《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

武松杀嫂、杀西门大官人、杀王干娘都没有错，但是有罪。所以，武松被判发配。人类社会就是这样，有一些事情，你做的可能不错，但是违反了法律，就必然要受到法律的惩罚。这就是我们常说的“罪行法定”。就是法律规定不能做的事情，你做了不管对还是错;无论有理还是没理，都是犯罪。如果法律没有规定的事，你做了不会受到法律的制裁，但是还要考虑道德的约束。

比喻，你如果杀了一个正在实施盗窃犯罪的嫌疑人，或者是一个在逃的杀人犯，你就也犯罪了，最后也需要承担法律责任。也就是说，任何人都不能草菅人命。只有法律才有剥夺一个人生命的权力。

为什么说武松杀嫂等等都没有错呢？因为潘金莲、西门大官人、王婆等人杀害武大在先。武松杀死他们是为了兄弟报仇雪恨，是一种行侠仗义的行为。但是武松其实没有剥夺那些人生命的权力，哪怕他们都是杀人犯。

毫无疑问，武松的行为是为弱势群体伸张正义，但是伸张正义的方式有很多种。武松采取了以暴制暴的暴力方式，是违法犯罪的。这可能就是封建社会的落后之处，因为弱势群体有冤却无处申诉。

如果当时的官府能够秉公执法替老百姓主持公道，那么武松就不会走上犯罪的道路，也不至于落草为寇了。

男人打女人通常是欺负弱势群体的一种表现方式。因为，娇弱女子在身强力壮的男人面前是毫无反抗能力的。当然这个女人如果练过武功，就另当别论了。

武松杀了王干娘的原因是因为，王干娘是西门大官人和潘金莲的媒人。西门大官人看上了潘金莲以后先找王干娘商量。王干娘作为一名长辈应该对西门庆提出批评教育。王干娘可以这样说：“大官人啊，人家潘金莲是有丈夫的人了，你不要造次啊，千万不要做伤天害理的事情啊！”王干娘还可以说：“天涯何处无芳草”，大官人，等我为你寻觅一位没有嫁人的美女，你们百年好合多好啊！”

王干娘作为老邻居，她肯定知道武大的弟弟武松可是打虎英雄啊！稍微有点理性，她也应该知道这件事情的后果。西门庆可能不知道武松是武大郎的弟弟，王干娘应该负责告知。但是，利令智昏哪，王干娘见了西门庆的十两银子，就把什么都忘了。

王干娘把潘金莲约了出来，又把西门庆叫了过来，让他们同席吃酒，然后自己再找个借口出去，让西门庆和潘金莲有独处的机会。西门庆勾搭潘金莲成功之时，王干娘及时出现捉奸在床，然后以此来逼迫潘金莲长期和西门庆保持关系。《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情、郓哥不忿闹茶肆》里这样写的:

当下二人云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来，说道：“你两个做得好事！”西门庆和那妇人都吃了一惊。那婆子道：“好呀，好呀！我请你做衣裳，不曾叫你来偷汉子。武大得知，须连累我。不若我先去出首。”回身便走。那妇人扯住裙儿道：“干娘饶恕则个。”西门庆道：“干娘低声。”王婆笑道：“你从今日为始，瞒着武大，每日不要失约负了大官人，我便罢休。若是一日不来，我便对你武大说。”那妇人道：“只依着干娘便了。”

看，就是王干娘先帮西门庆策划了具体的行动方案，又把潘金莲约到了家里，再撮合西门庆和潘金莲，最后还要挟潘金莲要长期跟西门庆保持关系。应该说，在和古代，男女单独接触的机会很少，尤其都是有夫之妇和有家室的男人就更难以有孤男寡女在一起的时候。要不是王干娘的撮合，西门庆很难如愿以偿。

王干娘对潘金莲鼓动、诱骗、撺掇、容留、要挟，可谓费尽心机。后来西门庆和潘金莲的事情败露，武大得知，西门庆手足无措。又是王干娘出了一个丧心病狂的馊主意。

王干娘要西门庆把砒霜放在了武大的药里，潘金莲给武大服了下去，武大就一命归西了。《水浒传》第二十五回《王婆计啜西门庆、淫妇药鳩武大郎》里这样写的:

王婆道：“如今这捣子病得重，趁他狼狈里，便好下手。大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来，把这砒霜下在里面。把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？自古道:‘叔嫂不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如果管理？暗地里来往半年一载，等待夫孝满日，大官人娶了家去，这个不是长远夫妻，偕老同欢？此计如何？”

好嘛，王干娘引经据典的一番大道理，讲的西门庆的心花怒放。也确实是这样，如果不是王干娘出主意，结果不一定会是这样。王干娘详细分析了武松将来的态度和处理办法，得出结论就是，武松也不好过问嫂子的事情，只能忍气吞声。但是王干娘还是虑事不周，无论如何武松都有可能走极端，至少理论上有这个可能。王干娘也太忘乎所以了，把一个最容易出现，也最有可能出现的结果给忽略不计了。所以王干娘的这一番话，对西门庆和潘金莲来说无异于望梅止渴、画饼充饥。

而精明能干的西门庆竟然还真相信了王干娘的话。看来西门庆是色令智昏了，不假思索地就按照王干娘的吩咐去做了。然后，大家都知道了，潘金莲亲手毒死了亲夫武大郎，给世人留下了一个千古警训。

所以说，男女一旦发生了不正当时关系，就会在起手时牵肠挂肚不顾一些;过去后丧魂消魄回味无穷。在当事人沉迷其中无法自拔的时候，身边的人尤其是长辈的提醒和意见很重要，往往可以起到醍醐灌顶、当头棒喝的作用。

