纷上表刘禅，说，给诸葛丞相立个庙宇吧？让我们也好有个地方祭祀诸葛，怀念一下诸葛。然后，出乎大家的意料，后主刘禅在几番思考之后，竟然决然地拒绝掉了这个提议。

何为立庙？历史上老规矩是什么样的？

何为立庙？早上殷商时期，古人们，就会对国家有大功、值得后代子孙永远祭祀的先王，贴别追上一个庙号，以展示永远立庙祭祀的心意。注意，这里特指的是先王，也就是当过皇帝的，并且，还是有大功的皇帝，比如创基立业的、功高一世的、中兴王朝的等等。而一般的皇帝，只能在死后的一段时间内，享受独立的庙宇，以供后人祭祀，而过段时间后，这个独立的庙宇，还要被拆掉，而皇帝的牌位，也将被放入太庙，和其他老祖宗们放在一起。

而臣子，亘古至今，从没有单独建庙的，正统的做法，对建立了不世功勋的，一般给予配享太庙的殊荣，也就是说，在祭祀的皇帝老祖宗的太庙里，划出一小块地方，专门给功臣们使用，这样，大家在祭祀皇帝老祖宗们的同时，也可以顺带祭祀一下功臣们。

那么，就难怪刘禅不愿意给诸葛单独立庙了。不然你什么意思？诸葛都享受皇帝的待遇了，那我算个啥？傀儡吗？

迫于无奈，承认立庙的事实，但决不能放在成都

历史的发展，总是会打人脸的。这不，刘禅的脸不久后，就被狠狠地打了。

皇帝说，不准建诸葛庙祭祀。好吧，那么官方建庙是不可能了，毕竟是开了金口了。但是，挡不住蜀汉的普通老百姓啊，老百姓不懂什么是庙号，又有什么讲究，只是单纯地觉得，诸葛好呀，他在的时候，为老百姓做了实事，让老百姓得了实惠。那么如今诸葛走了，我们祭祀一番，也是应该的。

于是，各地的私庙便如雨后春笋一般，冒了出来。东家的村子里，西家的道路旁，密密麻麻，而且时不时有人点个蜡烛、插个香，可谓是香火不断。这局面可就有点打人脸了啊。于是乎，不久后，有官员就提出了，众多私庙，也太不成体统了，要不，咱还是官方出面建个诸葛庙，统一一下比较好啊。可是，刘禅还是如往常的态度，坚决不同意，直到有人提议，诸葛庙可以不设在成都，可以放在其他诸葛生前奋斗过的地方，比如五丈原、定军山。

总之，刘禅对诸葛的态度，是剪不断、理还乱，各种复杂，既有感激、又有崇拜，还有那么一丝丝的忌惮。

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三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

两者都有吧，刘备夷陵兵败后，一病不起，临死前，把刘禅兄弟叫到身边，特意嘱咐他们，吾亡之后，汝兄弟父事丞相。刘备托孤于诸葛亮之时，向诸葛亮说，刘禅可保则保，如果实在不堪，可自立为成都之主，诸葛亮吓坏了，哭诉到，愿效毕生之力，尽忠贞之节。

刘禅继位时才十七岁，刘禅虽然平庸，好在有自知之明，知道自己非治国之才，明白诸葛亮在安邦治国方面比他强太多，所以让诸葛亮开府治事，成立自己的小朝廷，又让诸葛亮领益州牧，从此诸葛亮军政大权一把抓，蜀中一切事务皆咸决于亮。

诸葛亮上任后，先是深入不毛之地，南征孟获，平定四方，然后发展生产，富国强兵，每天兢兢业业，这些刘禅都看在眼里，心里很是感动，对诸葛亮更加信认，放手让诸葛亮去做，从不干涉，这也是他能给诸葛亮的最大恩惠了。

诸葛亮一心为公，生活也很简朴，努力团结各方力量，为蜀国效力，并没有拉邦结派，孤立刘禅，虽然把大权交给了诸葛亮，刘禅的话诸葛亮还是言听计从的，君臣之间并没有不和谐之处。

诸葛亮为了先帝遗愿，开始率军北伐，真正在成都的日子很少，一般都在汉中整顿军队，北伐曹魏，刘禅在成都做安稳皇帝，也许这正是刘禅想要的生活。

至于刘禅是不是怕诸葛亮，还是有一点的，诸葛亮大权在握，蜀中已无人制衡，一旦谋反，必会天翻地覆，他的位子也就不保了，但是怕也没有办法，只好放手去睹一把，睹诸葛亮不会反，结果他睹对了。

诸葛亮死后，刘禅把权力收了回来，让大将军掌管军队，尚书令掌管政务，不再设丞相一职，因为丞相的权力太大了，足可以颠覆社稷，他后怕呀！刘禅虽没有刘备之英明睿智，但却遗传了刘备的识人之能，他还是比较会用人的，在诸葛亮死后，没有任意胡为，宠信奸佞，而是任用董允，蒋琬，费祎等，他们与诸葛亮并称蜀汉四相，让蜀国得以延续。足以见刘禅并没有电视时演的那样不靠谱，

三国时期，刘禅到底对诸葛亮的真实态度是怎么样的？

刘禅对诸葛亮，敬而远之，用而防之。帝王之术也。诸葛亮死后，刘禅秋后算帐。似乎说明一切。