为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

武松杀嫂不是文学的遗憾，恰恰相反，这是文学的辉煌。武松是《水浒传》中形象描写的最丰满的人物。水浒人物如果独立成章地去写，武松的故事最多，篇幅最长。像宋江也好，林冲也好，鲁智深也好，写起来都没有武松的故事生动感人。

武松杀嫂写的是:因为武松的嫂子潘金莲和富甲一方的西门庆大官人搞婚外恋，搞得难舍难分，为了达到两人长期私通的罪恶目的，潘金莲竟然狠心毒杀了亲夫武大郎。武松出差回来后，经过调查了解，得知了真相，为了给哥哥报仇雪恨，就杀了潘金莲和西门庆等一干人等。至于武松杀的西门庆、王婆等人今天就不是讨论的重点了。我们重点来温习一下武松杀死嫂子潘金莲的这一情节，以揭开内幕，摆正视听。

那妇人见势头不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳；说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

这是《水浒传》第二十六回《偷骨殖何九叔送丧、供人头武二郎设祭》描写的武松杀嫂。

电视剧里没有这么血腥，只是武松揪住潘金莲一刀捅了过去，然后一脚把她踹倒地上。

这一刀捅下去，这一脚踹下去，但见那个秀美的、柔弱的、一身缟素的娇躯就像大潮中的一叶浮萍；又像狂风中的一片落英，飘飘摆摆，摇摇坠地。

看到这里，我真的好绝望。从此以后，我对那些貌美如花、楚楚怜人而又所嫁非人的少妇们彻底梦碎，再也不敢有丝毫地同情和想入非非。

武松杀嫂，究竟杀的是谁？潘金莲代表的是谁？《水浒传》中说她的“小名唤作潘金莲”，她的大名已不得而知。但是，我们应该知道，潘金莲不是她的真名，只是一个代表。那么，潘金莲都代表什么样的女人？

《南史.废帝东昏侯本纪》记载，东昏侯凿金为莲花用来贴地，令潘妃行其上，曰:“此步步生莲花也”。潘妃脚小，走在贴有金莲的地上，一步踏一朵莲花，谓之步步生莲花。看到了吗？人家东昏侯爷用金莲花作地板砖铺地，这才能够让绝世美女心甘情愿而又死心塌地地跟着过日子呀！

后来，人们就习惯用“金莲、金莲步、莲步、步步金莲、铺莲慢踏等来形容美人的小脚，或称美人的步态美好，或干脆用来代表美人。可见，潘金莲只是美人的代称。《水浒传》随手拈来，用潘妃的典故捏造出一个潘金莲来做了武松的嫂子。

当然，到了《水浒传》中，潘金莲似乎不是简简单单地代表普通的美女，而是进一步代表着遇人不淑，婚姻不幸而又幻想着靠多情大款的拯救跳出火坑的那部分美女。这样的美女在现实生活中有没有？

可以肯定地说有，而且犹如过江之鲫不可胜数。过去有“父母之命，媒妁之言”；现在也有由于特殊原因或者是利害关系造成的不和谐的婚姻。有人经常说:“好汉无好妻，赖汉娶花枝。”可能就是这个意思。

有一些美女，对丈夫不满意了或者是不满足了，就可能出轨，在婚外寻找安慰或补充。而部分有钱有势的男人沾花惹草似乎是司空见惯，这时候就会像西门大官人和潘金莲一样干柴烈火一拍即合。我要说的是:我不反对任何理由的婚外恋，我反对的是没有底线的婚外恋。我要重申:无论“武大郎”们如何没有出息、如何的不肖，他们也都有活着的权力。

一个美女，你如果再三认为你老公不配你，你可以不爱他、可以不侍候他、可以不心疼他、甚至可以不理他，但是你不能谋杀亲夫。解决问题的方法有很多种，千万不要走绝路。

另外，美女们在挥霍自己的美色以周旋于寻芳大款之间时，你老公可以睁只眼闭只眼视而不见，不代表他的兄弟们也视而不见。要切记把握好尺度。

应该说，武松杀嫂的这一刀捅得好。这一刀捅醒了一些因为有钱而成天对别人老婆虎视眈眈的臭男人；也捅醒了因为漂亮而成天对大款心驰神往的美女们……

所以说，武松杀的不是嫂子，是很多人的梦想。他杀死了一些有钱有势对美女又贪得无厌的男人幻想；杀死了一些年轻貌美靠姿色渔利的美女们的粉红美梦。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。外表的美是假的，因为它不长久；内心的美是真的，因为它能够永恒。