而像王干娘这样非但不予以制止，还从中撮合渔利，便层层设计，搞得伤风败俗。最后还撺掇西门庆和潘金莲毒杀了武大郎，她被武松所杀实在是罪有应得死有余辜。

最后我要说的是:没有爱情的婚姻最好及早结束；没有婚姻的爱情也不能为所欲为。

《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

在《水浒传》中，武松是三十六位天罡星之一，是正义的代表。

当武松知道哥哥死得冤枉，几次去县衙告状，击鼓鸣冤。因当地政府惧怕西门庆在阳谷县的势力而不敢执法。武松只得选择用自己的方法来为哥哥武大郎报仇雪恨。尽管武松行为有点极端，但他手刃仇人的主动还是大快人心的，无人不为武松点赞。

藩金莲"貌美如花，嫁给一个以买炊饼为生的，个矮人丑的武大郎，本是一朵鲜花插在牛屎上，她虽心有不甘，首先也凑合着与武大郎过着安稳的日子。并没有什么浪荡的主动。中间也有说她想勾引武松之说，也只是用言语试探，并没有什么不耻行为。

王婆为了自身利益，为了巴结当地一霸西门庆，不惜挖空心思，提供场所，百般引诱，使有夫之妇藩金莲一步步滑向堕落。当藩金莲与西门庆苟合后，当武大郎捉奸不成反被西门庆一脚踢成重伤以后，又是王婆唆使西门庆与藩金莲用毒辣的手段将武植残害致死。

如果没有王婆这座黑色的桥梁，如果不是王婆提供作奸的场所，就算藩金莲关窗时掉落的木栓打在西门庆的头上，西门庆看到了貌美如花的藩金莲，淫心发作又如何？藩金莲春心荡漾又如何？在严苛的封建礼教社会，他们最多不过是一时心动留下一腔遗憾罢了，是不可能勾搭成奸的。真是“贤惠的妇人解得惊忧台，不良的妇人惹祸灾。” “人要好伴，树要好林。”

如果王婆心底里有一丝善良，劝说藩金莲善待重伤的武大郎，好好劝说西门庆出钱医治，武大郎当时就不会死去，后面的故事就不会发生。王婆、西门庆、藩金莲也不会招来杀身之祸。如果没有王婆的利欲熏心，心狠手辣，这一连串的悲剧就不会发生。对于王婆这种在民间不取好的作用，专门腐化他人，造成民间混乱的毒瘤人物，除去只会净化空气，对社会有益无害。所以，武松杀王婆，没有错，这不是男人打女人的问题，而是正气压倒了邪气，

《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

谢谢邀请。

题目中有笔误，是王干娘，非王大娘。

题目中问了二个问题，一是武松杀王干娘有错吗？二是当时男人打女人会被社会舆论接受吗？

答案是明确的，武松杀王干娘不仅有错，还是犯罪。男人打女人不会被社会社会舆论接受。

在《水浒传》中，施耐庵老先生非常钟爱武松，着墨颇多，描绘成嫉恶如仇，近乎正义的化身。至所以，杀王干娘，有二方面的原因，一是从王干娘自身的所为看，这老太婆是社会邪恶势力的代表，导演了西门庆与潘金莲的奸情，策划并实施了毒死武大郎。是严重的应该受到刑罚惩罚的犯罪。第二方面是官府黑暗，无法主持正义。

在这种情况下，武松逼上梁山，自己执法，主持正义。所以，斗杀西门庆，手刃王干娘，获得了社会社会舆论的一致赞扬。

即武松错在自己替国家执法，主持正义，原因是社会黑暗，逼上梁山。

这是施耐庵老先生的写作艺术，与《水浒传》的中心思想是一致的，是武松性格的铺垫和表现。

至于男人打女人，任何时代任何情况下都不会被社会社会舆论接受。这与男女社会地位及随时代的演变无关，是一个社会法制、公序良俗的问题。

《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

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巜水浒传》中，武松杀王干娘没有错，潘金莲与西门庆通奸，如果不是王干娘抬线，以不会道致事情败露，而引发西门庆杀死武大郎，案情过程惨不忍睹。

其弟为哥武大郎报仇，天经地义，杀死奸夫西门庆，理应诛杀，西门庆所作之案，太过残忍，万恶淫为首。

其弟媳也不守妇道，在当今社会也属道德败坏之人，伙同奸夫，谋杀亲夫，理应诛杀，天理不容，古代讲究：三丛四德，贤惠之妻，受人敬养。而潘金莲确不守妇道，引狼入室，以至杀死亲夫，引发命案，丧尽良心，以至自古至今，让万人世代唾骂，一臭万年！

《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

武松并没有亲手杀王干娘，王干娘是坐了木驴后被凌迟处死了，再说男人打女人，看是因何而打，一个女人不守妇道，心肠歹毒，不说男人打了，就是杀了，社会上的舆论不但接受，而且还赞杨，特别是封建时代，现如今不同了，女人的地位早就提升了，即使女人犯了法，由法律除理，男人打女人社会舆论是不接受的！

《水浒传》中，武松杀王大娘有错吗？男人打女人会被社会舆论接受吗？

有错。不能接受。

就是在当时社会，也是为当时的社会所不允许的，不然的话，武松就不会逃走了。

关于第二问，男人打女人，为什么打，凭白无辜，没有任何理由，怎能说没错？如若有错，该打则打，该罚则罚，该判则判，该死则死。女人打男人也是一样。（这个问题有点问题🤔