武松杀嫂的唯一不足之处在于:武松的高大英武。如果原著中的武松可以跟他哥哥武大郎一样也是又矮又丑，再勇敢地挺身而出，杀死嫂子伸张正义为哥哥报仇，那该有多么令人扬眉吐气啊！

也就是说：我丑但是我并不在美女面前自惭形秽，只要有理由，我照样敢于果断出手。这个世界难道只有大帅哥才能做到辣手摧花，丑男人在美女面前难道就毫无反抗的资格和能力吗？

没有钱的丑男人魅力低、吸引力低、免疫力又低，这就是原著的失败之处。可能也是令人无限酸楚而又万般无奈的现实。

为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

武松杀嫂，不知道怎么成了文学遗憾。武松这个人物是施耐庵浓墨重彩的一个光辉形象，打虎英雄令人崇拜。因为这样一个偶然的事件找到了自己的哥哥，当然也就遇到了自己美丽动人的嫂嫂潘金莲。初次见面两人的身份都已经确定，潘金莲爱慕高大魁梧的武二郎。武松这样一个大英雄老虎都不怕可就是偏偏怕嫂子潘金莲，两人的关系闹僵之后叔嫂间不来往也就罢了。如果说喜欢别人还可以被原谅，但是歹毒到杀人这一点可就不能再饶恕了。武松是亲手杀了这样一个谋杀亲夫的妇人。

这种写法好像已经成为了一种惯例，在金庸的小说《天龙八部》中的康敏和乔峰其实也就是属于这种关系了。康敏看着乔峰是越看越想得到，不惜一切代价害得乔峰身败名裂无处容身。可是乔峰却没有亲手杀了这个恶毒的女人，而是换来了比她更狠的阿紫在折磨她。这样的故事情节发展下去我们看到了英雄，如果不是这样那接下来就没法看了。

为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

武松杀嫂是文学的遗憾？一这个提法不好。

武松是堂堂正正的英雄好汉。

武大郎是他的哥哥，虽天生丑陋一点，但为人善良勤劳、本本分分。

潘金莲是武大郎妻子，是个美女，她看不上武大郎，思慕武松、西门庆那样的美男，无可厚非。她后来红杏出墙于西门庆，你情我願，也于情于法可原。即使现在法律，好象也没有对此有死的规定。

西门庆风流且有钱，爱美女是自然的事。和潘金莲勾结成奸，也构不成犯罪。这种事情今天也到处都是。

如果西门庆和潘金莲二人相偕私奔，远走他乡。或潘金莲与武大郎离婚，改嫁给西门庆。都于情理上说得过去。武松无理由干涉。

坏就坏在潘金莲和西门庆二人勾结害死了武大郎。

事情发生质变。l

潘金莲和西门庆犯了死罪。

武松杀此二人为兄报仇，这是天经地义的事，合情合理合乎逻辑。

那么，还有什么文学遗憾呢？

遗憾西门庆之死吗？

遗憾潘金莲香消玉殒吗？

还是遗憾武松没有成全嫂子的美意呢？

如果武松不杀其嫂，而是成其美意，趁其兄死，而和潘氏偕鱼水之欢，美则美矣，那武松还是武松吗？

或者还有他说？

为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

我并不觉得有什么遗憾。因为，在那个有理却状告无门的年代，武松的做法没有什么不对。从这个意义上说，武松也是被逼上梁山的。试想，若当时县官为之主持公道，他还会去杀嫂并割下西门庆的人头吗？而文学大师用精采的文字，“真实”地叙述了武松为兄复仇，并从此走上反抗腐败的朝庭之路的故事，读之令人心胸畅快，何憾之有？再者，即便是当今社会，也是无法容忍潘金莲、西门庆之流，不仅是通奸还药鸠毒杀那样一个老实本分的弱者吧！所以，在我看，只有喝采，绝无遗憾。

为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

这个事件，前后四人死于非命，三个家庭就此破碎，从这个角度来说，当然是一件憾事。

潘金莲追求武松，当然是不对的，武松拒绝潘金莲的追求，当然也是应该的。但应该承认，刚嫁给武大郎的潘金莲，确实是个可怜的女人。追求幸福是每个人的权利，而毫无疑问，美丽的潘金莲嫁给丑陋、矮小、木讷(虽然勤劳善良)的武大郎，对她来说确实是不公平的，而且在当时的社会环境下，她是没有合法合理的方式改变这种不幸的婚姻，同时她又没有放弃对幸福的追求，就只好用不合理不合法的手段了，才导致了后面的一连串变故和悲剧。

“事后诸葛亮”的观点来看，武大郎应该尽早休掉潘金莲，给她自由，让她合理合法地追求幸福。武大自己找一个般配一些的太太，如果可能的话。这样对双方都是一种解脱。

其实我总觉得潘金莲和西门庆虽然干出了见不得人的丑事，但他俩本性上都并不是大奸大恶。这个故事中，王婆才是最坏的。如果他俩遇到个正直些的人劝一劝，打消错误的想法，避免错误的行为，他们就不会在错误的道路上越走越远，以致万劫不复，悲剧也就不会发生。

还有阳谷县令的不作为，导致了武松的复仇行动。如果他是个公正无私的官吏，在接到武松的起诉申请后，开始合理地调查审理这个案件，结果也一定更好一些。哪怕同样是判处西门、潘、王死刑，却也维护了正义，武松也就无罪了。

所以，男女不平等的婚姻制度、社会道德的堕落、官场的腐败、以及武松有仇必报的性格和行为，等等因素，共同导致了这场悲剧的发生。

因此这个案件，是非常值得研究和反思的，我想这也是为什么“武十回”这么引人注目的原因之一。所以从这个角度来说，这段故事又是《水浒》贡献给我们的一道文学大餐，如果没有这段故事，或者写得不这么生动而深刻，反而是文学的憾事！

另外，出于对美女潘金莲一定程度的同情，我禁不住想一想，如果是“护花使者”鲁智深以旁观者的身份遇到这种事，他会怎么处理，尤其在潘杀夫之前。因为这时的她还有救，而杀人案一旦坐实，那谁也救不了她了！

为什么说武松杀嫂是文学的遗憾？

景阳冈一战成名，使武松成为家喻户晓的打虎英雄。在吹吹打打众星捧月般衣锦还乡的武松，此时最想做的可能就是抱着慈父一般的兄长武大郎欢天喜地地庆祝一番。而当武松急三火四地去见哥哥时，谁曾想却凭空里多出一个天仙般的嫂嫂，这也注定揭开了三个人悲剧的序幕。

但见： 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。以上的文字摘自《水浒传》原文。武松见了嫂嫂貌美如花虽有几分不安和疑虑，但也感到欣慰，为哥哥高兴。武松暗自思忖：从此一定要尽心尽力去孝敬兄嫂，与他们共享天伦之乐。

与武松同样感到意外，但也许更加惊诧不已的可能就是他如花似玉的嫂嫂潘金莲了。有语到：自古红颜多薄命。潘金莲的命运想必正应了这句谶语。《水浒传》对潘金莲、武松、武大郎三人有这样一段描写：原来武大与武松，是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂，浑身上下，有千百斤气力。不恁地如何打得那个猛虎。这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

如花似玉的潘金莲嫁给武大郎无异于把一朵鲜花插在了牛粪上，不知会令多少人感到扼腕叹息。潘金莲也是生性倔强，她宁愿嫁给侏儒白痴丑八怪，也不肯让大户欺负占便宜。如果不是武松的出现催发了她的芳心，扰乱了她的思绪，使她春心萌动，方寸大乱，从而有了一份冲动与向往，潘金莲也许就安于天命，心如止水不会有非分之想了。偏偏是造化弄人，偏偏让她与武松邂逅，偏偏又碰撞出她心灵的火花、勾出了她的欲望之火。然而英雄美人的邂逅不全是侠骨柔情、浪漫缱绻，亦有刀光剑影血雨腥风，“英雄难过美人关”也有例外。

潘金莲恰值芳龄，情窦初开，拥有美好爱情，享有男欢女爱，本是天经地义的事，但因其出身卑贱没有人权成为有钱人的牺牲品，命运可谓悲惨。对武松油然而生的爱慕，唤醒了她沉睡已久的爱与性，更唤醒她对命运的反抗。可惜的是，黑暗的封建社会，妇女尤其是底层的广大妇女是没有出路的。但如果一个人从沉睡中被唤醒，欲望一旦被点燃，想要再让她做回木头是万万不能的！开弓没有回头箭。潘金莲再不是那个逆来顺受、百依百顺、任人摆布的木偶，她要与命运抗衡。她像发了情的母狮乱冲乱撞，什么也不管什么也不顾，甚至不择手段甚至不惜付出生命，正所谓“死了都要爱”。最后的结局大家都知道了：武大郎死不瞑目，做了冤死鬼。潘金莲与西门庆勾搭成奸偷欢一时，双双殒命。武松杀嫂替兄报仇，被充军发配，最后走投无路被逼上梁山。

武松杀嫂，无疑是上演了一出人间悲剧，这其中没有一人是赢家。可见在万恶的旧社会，穷苦的劳动人民是没有出路的！